Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1999 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعن بن المسيب أنهما حدثاه عن أبى هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سمعه يقول إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت فإذا كان قول الرجل لصاحبه والإمام يخطب أنصت لغوا كان قول الإمام للرجل قم فصل لغوا أيضا فثبت بذلك أن الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلى الله عليه و سلم الأمر لسليك بما أمره به كان الحكم منه في ذلك بخلاف الحكم في الوقت الذي جعل مثل ذلك لغوا وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في مثل ذلك ما

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بن المسيب أنهما حدثاه ← اِبْرَاھِیمَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ قَارِظٍ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← بن شِهَابٍ ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← بن أبي داود

2000 - حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا مكي بن إبراهيم قال ثنا عبد الله بن سعيد عن حرب بن قيس عن أبى الدرداء أنه قال جلس رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم جمعة على المنبر يخطب الناس فتلا آية والى جنبي أبى بن كعب فقلت له يا أبى متى نزلت هذه الآية فأبى أن يكلمنى حتى إذا نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المنبر قال مالك من جمعتك الا ما لغوت ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم فجئته فأخبرته فقلت يا رسول الله انك تلوت آية والى جنبي أبى بن كعب فسألته متى نزلت هذه الآية فأبى أن يكلمنى حتى إذا نزلت زعم أنه ليس لي من جمعتي الا ما لغوت قال صدق إذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى ينصرف

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو بكرة وابن مرزوق

2001 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا عبد الله بن محمد التيمى قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يخطب يوم الجمعة فقرأ سورة فقال أبو ذر لأبى بن كعب متى نزلت هذه السورة فأعرض عنه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاته قال أبى لأبى ذر مالك من صلاتك الا ما لغوت فدخل أبو ذر على النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم صدق أبي فقد أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالإنصات عند الخطبة وجعل حكمها في ذلك كحكم الصلاة وجعل الكلام فيها لغوا فثبت بذلك أن الصلاة فيها مكروهة فإذا كان الناس منهيين عن الكلام ما دام الإمام يخطب كان كذلك الإمام منهيا عن الكلام ما دام يخطب بغير الخطبة ألا ترى أن المأمومين ممنوعون من الكلام في الصلاة فكذلك الإمام فكان ما منع منه غير الإمام فقد منع منه الإمام فكذلك لما منع غير الإمام من الكلام في الخطبة كان الإمام منع بذلك أيضا من الكلام في الخطبة بما هو من غيرها وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك أيضا ما

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

2002 - حدثنا بن مرزوق ومحمد بن سليمان الباغندي قال ثنا أبو الوليد قال ثنا أبو عوانة عن المغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن قرثع عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتدرون ما الجمعة قلت الله ورسوله أعلم ثم قال أتدرون ما الجمعة قلت في الثالثة أو الرابعة هو اليوم الذي جمع فيه أبوك قال لا ولكن أخبرك عن الجمعة ما من أحد يتطهر ثم يمشى الى الجمعة ثم ينصت حتى يقضى الإمام صلاته الا كان له كفارة ما بينه وبين الجمعة التي قبلها ما اجتنب المقتلة

سَلْمَانَ ← قَرْثَعٍ ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْمُغِيرَةِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← بن مرزوق ومحمد بن سليمان الباغندي

2003 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا الحماني قال ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن أبى معشر عن إبراهيم ثم ذكر بإسناده مثله

إِبْرَاهِيمُ: ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← الحماني ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

2004 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا الوهبي قال ثنا بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وعن أبى أمامة أنهما حدثاه عن أبى سعيد الخدري وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتى المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع وأنصت حتى إذا خرج الإمام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبى أمامة أنهما حدثاه ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← بْنِ إِسْحَاقَ ← الوهبي ← بن أبي داود

2005 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إبراهيم عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه وأبى سعيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه

أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

2006 - حدثنا إبراهيم بن منقذ قال ثنا بن وهب عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم مس من طيب امرأته ولبس أصلح ثيابه ولم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينها

جده عبد الله بن عمرو ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← بن وَهْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ،

2007 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو مسهر قال ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث الذماري عن أبى الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من الإمام فأنصت ولم يلغو كان له مكان كل خطوة عمل سنة صيامها قيامها

أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، ← أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← بن أبي داود

2008 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن الحارث فذكر مثله بإسناده

يحيى بن الحارث ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرَةَ:

2009 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا أسد قال ثنا بن أبى ذئب عن سعيد المقبري قال أخبرني أبى عن عبيد الله بن وديعة عن سلمان الخير أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأن يغتسل الرجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ثم أدهن من دهن أو مس من طيب بيته ثم راح فلم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب الله له ثم ينصت إذا تكلم الإمام غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ففي هذه الآثار أيضا الأمر بالإنصات إذا تكلم الإمام فذلك دليل أن موضع كلام الإمام ليس بموضع صلاة فهذا حكم هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار وأما وجه النظر فإن رأيناهم لا يختلفون أن من كان في المسجد قبل أن يخطب الإمام فإن خطبة الإمام تمنعه من الصلاة فيصير بها في غير موضع صلاة فالنظر على ذلك أن يكون كذلك داخل المسجد والإمام يخطب داخلا له في غير موضع صلاة فلا ينبغي أن يصلى وقد رأينا الأصل المتفق عليه أن الأوقات التي تمنع من الصلاة يستوي فيها من كان قبلها في المسجد ومن دخل فيها المسجد في منعها اياهما من الصلاة فلما كانت الخطبة تمنع من كان قبلها في المسجد عن الصلاة كانت كذلك أيضا تمنع من دخل المسجد بعد دخول الإمام فيها من الصلاة فهذا هو وجه النظر في ذلك وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد رويت في ذلك آثار عن جماعة من المتقدمين

سَلْمَانَ الْخَيْرِ ← عبيد الله بن وديعة ← أَبِي ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أسد ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

2010 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال الشعبي أرأيت الحسن حين يجىء وقد خرج الإمام فيصلى عمن أخذ هذا لقد رأيت شريحا إذا جاء وقد خرج الإمام لم يصل

تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ ← شُعْبَةُ ← وَھْبٍ ← بن مرزوق