Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

426 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبي ذئب عن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه و سلم بذلك فهؤلاء الحفاظ يوقفون هذا الحديث على محمد بن عبد الرحمن ويخالفون فيه بن نافع وهو عندكم حجة عليه وليس هو بحجة عليهم فكيف تحتجون بحديث منقطع في هذا وأنتم لا تثبتون المنقطع وإن احتجوا في ذلك بما

عبداللہ بن یوسف نے ہیثم بن حمید سے اور انہوں نے علمائ بن الحارث سے اور انہوں نے مکحول سے اور مکحول نے عنبسہ بن ابی سفیان اور عنبسہ نے ام حبیبہ رضی اللہ عنہا ام المومنین سے اور انہوں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس طرح نقل کیاآپ نے فرمایا : من مس فرجہ فلیتو ضا۔۔

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عُقْبَةَ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← أَبُو بَکْرَةَ

427 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن ويونس وربيع الجيزي قالوا ثنا عبد الله بن يوسف عن الهيثم بن حميد قال أخبرني العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من مس فرجه فليتوضأ

ابن ابی دائود نے ابو مسہر سے اور انہوں نے ہیثم سے اور ہثم نے اپنی سند سے پوری روایت اسی طرح نقل کی ہے ان کو یہ جواب دیا جائے گا کہ یہ روایت منقطع ہےکیونکہ مکحول نے عتبہ بن ابی سفیان سے کچھ بھی نہیں سنا ۔

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم ← عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← صالح بن عبد الرحمن ويونس وربيع الجيزي

428 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو مسهر عن الهيثم فذكر بإسناده مثله قيل لهم هذا حديث منقطع أيضا لأن مكحولا لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا حدثنا بذلك بن أبي داود قال سمعت أبا مسهر يقول ذلك وأنتم تحتجون في مثل هذا بقول أبي مسهر وإن احتجوا في ذلك بما

عبداللہ بن المومل المخزومی نے عمرو بن شعیب سے اور انہوں نے عن ابیہ جدہ نقل کیا کہ بسرہ نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے خود سوال کیا عورت اپنا ہاتھ جسم پر پھیرے اور اس کا ہاتھ شرمگاہ کو لگ جائے تو کیا حکم ہے ؟ آپ نے فرمایا اے بسرہ وضو کر لے ۔

429 - حدثنا يونس قال ثنا معن بن عيسى عن عبد الله بن المؤمل المخزومي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن بسرة سألت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت المرأة تضرب بيدها فتصيب فرجها قال تتوضأ يا بسرة

بقیہ نے الزبیدی سے اور انہوں نے عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ سے روایت نقل کی کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاـ ایما رجل مس فرجہ فلیتو ضا ـ اسے جواب دیا جائے گا کہ عمروبن شعیب نے اپنے والد سے کوئی روایت نہیں سنی بلکہ ان کے صحیفہ سے دیکھ کر روایت کی ہے ، تمہارے بقول یہ منقطع ہے اور منقطع سے تمہارے ہاں حجت قائم نہیں ہو سکتی ۔ ان روایات کی کمزوری ذکر کر دی گئی ہے ۔ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے خلاف روایت مروی ہیں ۔

تتوضأ يا بسرة ← الْمَرْأَةِ تَضْرِبُ بِيَدِهَا فَتُصِيبُ فَرْجَهَا، ← جده أن بسرة سألت النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيِّ، ← مَعْن بن عيسی ← يُونُسَ

430 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا الخطاب بن عثمان الفوزي قال ثنا بقية عن الزبيدي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ قيل لهم أنتم تزعمون أن عمرو بن شعيب لم يسمع من أبيه شيئا وإنما حديثه عنه عن صحيفة فهذا على قولكم منقطع والمنقطع فلا يجب به عندكم حجة فقد ثبت فساد هذه الآثار كلها التي يحتج بها من يذهب إلى إيجاب الوضوء من مس الفرج وقد رويت آثار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يخالف ذلك

سفیان نے محمد بن جابر اور انہوں نے قیس بن طلق سے قیس نے اپنے والد طلق رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کیا مس ذکر میں وضو ہے آپ نے فرمایا نہیں ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الزُّبَيْدِيِّ، ← بَقِيَّةُ ← الخطاب بن عثمان الفوزي ← بن أبي داود

431 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم أفي مس الذكر وضوء قال لا

محمد بن جابر رضی اللہ عنہ نے اپنی اسناد کے ساتھ اس طرح روایت نقل کی ہے ۔

لَا۔ ← وضوء ← أبيه أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم أفي مس ال ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

432 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مسدد قال ثنا محمد بن جابر رضي الله عنه فذكر بإسناده نحوه

اسد ایوب سے اور ایوب نے عتبہ سے اپنی اسناد کے ساتھ اس طرح روایت نقل کی ہے ۔

محمد بن جابر فذكر بإسناده نحوه ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو بَکْرَةَ

433 - حدثنا محمد بن العباس اللؤلؤي قال ثنا أسد قال ثنا أيوب عن عتبة ح

قیس نے طلق رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

عُتْبَةُ ← أَيُّوبَ، ← أسد ← محمد بن العباس اللؤلؤي

وحدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا حجاج قال ثنا أيوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

قیس نے طلق رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ← أَبِيهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← حجاج، ← وحدثنا أبو بشر الرقي

434 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر السحيمي عن قيس بن طلق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

حضرت قیس نے اپنے والد حضرت طلق رضی اللہ عنہ کی وساطت سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبِيهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← عبد الله بن بدر السحيمي ← مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← حسين بن نصر

435 - حدثنا أبو أمية قال ثنا الأسود بن عامر وخلف بن الوليد وأحمد بن يونس وسعيد بن سليمان عن أيوب عن قيس أنه حدثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

قیس بن طلق نے عن ابیہ عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا کہ آیک آدمی نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم آپ کا اس آدمی کے سلسلہ میں کیا حکم ہے جس نے وضو کے بعد اپنے ذکر کو چھو لیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا وہ تمہارے جسم کا ایک حصہ ہی تو ہے آپ نے بضعہ یا مضغہ کا لفظ استعمال فرمایا ۔ یہ ملازم راوی کی روایت صحیح اور درست ہے اس کی سند اور متن میں اضطراب نہیں ۔ یہ ان روایات سے اولیٰ ہے جن مضطرب روایات کو ہم پہلے ذکر کر آئے ۔ علی بن المدینی فرماتے تھے کہ ملازم کی روایت بسرہ کی روایت سے بہت زیادہ اچھی ہے اگر سند کی مضبوطی کے لحاظ سے اس باب کو لیا جائے تو ملازم کی روایت سند کے لحاظ سے بہت اعلیٰ ہے ۔ اور اگر تم بطریق نظر دیکھنا چاہتے ہو تو ملاحظہ کریں کہ اس بات میں کوئی اختلاف نہیں کہ اگر عضو تناسل کو ہتھیلی کی پچھلی جانب یا اپنے دونوں بازوں سے چھوا جائے تو اس سے وضو لازم نہیں ہوتا تو سوچ کا تقاضا یہ ہے کہ ہتھیلی کی اندرونی جانب سے بھی یہی حکم ہونا چاہیے اور ہم یہ بھی دیکھتے ہیں کہ اگر اس نے اپنی ران سے اس کو چھو لیا تو تب بھی اس پر وضو لازم نہیں آتا حالانکہ ران تو ستر ہے تو اس کے ساتھ عضو تناسل کا چھو جانا جب وضو کولازم نہیں کرتا تو ستر کے علاوہ جسم کے دوسرے کسی حصے کو اس کا چھو لینا اس بات کے زیادہ مناب ہے کہ اس سے وضو نہ ہو جو لو گ اس سے وضو کو واجب قرار دیتے ہیں تو انہوں نے ہتھیلی سے اس کو چھو لینے سے وضو کو واجب قرار دیا ہے ان میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم شامل ہیں ، روایات ملاحظہ ہوں۔

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ← أَبِيهِ ← قيس أنه ← أَيُّوبَ، ← الأسود بن عامر وخلف بن الوليد وأحمد بن يونس وسعيد بن سليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

436 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا ملازم عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سأله رجل فقال يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما توضأ فقال النبي صلى الله عليه و سلم هل هو إلا بضعة منك أو مضغة منك فهذا حديث ملازم صحيح مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا في متنه فهو أولى عندنا مما رويناه أولا من الآثار المضطربة في أسانيدها ولقد

حکم کہتے ہیں میں نے مصعب بن سعد بن ابی وقاص کو فرماتے سنا کہ میں اپنے والد کے لیے قرآن مجید تھا مے ہوئے کھڑا تھا میرا ہاتھ اپنی شرمگاہ کو لگ گیا تو انہوں نے مجھے حکم دیا کہ میں وضو کروں۔

يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما توضأ ← النبي صلى الله عليه و سلم أنه سأله رجل ← أَبِيهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، ← ملازم ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ