Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

499 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال أنا حفص عن عاصم عن أبي عثمان أن عمر رضي الله عنه قال من أدخل قدميه وهما طاهرتان فليمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته

عاص نے ابو عثمان سے نقل کیا کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا جس نے اپنے دونوں پاؤں کووضؤ کی حالت میں موزے میں داخل کیا وہ موزوں پر اس دن رات کی اس گھڑی تک مسح کرتا رہے ۔ ( یعنی چوبیس گھنٹے)

أبي عثمان أن عمر ← عَاصِمٍ، ← حَفْصٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← فهد

500 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب قال كتب إلينا عمر في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة فهذا عمر قد جاء عنه في هذا ما يوافق ما روينا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في التوقيت للمسافر وللمقيم وقد يحتمل حديث عقبة أيضا أن يكون ذلك الكلام كان من عمر لأنه علم أن طريق عقبة الذي جاء منه طريق لاماء فيه فكان حكمه أن يتيمم فسأله متى عهدك بخلع خفيك إذا كان حكمك هو التيمم فأخبره بما أخبره وهذا الوجه أولى ما حمل عليه هذا الحديث ليوافق ما روي عن عمر رضي الله عنه سواه ولا يضاده وقد روي عن غير عمر رضي الله عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يوافق ما روينا في التوقيت

زید بن وہب نے نقل کیا کہ عمر رضی اللہ عنہ نے ہماری طرف مسح علی الخفین کے سلسلہ میں لکھا کہ مسافر کے لیے تین دن رات اور مقیم کے لیے ایک دن رات کی اجازت ہے ۔ یہ حضرت عمر رضی اللہ علیہ ہیں کہ ان سےجناب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے ارشاد کے مواقف روایات مروی ہیں جن میں مسح کی اسی طرح توقیت ہے ۔ نیز حدیث عقبہ میں ایک اور احتمال پایا جاتا ہے کہ جب عمر رضی اللہ عنہ سے معلوم کیا کہ حضرت عقبہ رضی اللہ عنہ ایسے راستے سے آتے ہیں جوسنسانہ ہے اور اس میں نہیں ملتا تو اس کا حکم تیمم ہی تھا اس لیے انہوں نے عقبہ رضی اللہعنہ سےت پوچھا کہ تمہیں جوتے اتارے کتنا عرصہ ہوا؟جبکہ یہاں تو تییم ہی ہے تو حضرت عقبہ رضی اللہ عنہ نے ان کو خبر دی جو کچھ خبر دی اور یہ تاویل پہلی تاویل سے بہتر ہے تاکہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی روایت کے موافق ہو جائے اور باہمی تضاد نہ رہے ۔ ہم نے جو کچھ تطبیق کے سلسلہ میں ذکر کیا یہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے علاوہ دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے مروی ہے ، مرویات ملاحظہ ہوں ۔

501 - حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير قال ثنا أبو إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة رضي الله عنها فسألتها عن المسح على الخفين فقالت إيت عليا رضي الله عنه فإنه أعلمهم بوضوء رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسافر معه فأتيته فسألته فقال يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر

شریح بن ہانی کہتے ہیں میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں گیا اور ان سے مسح علی الخفین کےمتعلق مسئلہ دریافت کیا تو وہ فرمانے لگیں تم علی رضی اللہ عنہ کے پاس جاؤ ان کو وضو رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کا خوب علم ہے وہ آپ کے ساتھ سفر کرتے تھے چنانچہ میں ان کی خدمت میں آیا اور ان سے دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا ایک دن رات مقیم کے لیے اور مسافر کےلیے تین دن رات ہوں گے۔

الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← أتيت عائشة فسألتها ← شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرٍ ← أبو غسان، ← فهد

502 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال جعل عبد الله المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر وللمقيم يوما

ابراہیم التیمی نے حارث بن سوید سے نقل کیا کہ عبداللہ مسح علی الخفین کو مسافر کےلیے تین دن رات اور مقیم کے لیے ایک دن رات مقرر کرتے تھے ۔

جعل عبد الله المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر وللمقيم يوما ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حسين بن نصر

503 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا أبو عوانة عن المغيرة عن إبراهيم عن عمرو بن الحارث قال سافرت مع عبد الله فكان لا ينزع خفيه ثلاثا

ابراہیم نے عمروبن الحارث سے نقل کیا ، وہ کہتے ہیں میں نے عبداللہ کے ساتھ سفر کیا چنانچہ وہ (سفر میں) تین دن رات اپنا موزہ نہ اتارتے تھے۔

سافرت مع عبد الله فكان لا ينزع خفيه ثلاثا ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْمُغِيرَةِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حجاج، ← بْنِ خُزَيْمَةَ

504 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا عبد الصمد قال ثنا شعبة عن قتادة عن موسى بن سلمة قال سألت بن عباس رضي الله عنه عن المسح على الخفين قال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة

موسیٰ بن سلمہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مسح علی الخفین کے متعلق استفسار کیا تو فرمایا مسافر کے لیے تین دن رات اور مقیم کے لیے ایک دن رات کافی ہے ۔

"لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ولياليهن وللمقيم يوم وليلة" ← الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← سألت بن عباس ← مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← بن مرزوق

505 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة فذكر بإسناده مثله

ابو الولید نے شعبہ سے پھر شعبہ نے اپنی سند کے ساتھ اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

شعبة فذكر بإسناده مثله ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو بَکْرَةَ

506 - حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أخبرني غيلان بن عبد الله قال سمعت بن عمر رضي الله عنه يقول ذلك

ہشیم کہتے ہیں مجھے غیلان بن عبداللہ نے بتلایا کہ میں نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کو اسی طرح فرماتے سنا ہے ۔

ذَلِكَ ← بن عُمَرَ ← غَيْلاَنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← صَالِحٍ،

507 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا هدية قال ثنا سلام بن مسكين عن عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه مثله

ہدیہ کہتے ہیں کہ سلام بن مسکین نے عبدالعزیز سے اور انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

أَنَسٍ، مِثْلَهُ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ← هَدِيَّةُ، ← بن أبي داود

508 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن سعيد بن قطن عن أبي زيد الأنصاري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك

حماد نے بیان کیا سعید بن قطن سے اور انہوں نے ابو زید انصاری رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔ ( ابو زید کا نام عمرو بن اخطب رضی اللہ عنہ ہے ۔

رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك ← أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ قَطَنٍ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← بْنِ خُزَيْمَةَ

509 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن يونس وقتادة عن موسى بن سلمة عن بن عباس رضي الله عنه مثله فهذه أقوال أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قد اتفقت على ما ذكرنا من التوقيت في المسح على الخفين للمسافر والمقيم فلا ينبغي لأحد أن يخالف ذلك وهذا الذي ذكرناه أيضا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى

قتادہ نے موسیٰ بن سلمہ سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اسی طرح روایت نقل کی ہے یہ اصحاب رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم کے اقوال ہیں یہ تمام اقوال موزے پر مسح کے مقیم و مسافر کے متعلق وقت کے مقرر ہونے پرمتفق ہیں۔ پس ان کی مخالفت کسی کو درست نہیں ۔ یہ جو کچھ ہم نے ذکر کیا یہ امام ابو حنیفہ ، ابو یوسف، محمد بن الحسن رحمۃ اللہ علیہم کا قول ہے ۔

مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، ← يونس وقتادة ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← بْنِ خُزَيْمَةَ