Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

677 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا خالد بن حلي الجمصي قال ثنا محمد بن حرب قال حدثني الضحاك بن حمرة الأملوكي عن الحجاج بن أرطأة عن إبراهيم بن المهاجر عن الحسن بن أبي الحسن عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت وقد أدى الفرض ومن اغتسل فالغسل أفضل فبين رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث أن الفرض هو الوضوء وأن الغسل أفضل لما ينال به من الفضل لا على أنه فرض فإن احتج محتج في وجوب ذلك بما روي عن علي وسعد وأبي قتادة وأبي هريرة رضي الله عنهم

حسن نے کہاکہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ نےجناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت نقل کی ہے کہ جس نے جمعہ کے دن وضو کیا توا چھا اور بہتر ہے اس نے اپنے فریضہ کو ادا کیا اور جس نے غسل کیا تو غسل افضل ہے ۔ پس جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس روایت میں واضح کر دیا کہ وضو فرض ہے اور غسل افضل ہے اس شخص کےلیے جو فضیلت کو حاصل کرنا چاہتا ہو نہ یہ کہ وہ فرض ہے ۔ اگر کوئی وجوب کے لیے یہ دلیل پیش کرے جس کی حضرت علی ، سعد ، ابو قتادہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہم سے روایت کی ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← الضحاك بن حمرة الأملوكي ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← خالد بن حلي الجمصي ← بن أبي داود

678 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال كنت قاعدا مع سعد فذكر الغسل يوم الجمعة فقال ابنه فلم أغتسل فقال سعد ما كنت أرى مسلما يدع الغسل يوم الجمعة

یزید بن ابی زیاد نے کہاکہ عبداللہ بن الحارث کہتے ہیں کہ میں حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا انہوں نے جمعہ کے دن کے غسل کو تذکرہ فرمایا ان کے بیٹے نے کہا میں نے غسل نہیں کیا تو سعدرضی اللہ عنہ نے فرمایا میں تو نہیں سمجھتا کہ کوئی مسلمان غسل جمعہ کو چھوڑے گا۔

ابنه فلم أغتسل ← الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ← كنت قاعدا مع سعد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

679 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا يعقوب بن إسحاق قال ثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة عن زاذان قال سألت عليا رضي الله عنه عن الغسل فقال اغتسل إذا شئت فقلت إنما أسألك عن الغسل الذي هو الغسل قال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطر ويوم الأضحى

عمرو بن مرہ نے کہا کہ زاذان کہتے ہیں کہ میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ غسل کا کیاحکم ہے تو فرمایا اگر چاہو تو غسل کر لو میں نے کہا میں نے تو خاص غسل یعنی غسل جمعہ کا سوال کیا ہے آپ نے فرمایا جمعہ کے دن عرفہ کے دن فطر کے دن اور عید الاضحیٰ کے دن غسل کرو۔

يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطر ويوم الأضحى ← الغسل الذي هو الغسل ← الغسل فقال اغتسل إذا شئت فقلت إنما أسألك ← سألت عليا ← زَاذَانَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← بن مرزوق

680 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عمر وعن طاوس قال سمعت أبا هريرة يقول حق الله واجب على كل مسلم في كل سبعة أيام يغتسل ويغسل منه كل شيء ويمس طيبا إن كان لأهله

سفیان نے بتلایا کہ عمرو بن طاؤس کہتے ہیں میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا حق ہر مسلمان پر سات دنوں میں لازم ہے کہ وہ غسل کر ے اور جسم سے ہر چیز دھوئے اور خوشبو لگائے اگر اس کے اہل کے ہاں ہو۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← طَاوْسٍ ← عُمَرَ، ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

681 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعبة قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن مصعب بن ثابت حدثه أن ثابت بن أبي قتادة حدثه أن أبا قتادة قال له اغتسل للجمعة فقال له قد اغتسلت للجنابة

لیث نے بتلایا کہ یزید بن ابی حبیب کہتے ہیں کہ مصعب بن ثابت نے بیان کیا کہ ثابت بن ابی قتادہ نے مجھے بیان کیا کہ ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے مجھے فرمایا جمعہ کے لیے غسل کرو انہوں نے کہا میں جنابت کا غسل کرچکا ۔

له اغتسل للجمعة فقال له قد اغتسلت للجنابة ← أن أبا قتادة ← أن ثابت بن أبي قتادة ← يزيد بن أبي حبيب أن مصعب بن ثابت ← اللَّيْثُ ← شُعْبَةُ، ← ربيع المؤذن

682 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزن أن أباه كان يحدث بعد ما يغتسل يوم الجمعة فيتوضأ ولا يعيد الغسل قيل له أما ما روي عن علي رضي الله عنه فلا دلالة فيه على الفرض لأنه لما قال له زاذان إنما أسألك عن الغسل الذي هو الغسل أي الذي في إصابته الفضل قال يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة فقرن بعض ذلك ببعض فلما كان ما ذكر مع غسل يوم الجمعة ليس على الفرض فكذلك غسل يوم الجمعة وأما ما روي عن سعد من قوله ما كنت أرى أن مسلما يدع الغسل يوم الجمعة أي لما فيه من الفضل الكبير مع خفة مؤنته وأما ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه من قوله حق الله واجب على كل مسلم يغتسل في كل سبعة أيام فقد قرن ذلك بقوله وليمس طيبا إن كان لأهله فلم يكن مسيس الطيب على الفرض فكذلك الغسل فقد سمع عمر يقول لعثمان رضي الله عنه ما ذكرناه ولم يأمره بالرجوع بحضرته فلم ينكر ذلك عليه فذلك أيضا دليل على أنه عنده كذلك وأما ما روي عن أبي قتادة مما ذكرنا عنه في ذلك فهو إرادة منه للقصد بالغسل إلى الجمعة لإصابة الفضل في ذلك وقد روينا عن عبد الرحمن بن أبزن خلاف ذلك وجمع ما بيناه في هذا الباب هو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى

سعید بن عبدالرحمان بن ابزیٰ نے عبدالرحمان نے نقل کیا کہ وہ جمعہ کے دن غسل کر کے حدیث بیان فرماتے پھر وضو کرتے (اگر ضرورت ہوتی ) غسل کا اعادہ نہ فرماتے ۔ اس اعتراض کرنے والے کو کہا جائے گا کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کی روایت میں فرضیت غسل جمعہ کی کوئی دلالت بھی نہیں کیونکہ جب ان سے زاذان نے کہا کہ میں آپ سے اس غسل کا پوچھ رہا ہوں جو کہ غسل ہے یعنی جس کوکرنے سے فضیلت ملتی ہے تو آپ نے فرمایا وہ جمعہ عیدین اور یوم عرفہ کا غسل ہے آپ نے ان کو ایک دوسرے کے ساتھ ملا کر پیش کیا جبکہ اس کے ساتھ مذکورہ غسل فرض نہیں تو غسل جمعہ کا بھی حکم انہی کی طرح ہے ۔ رہی روایت سعد جس کے الفاظ یہ ہیں کہ میرے تو تصور میں بھی یہ بات نہیں کہ کوئی مسلمان غسل جمعہ کو چھوڑتا ہو یعنی اس بناء پر کہ اس کی فضیلت بہت اور مشقت معمولی ہے باقی حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ والی روایت کہ وہ اللہ تعالیٰ کا لازم ہونے والا حق ہے کہ ہر مسلمان کو ہفتہ میں ایک مرتبہ غسل کرنا چاہیے انہوں نے اس کو اس جملے کے ساتھ جوڑا کہ اگر گھروالوں کی خوشبو پائے تو وہ بھی لگاتے ( جب اپنے پاس نہ ہو) اور خوشبو کا لگانا جب فرض نہیں تو غسل جمعہ بھی فرض نہیں اور انہوں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی وہ بات سنی جو انہوں نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو کہی جس کا تذکرہ ہم کر آئے اور پھر ان کے سامنے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو واپسی کا حکم بھی نہ دیا اور نہ انہوں نے ان کے اس فعل کو انوکھا جانا یہ اس بات کے لیے مزید دلیل ہے کہ ان کے نزدیک بھی اس کا حکم اسی طرح (فضیلت والا ) رہی ابو قتادہ رضی اللہ عنہ والی روایت جس کا گزشتہ سطور میں تذکرہ کر آئے اس کی مراد یہ تھی کہ جمعہ کے دن اپنے قصد سے آدمی غسل کرے تاکہ اس فضیلت کو پالے اور ہم نے عبدالرحمان بن ابزی سے اس کے خلاف قول بھی ذکر کیا ہے ۔ اس باب میں ہم نے جو کچھ بیان کیا یہ امام ابوحنیفہ ، ابو یوسف اور محمد رحمۃ اللہ علیہ کا قول ہے ۔

سعيد بن عبد الرحمن بن أبزن ← عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن