Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

57 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا أبو حوة عن الحسن في هر ولغ في إناء أو شرب منه قال يصب ويغسل الإناء مرة

ابو حرہ نے حسن بصری رحمۃ اللہ عیہ سے سوال کیا کہ بلی جس برتن میں منہ ڈال دے یا اس سے پانی پی لے اس کا کیا حکم ہے ؟آ پ نے فرمایا اس پانی کو گرا دیا جائے اور برتن کو ایک مرتبہ دھویا جائے ۔

يصب ويغسل الإناء مرة ← الحسن في هر ولغ في إناء أو شرب منه ← أبو حوة ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

58 - حدثنا روح بن الفرج القطان قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال حدثني يحيى بن أيوب أنه سأل يحيى بن سعيد عما لا يتوضأ بفضله من الدواب فقال الخنزير والكلب والهر وقد شد هذا القول النظر الصحيح وذلك أنا رأينا اللحمان على أربعة أوجه 1 فمنها لحم طاهر مأكول وهو لحم الإبل والبقر والغنم فسؤر ذلك كله طاهر لأنه ماس لحما طاهرا 2 ومنها لحم طاهر غير مأكول وهو لحم بني آدم وسؤرهم طاهر لأنه ماس لحما طاهرا 3 ومنها لحم حرام وهو لحم الخنزير والكلب فسؤر ذلك حرام لأنه ماس لحما حراما فكان حكم ما ماس هذه اللحمان الثلاثة كما ذكرنا يكون حكمه حكمها في الطهارة والتحريم 4 ومن اللحمان أيضا لحم قد نهي عن أكله وهو لحم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع أيضا ومن ذلك السنور وما أشبهه فكان ذلك منهيا عنه ممنوعا من أكل لحمه بالسنة وكان في النظر أيضا سؤر ذلك حكمه حكم لحمه لأنه ماس لحما مكروها فصار حكمه حكمه كما صار حكم ما ماس اللحمان الثلاث الأول حكمها فثبت بذلك كراهة سؤر السنور فبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمة الله عليه

یحییٰ بن ایوب کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن سعید بن المسیب سے سوال کیا کہ کن جانوروں کے جوٹھے سے وضو نہ کیا جائے تو انہوں نے فرمایا خنزیر ، کتا، بلی ۔ اس قول کو نظر صحیح نے اور پختہ کر دیا ۔ اس لیے کہ ہم نے دیکھا کہ گوشت چار قسم کے ہیں ۔ 1۔ بعض گوشت طاہر بھی ہیں اور یہ کھایا بھی جاتا ہے یہ اونٹ ،گائے ، بکری کا گوشت ہے ان سب کو جوٹھا پاک ہے کیونکہ یہ پاک گوشت کو چھونے والا ہے ۔ 2۔بعض گوشت پاک ہیں مگر کھائے نہیں جاتے اور وہ اولاد آدم کا گوشت ہے ان کا جوٹھا بھی پاک ہے کیونکہ یہ بھی پاک گوشت کو چھونے والا ہے ۔ 3۔ ایک گوشت حرام ہے اور وہ خنزیر اور کتے کا گوشت ہے پس ان کا جوٹھا بھی حرام ہے کیونکہ یہ حرام گوشت کو چھوٹے والا ہے پس ان گوشت کی تینوں اقسام کو جو چیز چھونے والی ہے اس کا حکم وہی ہے جو ہم نے بیان کر دیا چنانچہ اس طہارت اور تحریم میں اس کا حکم ایک جیسا ہوگا ۔4۔ایک گوشت وہ ہے کہ جس کے کھانے کی ممانعت فرمائی گئی ہے اور وہ گھریلو گدھے کا گوشت اور اسی طرح ہر پھاڑنے والے ، کچلی والے درندے کا گوشت ہے اور اسی سے بلی اور اس کے مشابہہ جانور بھی ہیں تو یہ ممنوع ہو گا اور اس کی کھانے کی ممانعت سنت سے ثابت ہو گی تو نظر و فکر کا تقاضا بھی یہ ہے کہ ان کے جوٹھے کا حکم ان کے گوشت جیسا ہو کیونکہ وہ مکروہ گوشت کو چھونے والا ہے۔ پس اس کے جوٹھ کا حکم اسی طرح ہوا جس طرح خود اس کے گوشت کا حکم ہے اور پہلے تین قسم کے گوشت کو چھونے والے پانی کا حکم ان کے گوشت جیسا ہوگا اس سے بلی کے جوٹھے کی کراہٹ ثابت ہو گئی اور اسی کو ہم اختیار کرتے ہیں اور یہی امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کا قول ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← روح بن الفرج القطان