Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1921 - حدثنا أحمد بن مسعود الخياط رضي الله عنه قال ثنا محمد بن كثير قال ثنا مخلد بن حسين عن هشام عن بن سيرين عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ والنجم فسجد وسجد معه من حضره من الجن والإنس والشجر

ابن سیرین نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورۃ نجم پڑھی پس آپ نے سجدہ کیا تو آپ کے ساتھ جو جن وانس اور درخت موجود تھے سب نے سجدہ کیا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بن سِيرِينَ ← هِشَامٍ ← مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أحمد بن مسعود الخياط

1922 - حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا أبو ثابت المدني قال ثنا عبد العزيز بن حازم عن العلاء عن أبيه عن أبى سلمة بن عبد الرحمن أنه رأى أبا هريرة رضي الله عنه سجد في خاتمة النجم قال أبو سلمة يا أبا هريرة رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسجد فيها قال لولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسجد فيها لما سجدت فيها

ابو سلمہ بن عبدالرحمن کہتے ہیں کہ میں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے سورۃ نجم کے اختتام پر سجدہ کیا ابو سلمہ کہتے ہیں میں نےپوچھا اے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کیا تم جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سورۃ نجم میں سجدہ کرتے دیکھا ہے ۔ تو انہوں نے فرمایا اگر میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس میں سجدہ کرتے نہ دیکھا ہوتا تو میں سجدہ نہ کرتا۔

أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو ثَابِتٍ الْمَدَنِيِّ ← محمد بن النعمان

1923 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبى هلال عمن أخبره عن أبى الدرداء قال سجدت مع النبي صلى الله عليه و سلم إحدى عشرة سجدة منهن النجم

سعید بن بلال نے اس سے بیان کیا کہ جنہوں نے ان کو بتلایا کہ حضرت ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے کہا میں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گیارہ سجدے کئے جن میں ایک سورۃ نجم والا ہے ۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← سعيد بن أبي هلال، عمن ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

1924 - حدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن المطلب بن وداعة قال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم قرأ النجم بمكة فسجد فلم أسجد معه لأنى كنت على غير الإسلام فلن أدعها أبدا ففي هذه الآثار تحقيق السجود فيها وليس فيما ذكرنا في الفصل الأول ما ينفى أن يكون فيها سجدة فهذه أولى لأنه لا يجوز أن يسجد في غير موضع سجود وقد يجوز أن يترك السجود في موضعه لعارض من العوارض التي ذكرناها في الفصل الأول فإن قال قائل فإن في ذلك دلالة أيضا تدل على أن لا سجود فيها فذكر

عکرمہ بن خالد نے مطلب بن وداعہ رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ نے مکہ میں سورۃ نجم پرھی اور سجدہ کیا کیونکہ میں اسلام پر نہ تھا ( اب) ہرگز میں اس کو نہ چھوڑوں گا ان روایات سے اس میں سجدہ کا وجود ثابت ہوا فصل اول میں جو روایات مذکور ہیں وہ سجدہ ہونے کے منافی نہیں ہیں پس یہ بہتر ہے اس لیے کہ جو سجدے کا موقع نہ ہو وہاں سجدہ جائز نہیں اور یہ تو ممکن ہے کہ عارضہ کی وجہ سے کسی سجدہ کو چھوڑ دیا جائے وہ عوارض جن کا تذکرہ ہم فصل اول میں کر چکے ۔ اگر کسی کو یہ اعتراض ہو اس میں بھی تو اس میں سجدہ نہ ہونے کی دلالت موجود ہے ۔

المطلب بن وداعة ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← بن طاوس، ← مَعْمَرٌ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← الحماني ← فهد

ما حدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن الحسين اللهبى قال حدثني بن أبى فديك قال حدثني داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنه سأل أبى بن كعب هل في المفصل سجدة قال لا قال فأبى بن كعب قد قرأ عليه النبي صلى الله عليه و سلم القرآن كله فلو كان في المفصل سجود إذا لعلمه سجود النبي صلى الله عليه و سلم فيه لما أتى عليه في تلاوته ولا حجة له في هذا عندنا لأنه قد يحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه و سلم ترك ذلك فيه لمعنى من المعاني التي ذكرناها في الفصل الأول وقد ذهب جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في سجود التلاوة الى أنه غير واجب والى أن التالى لا يضره أن لا يفعله فمما روى عنهم في ذلك ما

عطاء بن یسار کہتے ہیں کہ میں نے ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے پوچھا کیا مفصلات میں سجدہ ہے انہوں نے فرمایا نہیں۔ معترض کہتے ہیں یہ لوابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہیں جن پر جناب رسول اللہ نے سارا قرآن مجید پڑھا ، اگر مفصل میں سجدہ ہوتا تو وہ اس سجدہ کو ضرور جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے سجدہ سے جان لیے۔ اما طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہمارے ہاں معترض کے لیے اس میں کوئی دلیل نہیں کیونکہ یہ ممکن ہے کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے گزشتہ عوارض مذکورہ میں کسی کی بناء پر سجدہ کو ترک فرمایا ہو ۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ کی ایک جماعت کہتی ہے کہ سجدہ تلاوت واجب نہیں اور اگر تلاوت کرنے والا بھی نہ کرے تو تب بھی اس کو کچھ نقصان نہیں ۔

لَا۔ ← عطاء بن يسار أنه سأل أبى بن كعب هل في المفصل سجدة ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← بن أبي فديك ← أحمد بن الحسين اللهبي، ← بن أبي داود ← مَا

1925 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه ح

یونس کہتے ہیں ہمیں ابن واہب نے اور ان کو مالک رحمۃ اللہ علیہ نے بیان کیا ۔

بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

وحدثنا محمد بن عمرو قال ثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى فتهيؤوا للسجود فقال عمر رضي الله عنه على رسلكم إن الله لم يكتبها علينا الا أن نشاء فقرأها ولم يسجد ومنعهم أن يسجدوا

ہشام بن عروہ نے اپنے والد سے نقل کیا کہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے سورۃ سجدہ منبر پر تلاوت کی یہ جمعہ کا دن تھا پھر اترے اور سجدہ کیا اور سب نے آپ کے ساتھ سجدہ کیا پھر دوسرے جمعہ تلاوت فرمائی تو سب نے سجدہ کی تیار ی کی تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا رک جاؤ۔ اللہ تعالیٰ نے اس کو ہم پر فرض نہیں کیا مگر جب کہ ہم قصد کریں پس انہوں نے سورۃ سجدہ تو پڑھی مگر سجدہ نہ کیا اور سب کو سجدہ سے روک دیا ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،

1926 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال مر سلمان بقوم قد قرؤوا بالسجدة فقيل ألا تسجد فقال انا لم نقصد لها

ابو عبدالرحمن کہتے ہیں کہ مسلمان ان لوگوں کے پاس سے گزر ہوا جنہوں نے سجدہ کی آیت تلاوت کی ان سے کہا گیا تم سجدہ کیوں نہیں کرتے ؟ تو انہوں نے کہا ہم پر یہ لازم نہیں کیاگیا ۔

لم نقصد لها ← مر سلمان بقوم قد قرؤوا بالسجدة فقيل ألا تسجد فقال ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

1927 - حدثنا على بن شيبة قال ثنا عبد الله بن بكر قال ثنا حاتم بن أبى صغيرة عن بن أبى مليكة قال لقد قرأ بن الزبير السجدة وأنا شاهد فلم يسجد فقام الحارث بن عبد الله فسجد ثم قال يا أمير المؤمنين ما منعك أن تسجد إذ قرأت السجدة فقال إذ كنت في صلاة سجدت وإذا لم أكن في صلاة فإني لا أسجد فهؤلاء الجلة لم يروها واجبة وهذا هو النظر عندنا لأنا رأيناهم لا يختلفون أن المسافر إذا قرأها وهو على راحلته أومى بها ولم يكن عليه أن يسجدها على الأرض فكانت هذه صفة التطوع لا صفة الفرض لأن الفرض لا يصلى إلا على الأرض والتطوع يصلى على الراحلة وكان أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد رضي الله عنهم يذهبون في السجود الى خلاف ذلك ويقولن هى واجبة فثبت بما وصفنا أن ما ذكروا عن أبى لا دلالة فيه على أن لا سجود في المفصل لأنه قد يجوز أن يكون الحكم كان في السجود عند رسول الله صلى الله عليه و سلم على واحد من المعاني التي ذكرناها في ذلك عن عمر وسلمان وابن الزبير فترك السجود في المفصل لذلك ولعله أيضا لم يسجد في تلاوة ما فيه سجود أيضا من غير المفصل وقد خالف أبى بن كعب فيما ذهب اليه من ذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم

ابن ابی ملیکہ کہتے ہیں کہ ابن زبیر سے آیت سجدہ پڑھی اس وقت میں موجود تھا مگر انہوں نے سجدہ نہ کیا پھر حارث بن عبداللہ کھڑے ہوئے اور سجدہ کیا پھر کہا اے امیر المومنین ! تمہیں سجدہ سے کس بات نے منع کیا جب کہ تم نے آیت سجدہ پڑھی تو ان زبیر نے جواب دیا جب میں نماز میں ہوتا ہوں تو سجدہ کر لیتا ہوں اور اگر نماز میں نہیں ہوتا تو سجدہ نہیں کرتا ۔ ایک جماعت صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی بات لا سجود فی المفصل کہ مفصل میں سجدہ نہیں ، کے خلاف فرمایا ہے ۔

شاهد فلم يسجد فقام الحارث بن عبد الله فسجد ثم ← لقد قرأ بن الزبير السجدة ← بن أبي مليكة ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← علي بن شيبة

1928 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة عن ذر عن على رضي الله عنه قال ان عزائم السجود آلم تنزيل وحم والنجم واقرأ باسم ربك

زر کہتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کہتے جن سورتوں میں سجدہ ضروری ہے وہ یہ ہیں الم السجدہ ، النجم اقراء باسم ربک ۔

ان عزائم السجود آلم تنزيل وحم والنجم واقرأ باسم ربك ← عَلِيٍّ، ← ذَرٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

1929 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عاصم فذكر بإسناده مثله

سفیان نے عاصم سے انہوں نے اپنی اسناد سے روایت نقل کی ہے ۔

عاصم فذكر بإسناده مثله ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حسين بن نصر

1930 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا يوسف بن عدى قال ثنا أبو الأحوص عن أبى إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال صلى بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الفجر بمكة فقرأ في الركعة الثانية ب النجم ثم سجد ثم قام فقرأ إذا زلزلت

عبدالرحمن ابن ابی لیلی کہتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ہمیں مکہ میں نماز فجر پڑھائی انہوں نے دوسری رکعت میں سورۃ النجم پڑھی پھر سجدہ کیا پھر کھڑے ہو کر اذازلزلت پڑھی ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← صالح بن عبد الرحمن