شرح معنی الآثار الطحاوي #1974
1866 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن أبى جمرة قال سألت بن عباس رضي الله عنهما عن الوتر فقال إذا أوترت أول الليل فلا توتر آخره وإذا أوترت آخره فلا توتر أوله
أَبِي جَمْرَةَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو بَكْرَةَ:
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1974
شرح معنی الآثار الطحاوي #1975
قال وسألت عائذ بن عمرو فقال مثله
مثله ← وسألت عائذ بن عمرو
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1975
شرح معنی الآثار الطحاوي #1976
1867 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدى قال ثنا شعبة عن قتادة ومالك بن دينار أنهما سمعا خلاسا قال سمعت عمار بن ياسر وسأله رجل عن الوتر فقال أما انا فأوتر ثم أنام فإن قمت صليت ركعتين ركعتين وهذا عندنا معنى حديث همام عن قتادة الذي ذكرناه في الفصل الأول لأن في ذلك فإذا قمت شفعت فأحتمل ذلك أن يكون يشفع بركعة كما كان بن عمر رضي الله عنهما يفعل ويحتمل أن يكون يصلى شفعا شفعا ففي حديث شعبة ما قد بين أن معنى قول شفعت أي صليت شفعا شفعا ولم أنقض الوتر
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← قتادة ومالك بن دينار أنهما سمعا خلاسا ← شُعْبَةُ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← بن مرزوق
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1976
شرح معنی الآثار الطحاوي #1977
1868 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن أبى بشر عن سعيد بن جبير قال ذكر عند عائشة رضي الله عنها نقض الوتر فقالت لا وتران في ليلة
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرَةَ:
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1977
شرح معنی الآثار الطحاوي #1978
1869 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا عبد الله بن حمران قال ثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمران بن أبى أنس عن عمر بن الحكم أن أبا هريرة رضي الله عنه قال لو جئت بثلاث أبعرة فأنختها ثم جئت ببعيرين فأنختهما أليس كأن يكون ذلك وترا قال وكان يضربه مثلا لنقض الوتر وهذا عندنا كلام صحيح ومعناه أن ما صليت بعد الوتر من أشفاع فهو مع الوتر الذي أوترته وترا
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عبد الله بن حمران ← أَبُو بَكْرَةَ:
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1978
شرح معنی الآثار الطحاوي #1979
1870 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن يزيد بن أسلم عن أبى مرة مولى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنهما أنه سأل أبا هريرة رضي الله عنه كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر فقال ان شئت أخبرتك كيف أصنع أنا قلت أخبرني قال إذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم أنام فإن قمت من الليل صليت مثنى مثنى وان أصبحت أصبحت على وتر فهذا بن عباس رضي الله عنهما وعائذ بن عمرو وعمار وأبو هريرة رضي الله عنهما وعائشة رضي الله عنها لا يرون التطوع بعد الوتر ينقض الوتر فهذا أولى عندنا مما روى عمن خالفهم إذ كان ذلك موافقا لما روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم من فعله وقوله والذي روى عن الآخرين أيضا فليس له أصل في النظر لأنهم كانوا إذا أرادوا أن يتطوعوا صلوا ركعة فيشفعون بها وترا متقدما قد قطعوا فيما بينه وبين ما شفعوا به بكلام وعمل ونوم وهذا لا أصل له أيضا في الإجماع فيعطف عليه هذا الاختلاف فلما كان ذلك كذلك وخالفه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من ذكرنا وروى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أيضا خلافه انتفى ذلك ولم يجز العمل به وهذا القول الذي بينا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
بن وَهْبٍ ← يونس،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1979
شرح معنی الآثار الطحاوي #1980
1871 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا بن أبى الزناد عن عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلى من الليل فيسمع قراءته من وراء الحجر وهو في البيت
بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ← بن أبي الزناد ← سعيد بن منصور ← بن أبي داود
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1980
شرح معنی الآثار الطحاوي #1981
1872 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا قيس بن الربيع عن هلال بن خباب عن يحيى بن جعدة عن جدته أم هانئ قالت كنت أسمع صوت رسول الله صلى الله عليه و سلم في جوف الليل وأنا نائمة على عريشى وهو يصلى يرجع بالقرآن
جَدَّتِهِ أُمِّ هَانِئٍ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← أسد ← ربيع المؤذن
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1981
شرح معنی الآثار الطحاوي #1982
1873 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا مسعر عن أبى العلاء عن يحيى بن جعدة قال قالت أم هانئ إني كنت أسمع صوت رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا على عريشى قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن القراءة في صلاة الليل هكذا هى وكرهوا المخافتة وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا إن شاء خافت وإن شاء جهر رضي الله عنهم واحتجوا فىذلك بما
يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1982
شرح معنی الآثار الطحاوي #1983
1874 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا يوسف بن على قال ثنا بن المبارك عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبى خالد الوالبي عن أبى هريرة رضي الله عنه قال كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم يعنى بالليل يرفع طورا ويخفض طورا
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ← أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ ← بن الْمُبَارَكِ ← يوسف بن على ← بن أبي داود ← بِمَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1983
شرح معنی الآثار الطحاوي #1984
1875 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا حفص بن غياث عن عمران فذكر بإسناده ومثله
عِمْرَانُ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← ربيع المؤذن
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1984
شرح معنی الآثار الطحاوي #1985
1876 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم عن عمران بن زائدة عن أبيه عن خالد عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله ولم يذكر أبا هريرة رضي الله عنه فهذا أبو هريرة رضي الله عنه يخبر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يرفع صوته في قراءته بالليل طورا ويخفضه طورا فدل ذلك على أن للمصلي في الليل أن يرفع إن أحب ويخفض إن أحب وقد يجوز أن يكون ما ذكرت أم هانئ وابن عباس رضي الله عنهما من رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم صوته بالقراءة في صلاته بالليل هو رفع قد كان يفعل بعقبة الخفض فحديث بن عباس وأم هانئ رضي الله عنهم لا ينفى الخفض وحديث أبى هريرة رضي الله عنه يبين أن للمصلى أن يخفض إن أحب ويرفع إن أحب فهو أولى من هذه الأحاديث وبه يقول أبو حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
خَالِدٌ، ← أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1985
