Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الليث قال حدثني بن الهاد عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال الصلاة الوسطى صلاة العصر فلما تضاد ما روى في ذلك عن بن عمر دل هذا على أنه لم يكن عنده فيه شيء عن النبي صلى الله عليه و سلم ورجعنا إلى ما روى عن غيره فإذا أبو بكرة قد

ابن شہاب نے سالم بن عبداللہ سے روایت نقل کی ہے کہ صلاۃ وسطی صلاۃ عصر ہے ۔ جب ابن عمر رضی اللہ عنہ سے متضاد روایات وارد ہوئیں تو اس سے یہ دلالت مل گئی کہ اس سلسلہ میں ان کوجناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی بات نہ پہنچی تھی اب ان کے علاوہ اصحاب کرام رضی اللہ عنہم کی مرویات کودیکھتے ہیں ۔

غيره فإذا أبو بكرة قد ← النبي صلى الله عليه و سلم ورجعنا إلى ما روى ← بن عمر دل هذا على أنه لم يكن عنده فيه شيء ← الصلاة الوسطى صلاة العصر فلما تضاد ما روى في ذلك ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← بن شِهَابٍ ← بْنِ الْهَادِ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← وحدثنا يونس

924 - حدثنا قال ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن عوف عن أبي رجاء قال صليت خلف بن عباس رضي الله عنهما الغداة فقنت قبل الركوع وقال هذه الصلاة الوسطى

ابورجاء کہتے ہیں میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز فجر ادا کی تو انہوں نے رکوع سے پہلے قتوت پڑھی اور فرمایا یہ نماز صلاۃ وسطیٰ ہے ۔

صليت خلف بن عباس الغداة فقنت قبل الركوع وقال هذه الصلاة الوسطى ← أَبِي رَجَاءٍ، ← عَوْفٌ، ← أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ

925 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا قرة قال ثنا أبو رجاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال هي صلاة الصبح

ابو رجاء نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ نماز فجر یہی صلاۃ وسطیٰ ہے ۔

«هِيَ صَلَاةُ الصُّبْحِ» ← بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبُو رَجَاءٍ، ← قُرَّۃَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

926 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان عن همام عن قتادة عن أبي الخليل عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما مثله

قتادہ نے ابو الخلیل اور انہوں نے جابر بن زید سے انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

بن عباس مثله ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← بن مرزوق

927 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا سعيد بن عفير قال ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما مثله

مجاہد نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اسی جیسی روایت نقل کی ہے ۔

بن عباس مثله ← مُجَاهِدٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ← بن أبي داود

928 - حدثني أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا عبد الله بن المبارك عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال صليت خلف أبي موسى الأشعري صلاة الصبح فقال رجل إلى جنبي من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم هذه الصلاة الوسطى فكان ما ذهب إليه بن عباس رضي الله عنهما من هذا هو قول الله عز و جل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فكان ذلك القنوت عنده هو قنوت الصبح فجعل بذلك الصلاة الوسطى هي الصلاة التي فيها القنوت عنده وقد خولف بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية فيم نزلت

ابو العالیہ کہتے ہیں میں نے ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز صبح ادا کی ایک صحابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جو میرے پہلو میں تھے کہنے لگے یہ صلاۃ وسطیٰ ہے ۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اپنے استدلال میں آیت " حافظواعلی الصلوات" کو پیش کیا اور ان کے ہاں قنوت سے صبح مراد ہے جب قنوت سے صبح کا قنوت مراد ہے تو جس نماز میں وہ قنوت پایا جاتا ہے وہ نماز صلوۃ وسطیٰ ہے ۔ اس آیت کے شان نزول میں ابن عباس رضی اللہ عنہ کے خلاف روایات بھی موجود ہیں ملاحظہ ہوں ۔

صليت خلف أبي موسى الأشعري صلاة الصبح ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

929 - فحدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا إسماعيل بن أبي خالد عن الحارث بن شبيل عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فأمرنا بالسكوت

ابو عمرو شیبانی نے حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے ہم نماز میں بات کر لیا کرتے تھے یہاں تک کہ (وقومواللہ قانتین) اتری پس ہمیں نماز میں خاموشی کا حکم دیا گیا ۔

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← الحارث بن شبيل، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة

930 - حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون فذكر مثله

حسین بن نصر نے بیان کیا کہ میں نے یزید بن ہارون سے اسی طرح سنا انہوں نے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی

يزيد بن هارون فذكر مثله ← حسين بن نصر

931 - حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن سفيان في هذه الآية وقوموا لله قانتين فذكر عن منصور عن مجاهد قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتى نزلت هذه الآية فالقنوت السكوت والقنوت الطاعة

شجاع بن الولید نے سفیان ثوری سے اس آیت (وقومو اللہ قانتین) کے بارے میں نقل کیا انہوں نے منصور سے اور انہوں نے مجاہد سے نقل کیا کہ وہ لوگ نماز میں کلام کرتے تھے پس یہ آیت نازل ہوئی تو آیت میں القوت سے سکوت و خاموشی مراد ہے قنوت کا معنی اطاعت بھی ہے۔

كانوا يتكلمون في الصلاة حتى نزلت هذه الآية فالقنوت السكوت والقنوت الطاعة ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← سفيان في هذه الآية وقوموا لله قانتين فذكر ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أبو بشر الرقي

932 - حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد في هذه الآية وقوموا لله قانتين قال من القنوت الركوع والسجود وخفض الجناح وغض البصر من رهبة الله

لیث بن ابی سلیم نے مجاہد سے اس آیت کے متعلق نقل کیا ( وقومو اللہ قنتین) مجاہد کہتے ہیں قنوت سے رکوع سجود اور خشوع اختیار کرنا اور اللہ تعالیٰ کے خوف سے نگاہ کا نیچے کرنا مراد ہے ۔

من القنوت الركوع والسجود وخفض الجناح وغض البصر من رهبة الله ← مجاهد في هذه الآية وقوموا لله قانتين ← ليث بن أبي سليم ← شجاع ← أبو بشر الرقي

933 - حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا محمد بن طلحة عن بن عون عن عامر الشعبي قال لو كان القنوت كما تقولون لم يكن للنبي صلى الله عليه و سلم منه شيء إنما القنوت الطاعة يعني ومن يقنت منكن لله ورسوله

محمد بن طلحہ نے ابن عون اور انہوں نے عامر شعبی سے بیان کیا کہ اگر قنوت سے وہ مراد ہے جو تم کہتے ہو تو جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سے کوئی چیز نہ کرتے تھے قنوت سے یہاں طاعت مرد ہے جیسا اس آیت میں (سورۃ الا حزاب 31)

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← بن عون ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← فهد

934 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن المنهال قال ثنا أبو الأشهب قال سألت جابر بن زيد عن القنوت فقال الصلاة كلها قنوت أما الذي تصنعون فلا أدري ما هو فهذا زيد بن أرقم ومن ذكرنا معه يخبرون أن ذلك القنوت الذي أمر به في هذه الآية هو السكوت عن الكلام الذي كانوا يتكلمون به في الصلاة فيخرج بذلك أن يكون في هذه الآية دليل على أن القنوت المذكور فيها هو القنوت المفعول في صلاة الصبح وقد أنكر قوم أن يكون بن عباس كان يقنت في صلاة الصبح وقد روينا ذلك بإسناده في باب القنوت في صلاة الصبح فلو كان هذا القنوت المذكور في هذه الآية هو القنوت في صلاة الصبح إذا لما تركه إذا كان قد أمر به الكتاب وقد روى عن بن عباس رضي الله عنهما أن الذي ذهب إليه في ذلك معنى آخر

ابو الا شہب نے بیان کیا کہ میں نے جابر بن زید سے قنوت کے متعلق دریافت کیا تو کہنے لگے نماز ساری قنوت ہے باقی جو تم کرتے ہو مجھے معلوم نہیں وہ کیا ہے یہ حضرت زید بن ارقم اور دیگر حضرات جن کاہم نے ذکر کیا یہ بتلارہے ہیں کہ جس قنوت کا اس آیت میں تذکرہ ہے اس مراد سکوت ہے جب کہ یہ لوگ نماز میں پہلے گفتگو کرتے تھے پس اس طریقے سے یہ آیت میں تذکرہ ہے اس سے مراد سکوت ہے جب کہ یہ لوگ نماز میں پہلے گفتگو کرتے تھے ۔ پس اس طریقے سے یہ آیت اس بات کی دلیل نہ رہے گی کہ اس سے صبح والا قنوت مراد لیا جائے اور بعض حضرات نے تو اس سے بھی انکار کر دیا کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ نماز صبح میں قنوت پڑھتے ہوں ۔ہم نے باب القنوت میں اسناد سے یہ روایت لکھی ہے کہ اگریہ قنوت مذکورہ نماز صبح والا ہوتو آپ اس کو ترک نہ فرماتے کیونکہ اس کا حکم تو قرآن نے دیا ہے اور ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہےکہ جس کی طرف ابن عباس رضی اللہ عنہ گئے ہیں وہ ایک دوسری دلیل ہے ۔