Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

135 - حدثنا فهد قال ثنا بن أبي مريم قال أنا بن أبي لهيعة عن أبي الأسود عن عباد بن تميم الأنصاري عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فمسح رأسه وأذنيه داخلهما وخارجهما

عبادہ بن تمیم انصاری اپنے والد تمیم انصاری سے نقل کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ نے وضو کیا اور اپنے سر اور کانوں کا اندر باہر کا مسح کیا ۔

عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← بن أبي لهيعة ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← فهد

136 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا أبي قال ثنا شعبة قال ثنا حبيب الأنصاري قال بن أبي داود وهو حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد جد حبيب هذا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أتي بوضوء فدلك أذنيه حين مسحهما

حبیب کے دادا عبد اللہ بن زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا آپ کے پاس وضو کا پانی لایا گیا آپ نے کانوں کا مسح کرتے ہوئے دونوں کانوں کو ملا۔

عبد الله بن زيد جد حبيب هذا ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← بن أبي داود وهو حبيب بن زيد ← حَبِيبٍ الْأَنْصَارِيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← بن أبي داود

137 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى نبي الله صلى الله عليه و سلم فقال كيف الطهور فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بماء فتوضأ فأدخل أصبعيه السبابتين أذنيه فمسح بإبهاميه ظاهر أذنيه وبالسبابتين باطن أذنيه

عمروبن شعیب اپنے دادا یعنی عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے نقل کرتے ہیں کہ ایک آدمی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا اور کہنے لگا وضو کس طرح کریں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور اس سے وضو کیا پس آپ نے اپنے دونوں کانوں میں اپنی دونوں سبابہ انگلیاں داخل فرمائیں اور انگوٹھوں سے کان کے باہر جانب اور شہادت والی انگلیوں سے اندرونی حصہ کا مسح کیا ۔

جده أن رجلا أتى نبي الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

138 - حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فمسح أذنيه مع الرأس وقال الأذنان من الرأس

ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور سر کے ساتھ دونوں کانوں کا بھی مسح کیا اور فرمایا : الاذنان من الراس کہ کان سر کا حکم رکھتے ہیں ۔

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← سنان بن ربيعة ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

139 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا بن لهيعة قال ثنا محمد بن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع ابنة معوذ بن عفراء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ عندها فمسح رأسه على مجاري الشعر ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما

حضرت ربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے ہاں وضو کیا اور اپنے سر پر بالوں کے مقامات پر مسح کیا اور دونوں کنپٹیوں پر اور کانوں کے اندر باہر کی جانب مسح کیا ۔

الربيع ابنة معوذ بن عفراء ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← بن لهيعة ← أسد ← ربيع المؤذن

140 - حدثنا إبراهيم بن منقذ العصفري قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال ثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني بن عجلان ثم ذكر بإسناده مثله

سعید کہتے ہیں کہ ابن عجلان نے مجھے اپنی سند کے ساتھ اسی طرح روایت بیان کی ۔

بإسناده مثله ← بن عجلان ثم ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ الْعُصْفُرِيُّ،

141 - حدثنا أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا عمي أبو الأسود قال حدثني بكر بن مضر عن بن عجلان فذكر بإسناده مثله

بکر بن مضر کہتے ہیں کہ مجھے ابن عجلان نے اپنی سند کے ساتھ اسی طرح روایت نقل کی ہے۔

بن عجلان فذكر بإسناده مثله ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← عمي أبو الأسود ← أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي

142 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا همام قال ثنا محمد بن عجلان فذكر بإسناده مثله

ہمام کہتے ہیں کہ مجھے محمد بن عجلان نے اپنی سند کے ساتھ اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

محمد بن عجلان فذكر بإسناده مثله ← هَمَّامٌ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

143 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا شريك عن عبد الله بن محمد عن الربيع قالت أتانا النبي صلى الله عليه و سلم فتوضأ فمسح ظاهر أذنيه وباطنهما

حضرت ربیع بنت معوذ بن عفراء کہتی ہیں کہ ہمارے ہاں جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا پس اپنے کانوں کے ظاہر و باطن پر مسح کیا ۔

أتانا النبي صلى الله عليه و سلم فتوضأ فمسح ظاهر أذنيه وباطنهما ← الرَّبِيعِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد

144 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا محمد بن المنهال قال ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن محمد عن الربيع عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر ففي هذه الآثار أن حكم الأذنين ما أقبل منهما وما أدبر من الرأس وقد تواترت الآثار بذلك ما لم تتواتر بما خالفه فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار وأما من طريق النظر فإنا قد رأيناهم لا يختلفون أن المحرمة ليس لها أن تغطي وجهها أن تغطي رأسها وكل قد أجمع أن لها أن تغطي أذنيها ظاهرهما وباطنهما ودل ذلك أن حكمهما حكم الرأس في المسح لا حكم الوجه وحجة أخرى أنا قد رأيناهم لم يختلفوا أن ما أدبر منهما يمسح مع الرأس واختلفوا فيما أقبل منهما على ما ذكرنا فنظرنا في ذلك فرأينا الأعضاء التي قد اتفقوا على فرضيتها في الوضوء الوجه واليدان والرجلان والرأس فكان الوجه يغسل كله وكذلك اليدان وكذلك الرجلان ولم يكن حكم شيء من تلك الأعضاء خلاف حكم بقيته بل جعل حكم كل عضو منها حكما واحدا فجعل مغسولا كله أو ممسوحا كله [ ص 34 ] واتفقوا أن ما أدبر من الأذنين فحكمه المسح فالنظر على ذلك أن يكون ما أقبل منهما كذلك وأن يكون حكم الأذنين كله حكما واحدا كما كان حكم سائر الأعضاء التي ذكرنا فهذا وجه النظر في هذا الباب وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد قال بذلك جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت ربیع بن معوذ رضی اللہ عنہ نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح بیان فرمایا ہے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں ان آثار سے یہ بات معلوم ہوئی کہ کانوں کے اگلے اور پچھلے حصہ کا حکم وہی ہے جو سرکاہے اور اس سلسلہ میں اس قدر کثیر آثار سے وارد ہے جو اس کے مخالف قول والوں کو حاصل نہیں ہیں یہ تو روایات کے اعتبار سے اس باب کا حکم ہے اب نظر و فکر کا لحاظ ملاحظہ ہو ہم دیکھتے ہیں کہ علماء اس بارے میں متفق ہیں کہ احرام باندھنے والی عورت کو چہرہ ڈھانپنا درست نہیں ہے اس کے سر کے ڈھانپنے کا حکم ہے اور اس پر بھی سب کا اتفاق ہے کہ وہ کانوں کے ظاہر و باطن دونوں کو ڈھانپے ۔ پس اس سے یہ دلالت میسر آگئی کہ مسح کے سلسلہ میں ان کا وہی حکم ہے جو سرکاہے ان کا چہرے والا حکم نہیں ہے ۔ دوسری دلیل ملاحظہ ہو ہم نے غور کیا کہ علماء کا اس سلسلہ میں قطعا اختلاف نہیں ہے کہ سر کے ساتھ کانوں کے پچھلی جانب کا بھی مسح کیا جائے گا علماء کا اختلاف سامنے والے حصہ میں ہے جیسا ہم نے بیان کر دیا ۔ جب اس مسئلے کو گہری نگاہ سے جانچا تو ہم نے ان اعضاء کو دیکھا جن کو وضؤ میں فرضیت پر سب کا اتفاق ہے ۔ وہ چہرہ ، ہاتھ، پاؤں اور سر ہے ۔ چہرہ تو مکمل دھویا جاتا ہے اور ہاتھوں اور پاؤں کا حال اس سے مختلف نہیں ۔ ان اعضاء کے کسی حصہ کا حکم دوسرے حصہ سے الگ نہیں ہے بلکہ تمام عضو کا ایک ہی حکم ہے کہ یا تو تمام کو دھویا جاتا ہے یا پھر مکمل عضو پر مسح کیا جاتا ہے اور اس میں تو کسی کو اختلاف نہیں ہے کہ کانوں کے پچھلے حصہ کا حکم ان پر مسح کرنا ہے ۔ لہذا قیاس اس بات کو چاہتا ہے کہ کانوں کے اگلی جانب والے حصہ کا حکم بھی یہ ہوتا کہ پورے کان کا حکم ایک ہی ہو جیسا کہ بقیہ تمام اعضاء کا حکم ہے جن کو ہم نے ذکر کیا ہے اس باب میں بطریق نظر یہی حکم ہے اور یہ امام ابو حنیفہ ، ابو یوسف اور محمد کا قول ہے اور جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی ایک عظیم جماعت کا بھی یہی قول ہے ۔

أبو جعفر ففي هذه الآثار ← الرَّبِيعِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← بن أبي داود

145 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا هشيم عن حميد قال رأيت أنس بن مالك توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما مع رأسه وقال إن بن مسعود كان يأمر بالأذنين

حمید کہتے ہیں کہ میں نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے وضو کیا اور دونوں کانوں کے ظاہر و باطن کا سر کے ساتھ مسح کیا اور حمید کہتے ہیں کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کانوں کے متعلق یہ حکم دیتے تھے ۔

إن بن مسعود كان يأمر بالأذنين ← رأيت أنس بن مالك توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما مع رأسه ← حُمَيْدٍ ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← علي بن شيبة

146 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا بن أبي مريم قال ثنا يحيى بن أيوب قال حدثني حميد فذكر مثله

حمید نے اپنی سند کے ساتھ اس طرح روایت نقل کی ہے ۔

حميد فذكر مثله ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← بن أبي داود