Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

250 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا سفيان الثوري

مومل بن اسماعیل نے بیان کیا کہ ہمیں سفیان ثوری رحمۃ اللہ علیہ نے اسی کے موافق نقل کیا ہے ۔

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

وحدثنا أبو بكرة قال ثنا هلال بن يحيى بن مسلم قال ثنا أبو عوانة كلاهما عن منصور عن مجاهد عن مورق العجلي عن بن عباس رضي الله عنه قال هو المني والمذي والودي فأما المذي والودي فإنه يغسل ذكره ويتوضأ وأما المني ففيه الغسل

مورق العجلی نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے نقل کیا انہوں نے فرمایا مرد سے نکلنے والی تین چیزیں منی ، مذی، ودی ہیں مذی اور دوی میں اپنے قضیب کو دھوئے اور وضو کر لے اور منی کی صورت میں غسل ہے۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ کِلَاهُمَا ← هلال بن يحيى بن مسلم ← أَبُو بَکْرَةَ

251 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن أبي جمرة قال قلت لابن عباس إني أركب الدابة فأمذي فقال أغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة أفلا ترى أن بن عباس رضي الله عنه حين ذكر ما يجب في المذي ذكر الوضوء خاصة وحين أمر أبا جمرة أمره مع الوضوء بغسل الذكر

ابو جمزہ کہتے ہیں میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا کہ میں جانور پر سواری کرتا ہوں تو مذی آنے لگی ہے انہوں نے فرمایا اپنے قضیب کو دھولو اور نماز کے لیے وضو کرو۔ کیا تم غور نہیں کرتے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے مذی سے لازم ہونے والی چیز کا جب ذکر کیا تو انہوں نے ابو حمزہ کو خاص طور وضو کے ساتھ اپنے عضو تناسل کو دھونے کا حکم دیا ۔

ما يجب في المذي ← أغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة أفلا ترى أن بن عباس حين ← قلت لابن عباس إني أركب الدابة فأمذي ← أَبِي جَمْرَةَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← أَبُو بَکْرَةَ

252 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا وهب قال ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن في المذي والودي قال يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة

ربیع بن صبیح نے حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ نے مذی و ودی کے متعلق نقل کیا کہ اپنی شرمگاہ کو دھوئے اور نماز کے لیے وضو کر لے ۔

يَغْسِلُ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ. ← الحسن في المذي والودي ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← وَھْبٍ ← أَبُو بَکْرَةَ

253 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن زياد بن فياض عن سعيد بن جبير قال إذا أمذى الرجل غسل الحشفة وتوضأ وضوءه للصلاة قال أبو جعفر فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار فقد ثبت به ما وصفنا وأما وجه ذلك من طريق النظر فإنا رأينا خروج المذي حدثا فأردنا أن ننظر في خروج الأحداث ما الذي يجب به فكان خروج الغائط يجب به غسل ما أصاب البدن منه ولا يجب غسل ماسوى ذلك إلا التطهر للصلاة وكذلك خروج الدم من أي موضع ما خرج في قول من جعل ذلك حدثا فالنظر على ذلك أن يكون كذلك خروج المذي الذي هو حدث لا يجب فيه غسل غير الموضع الذي أصابه من البدن غير التطهر للصلاة فثبت ذلك أيضا بما ذكرنا من طريق النظر وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى

زیاد بن فیاض نے سعید بن جبیر سے نقل کیا کہ انہوں نے فرمایا جب آدمی کو مذی آجائے تو خشفہ کو دھوئے اور نماز والا وضو کرے ۔ امام طحاویرحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں اس باب کے آثار کے معانی کی تصیح کا یہی طریقہ ہے جو ہم نے بیان کیا اور اس سے وہی بات ثابت ہوئی جو ہم نے بیان کی ۔ نظر و فکر کے لحاظ سے ہم عرض کرتے ہیں کہ ہم نے دیکھا کہ مذی کا نکلنا وضو کو توڑنے کا باعث ہے اب ہم یہ دیکھنا چاہیں گے کہ احداث کے نکلنے سے کیا چیز لازم ہوتی ہے تو پیشاب ، پاخانہ کے نکلنے سے بدن کے اسی حصے کو دھونا ضروری ہے جہاں نجاست پہنچتی ہے اس کے علاوہ بدن کا دھونا واجب نہیں مگر یہ کہ نماز کے لیے پوری طہارت کرنا چاہتا ہو۔اسی طرح جسم کے کسی مقام سے خون کا نکلنا ۔ یہ ان لوگوں کے نزدیک ہے جو خون کے نکلنے کو حدث قرار دیتے ہیں ۔ پس نظر تقاضا یہ ہے کہ منی کا نکلنا بھی حدث ہے اسی سے بھی اس جگہ کے علاوہ جہاں بدن میں لگے اور کسی مقام کا دھونا لازم نہیں۔ البتہ نماز کےلیے مکمل طہارت ضروری ہے پس بطور نظر کے بھی ہماری بات ثابت ہو گئی ۔ امام ابو حنیفہ ، ابو یوسف،اور محمد بن حسن رضی اللہ عنہم کا بھی یہی قول ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← أَبُو بَکْرَةَ