Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حميد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه مثله

عکرمہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

بن عباس مثله ← عِكْرِمَةَ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← وحدثنا بن خزيمة

541 - حدثنا إبراهيم بن محمد الصيرفي قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن عبد الله بن بريدة عن بن عباس رضي الله عنه أنه كان يقرأ حزبه وهو محدث

عبداللہ بن بریدہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کے متعلق نقل کیا کہ وہ اپنا روزانہ کا وظیفہ ( ذکر) وضو کے بغیر پڑھ لیا کرتے تھے ۔

بن عباس أنه كان يقرأ حزبه وهو محدث ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إبراهيم بن محمد الصيرفي

542 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أخبرني الأزرق بن قيس عن رجل يقال له أبان قال قلت لابن عمر رضي الله عنه إذا أهرقت الماء أذكر الله قال أي شيء إذا أهرقت الماء قال إذا بلت قال نعم اذكر الله فهذا بن عباس رضي الله عنه وابن عمر رضي الله عنه قد رويا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه لم يرد السلام في حال الحديث حتى يتيمم وهما فقد قرءا القرآن في حال الحدث ولا يجوز ذلك عندنا إلا وقد ثبت النسخ أيضا عندهما وقد تابعهما على ما ذهب إليه من هذا قوم

حجاج نے کہا کہ حماد کہتے ہیں کہ مجھے ازرق بن قیس نے ابا ن نامی آدمی کے واسطہ سے اطلاع دی کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھا جب میں پیشاب کروں کیا میں ذکر کر سکتا ہوں ؟ تو انہوں نے فرمایا : اھرقت الماء " کیا چیز ہے ؟ اس نے کہا جب میں پیشاب کروں۔آپ نے فرمایا ہاں تو ذکر کر سکتے ہو۔ یہ ابن عباس اور ابن عمر رضی اللہ عنہم جنہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت کی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو نہ ہونے کی حالت میں سلام کا جواب اس وقت تک نہیں دیا جب تک تیمم نہ کر لیا۔ حالانکہ ان دونوں سے حدث و بے وضو ہونے کی حالت میں قرآن مجید کا پڑھنا ثابت ہے اور ہمارے ہاں یہ تبھی درست ہو سکتا ہے جبکہ ان کےہاں نسخ ثابت ہو چکا ہو کچھ علماء نے ان کے قول کو اپنا یا ہے ۔

نعم اذكر الله فهذا بن عباس وابن عمر قد رويا ← إذا بلت ← أي شيء إذا أهرقت الماء ← قلت لابن عمر إذا أهرقت الماء أذكر الله ← رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبَانُ، ← الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← بْنِ خُزَيْمَةَ

543 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حماد الكوفي عن إبراهيم أن بن مسعود كان يقرئ رجلا فلما انتهى إلى شاطئ الفرات كف عنه الرجل فقال له مالك قال أحدثت قال اقرأ فجعل يقرأ وجعل يفتح عليه

حماد الکونی ابراہیم سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ ایک آدمی کو قرآن مجید پڑھاتے تھے جب فرات کے کنارے پر پہنچے تو آدمی پڑھتے پڑھتے خاموش ہو گیا آپ نے اسے فرمایا تم کیوں خاموش ہو گئے اس نے کہا میرا وضو ٹوٹ گیا انہوں نے فرمایا پڑھو چنانچہ وہ پڑھنے لگا اور آپ اس کو لقمے دینے لگے۔

إِبْرَاهِيمَ، ← حماد الكوفي ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← بْنِ خُزَيْمَةَ

544 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن عاصم الأحول عن عزرة عن سلمان أنه أحدث فجعل يقرأ فقيل له أتقرأ وقد أحدثت قال نعم إني لست بجنب

عاصم الاحول نے عزرہ سے انہوں نے سلمان سے روایت کی ہے کہ ان کا وضو ٹوٹ گیا تو یہ مسلسل پڑھتے رہے کسی نے کہا اے سلمان ! تمہارا وضو ٹوٹ گیا اور تم پھر بھی تلاوت کر رہے ہو کہنے لگے ہاں ۔ اس لیے کہ میں جنابت کی حالت میں نہیں ہوں۔

نعم إني لست بجنب ← سلمان أنه أحدث فجعل يقرأ فقيل له أتقرأ وقد أحدثت ← عَزْرَۃَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← بْنِ خُزَيْمَةَ

545 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة قال سألت قتادة عن الرجل يقرأ القرآن وهو غير طاهر فقال سمعت سعيد بن المسيب يقول كان أبو هريرة رضي الله عنه ربما قرأ السورة وهو غير طاهر

عبدالرحمان بن زیاد نے شعبہ سے ، شعبہ کہتے ہیں کہ میں نے قتادہ سے پوچھا کہ جوآدمی قرآن مجید پڑھ رہا ہو اور اس کا وضو جاتا رہے تو فرمایا میں نے سعید بن المسیب کو فرماتے سنا کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بسا اوقات سورۃ پڑھتے اور اس وقت ان کا وضو نہیں ہوتا تھا ۔

كان أبو هريرة ربما قرأ السورة وهو غير طاهر ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الرجل يقرأ القرآن وهو غير طاهر فقال ← سَأَلْتُ قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

546 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه مثله

سعید نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ. ← سَعِيدٌ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بن مرزوق

547 - حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا همام عن قتادة فذكر بإسناده مثله فقد ثبت بتصحيح ما روينا نسخ حديث بن عباس رضي الله عنه ومن تابعه وثبوت حديث علي رضي الله عنه على ما قد شده من أقوال الصحابة فبذلك نأخذ فنكره للجنب والحائض قراءة الآية تامة ولا نرى بذلك بأسا للذي على غير وضوء ولا نرى لهم جميعا بأسا بذكر الله تعالى وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في منع الجنب أيضا من قراءة القرآن ما يوافق ما قلنا

حدثنا حجاج قال حد ثنا ہمام عن قتادہ نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ہماری روایت کردہ احادیث سے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ او ر ان کے پیروکاروں کی روایت کا نسخ ثابت ہو رہا ہے ۔ اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کی روایت کے ثبوت سے اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے اقوال سے اس کی مزید پختگی ظاہر ہوتی ہے ہم اسی کو اختیار کرتے ہیں ۔چنانچہ جنبی اور حائض کے لیے قرآن مجید کی آیت کو پورا پڑھنا مکروہ قرا ر دیتے ہیں اور بے وضو آدمی کے لیے قرات قرآن مجید میں کچھ ترج نہیں سمجھتے اور ذکر اللہ میں تو ہم بے وضو حائض جنبی کسی کے لیے بھی کچھ حرج نہیں خیال کرتے اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے جنابت والے کو قرات قرآنی سے روکنا خود منقول ہے اور وہ ہمارے قول کے موافق ہے ۔

548 - حدثنا إبراهيم بن محمد الصيرفي قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا زائدة عن الأعمش عن شقيق عن عبيدة قال كان عمر رضي الله عنه يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب

شقیق نے نقل کیا کہ عبیدہ کہتے ہیں کہ عمر رضی اللہ عنہ جنابت کی حالت میں قرآن مجید کی تلاوت کو ناپسند کرتے تھے ۔

«كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ» ← عُبَيْدَةُ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← إبراهيم بن محمد الصيرفي

549 - حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش فذكر مثله بإسناده فهذا عندنا أولى من قول بن عباس رضي الله عنه لما قد وافقه مما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث علي بن أبي طالب وابن عمر رضي الله عنهما وأبي موسى ومالك بن عبادة وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى وقد روي عن بن عباس رضي الله عنه أيضا ما يدل على خلاف ما رواه نافع عنه في حديث محمد بن ثابت الذي ذكرناه فيما تقدم في كتابنا هذا

ابی نے کہا کہ اعمش نے اپنی اسناد سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔ ہمارے ہاں یہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے قول سے اولیٰ ہے کیونکہ یہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ان ارشادات کے عین موافق ہے جو حضرت علی ، ابن عمر ، ابو موسیٰ اشعری اور مالک بن عبادہ رضی اللہ عنہم سے مروی ہے اور یہی امام الہمام ابوحنیفہ ، ابو یوسف ، محمد بن الحسن رحمۃ اللہ علیہم کا قول ہے اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بھی اسی قسم کی روایت وارد ہے جو نافع کی ابن عباس رضی اللہ عنہ والی روایت جس کو محمد بن ثابت نے نقل کیا ہے اس کے مخالف ہے ۔ اس روایت کو ہم پہلے ذکر کر آئے ہیں ۔

550 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن بن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من الخلاء فطعم فقيل له ألا تتوضأ فقال إني لا أريد أن أصلي فأتوضأ

عمروبن دینار نے سعید بن الحویرث کے واسطہ سے ابن عباس رضی اللہ عنہم سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت الخلاء سے نکلے اور آپ نے کھایا آپ کو کہا گیا آپ وضو نہیں کریں گے؟ تو جواب میں فرمایا میں نماز کا ارادہ نہیں رکھتا کہ میں وضو کروں ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

551 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عاصم قال ثنا بن جريج قال أخبرني سعيد بن الحويرث فذكر مثله بإسناده

ابن جریح نے کہا مجھے سعید بن الحویرث نے بتلایا اور پھر انہوں نے اپنی اسناد سے روایت بالا جیسی روایت نقل کی ہے ۔

سعيد بن الحويرث فذكر مثله بإسناده ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو بَکْرَةَ