Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

1910 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن أبى حمزة عن إبراهيم قال لو لم يكن معي الا سورة واحدة لكنت أن أرددها أحب الى من أن أقوم خلف الإمام في رمضان

إِبْرَاهِيمُ: ← أَبِي حَمْزَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلٌ: ← أَبُو بَكْرَةَ:

1911 - حدثنا يونس وفهد قالا ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بن لهيعة عن أبى الأسود عن عروة أنه كان يصلى مع الناس في رمضان ثم ينصرف الى منزله فلا يقوم مع الناس

عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← بن لهيعة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← يونس وفهد

1912 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا أبو عوانة قال لا أعلمه الا عن أبى بشر أن سعيد بن جبير كان يصلى في رمضان في المسجد وحده والإمام يصلي بهم فيه

أَبِي بِشْرٍ، ← لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرَةَ:

1913 - حدثنا يونس قال ثنا أنس عن عبيد الله بن عمر قال رأيت القاسم وسالما ونافعا ينصرفون من المسجد في رمضان ولا يقومون مع الناس

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَنَسٍ، ← يونس،

1914 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم قال أتيت مكة وذلك في رمضان في زمن بن الزبير فكان الإمام يصلى بالناس في المسجد وقوم يصلون على حدة في المسجد فهؤلاء الذين روينا عنهم ما روينا من هذه الآثار كلهم يفضل صلاته وحده في شهر رمضان على صلاته مع الإمام وذلك هو الصواب

الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بن مرزوق

1915 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني أبو صخر عن يزيد بن قسيط عن خارجة زيد بن ثابت عن أبيه قال عرضت على النبي صلى الله عليه و سلم النجم فلم يسجد أحد منا

أَبِيهِ ← خارجة زيد بن ثابت ← يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، ← أَبُو صَخْرٍ ← بن وَهْبٍ ← يونس،

1916 - حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أبو زرعة قال أنا حيوة بن شريح قال أنا أبو صخر فذكر بإسناده مثله

أَبُو صَخْرٍ ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← أَبُو زُرْعَةَ ← ربيع الجيزي

1917 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا بن أبى ذئب ح

بن أَبِي ذِئْبٍ ← رَوْحٌ، ← أَبُو بَكْرَةَ:

وحدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا إسماعيل بن أبى كثير عن يزيد بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه قال أبو جعفر فذهب الى هذا الحديث قوم فقلدوه فلم يروا في النجم سجدة وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل فيها سجدة وليس في هذا الحديث دليل عندنا على أنه لا سجود فيها لأنه يحتمل أن يكون ترك النبي صلى الله عليه و سلم السجود فيها حينئذ لأنه كان على غير وضوء فلم يسجد لذلك ويحتمل أنه تركه لأنه كان في وقت لا يحل فيه السجود ويحتمل أن يكون تركه لأن الحكم كان عنده في سجود التلاوة أن من شاء سجد ومن شاء تركه ويحتمل أن يكون تركه لأنه لا سجود فيها فلما احتمل تركه للسجود كل معنى من هذه المعاني لم يكن هذا الحديث بمعنى منها أولى من صاحبه إلا بدلالة تدل عليه من غيره ولكنا نحتاج الى ان نفتش ما بعد هذا الحديث من الأحاديث لنلتمس حكم السورة هل فيها سجود أو لا سجود فيها فنظرنا في ذلك فإذا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال ثنا وهب ح

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← فهد

وحدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قالا ثنا شعبة عن أبى إسحاق عن الأسود عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ والنجم فسجد فيها فلم يبق أحد الا سجد الا شيخ كبير أخذ كفا من تراب فقال هذا يكفينى قال عبد الله ولقد رأيته بعد قتل كافرا

عَبْدُ اللَّهِ ← الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

1919 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا أبو مصعب الزهرى قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ ب النجم فسجد وسجد معه المسلمون والمشركون حتى سجد الرجل على الرجل وحتى سجد الرجل على شيء رفعه الى وجهه بكفه

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

1920 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر وبشر بن عمر عن بن أبى ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ والنجم فسجد وسجد الناس معه الا رجلين أراد الشهرة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أبو عامر وبشر بن عمر ← بن مرزوق