Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6711 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي عن أبي زرعة عن عمرو بن جرير رضي الله عنه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

عمرو بن جرید نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا میرے نام پر نام رکھو مگر میری کنیت پر کنیت نہ رکھو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عمرو بن جريرٍ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بن مرزوق

6712 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا وهب قال ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه قال سموا باسمي

محمد بن سیرین نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم ﷺ سے اسی طرح روایت کی ہے صرف اس لفظ کا فرق ہے " سمو اباسمی "

سموا باسمي ← النبي صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامٍ ← وَھْبٍ ← أَبُو بَکْرَةَ

6713 - حدثنا أبو أمية قال ثنا الحسين بن محمد قال ثنا جرير بن حازم عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

محمد نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم ﷺ سے اسی طرح روایت کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6714 - حدثنا يونس بن وهب وابن نافع قالا ثنا داود بن قيس ح

یونس، ابن نافع دونوں نے داؤد بن قیس سے ۔

دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← يونس بن وهب وابن نافع

وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا القعنبي قال ثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني أنا أبو القاسم

موسیٰ بن یسار نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ تم میرے نام پر نام مت رکھو اور نہ میری کنیت پر کنیت رکھو بے شک میں ہی ابو القاسم ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← وحدثنا ربيع الجيزي

6715 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا أحمد بن أشكاب الكوفي قال ثنا معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

ابو سفیان نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا میرے نام پر نام رکھو مگر میری کنیت پر کنیت نہ رکھو۔

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← مُعَاوِيَةَ، ← أحمد بن أشكاب الكوفي ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

6716 - حدثنا محمد قال ثنا أبو ربيعة قال ثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

ابو صالح نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم ﷺ سے اسی طرح کی روایت کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو رَبِيعَةَ، ← مُحَمَّدٍ

6717 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن قتادة ومنصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قالوا فقد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتكنى بكنيته وأباح أن يتسمى باسمه وجاء ذلك عنه مجيئا ظاهرا متواترا فدل ذلك على خصوصية ما خالفه ثم رجعنا إلى الكلام بين الذين ذهبوا إلى ما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث بن الحنيفة أنه كان خاصا لعلي فكان من حجة الفرقة الذين ذهبوا إلى أن النهي المذكور في حديث أبي هريرة وجابر إنما هو على الكنية خاصة كان اسم المكتنى بها محمدا أو لم يكن ما قد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

سالم بن ابی الجعد نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم ﷺ سے اسی طرح کی روایت کی ہے ۔ جناب رسول اللہ ﷺ اپنی کنیت پر کنیت سے منع فرمایا اور نام پر نام کی اجازت دی اور یہ کھلی متواتر روایات سے ثابت ہے ۔ پس یہ مخالف روایت ایک خاص بات پر دلالت کرتی ہے ۔ اب ہم ابن حنفیہ والی روایت کی طرف رجوع کرتے ہیں جس سے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی خصوصیت ثابت ہوتی ہے ۔ فریق ثانی کا استدلال یہ ہے کہ وہ ممانعت جو روایت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اور جابر رضی اللہ عنہ میں مذکور ہے اس کا تعلق صرف کنیت سے ہے خواہ نام محمد ہو یا کچھ اور ۔ جناب نبی اکرم ﷺ سے یہ بات منقول ہے ( ملاحظہ ہو )

جَابِرٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ، وَمَنْصُورٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

6718 - حدثنا بكار قال ثنا أبو عاصم قال ثنا بن جريج قال أخبرني عبد الكريم عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمرة عن عمه عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتنى بكنيته فقصد بالنهي في هذا الحديث إلى الكنية خاصة فدل ذلك أن ما قصد بالنهي إليه في الآثار التي ذكرناها قبله هي الكنية أيضا وقد دل على ذلك أيضا ما

ابو عمر ہ نے اپنے چچا سے انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے اس سے منع فرمایا کہ آپ کی کنیت اختیار کی جائے۔ اس روایت میں نہی کا رخ کنیت کی طرف موڑا گیا ہے اس سے یہ دلالت ملی کہ جن آثار میں ممانعت موجود ہے اس سے مراد کنیت کی نفی ہے یہ روایت بھی اس کی دلیل ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمِّہٖ ← عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمرة ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← بَكَّارٍ

6719 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن عجلان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم

ابن عجلان نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا میرے نام پر نام رکھ مگر میری کنیت پر کنیت مت رکھو ۔ میں ابو القاسم ہوں اللہ تعالیٰ دیتے اور میں تقسیم کرتا ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بن عَجْلَانَ ← أَبُو عَاصِمٍ ← بن مرزوق

6720 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل من الأنصار غلام فسماه محمدا فقال النبي صلى الله عليه و سلم أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي إنما أنا قاسم أقسم بينكم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

سالم بن ابی الجعد نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ایک انصاری کے ہاں لڑکا پیدا ہوا تو انہوں نے اس کا نام محمد رکھا تو جناب نبی اکرم ﷺ نے فرمایا تم نے خوب کیا تم میرے نام پر نام رکھو مگر میری کنیت پر کنیت نہ رکھو میں بلا شبہ قاسم ہوں تمہارے درمیان تقسیم کرتا ہوں ۔ تم میرا نام تو رکھو مگر میری کنیت مت رکھو۔

قاسم أقسم بينكم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ← وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ غُلَامٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← حُصَيْنٍ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

6721 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا محمد بن خازم عن الأعمش عن بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تسمى باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما جعلت قاسما أقسم بينكم فقد أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمعنى الذي من أجله نهى أن يكتنى بكنيته وإنما هو لأنه يقسم بينهم فثبت بذلك أن قصده كان في النهي إلى الكنية دون الجمع بينهما وبين الاسم واحتجوا في ذلك أيضا بما

ابن ابی الجعد نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا میرے نام پر نام رکھو مگر میری کنیت پر کنیت نہ رکھو اللہ تعالیٰ نے مجھے قاسم بنایا ہے میں تمہارے درمیان تقسیم کرتا ہوں ۔ اس روایت میں جناب رسول اللہ ﷺ نے اس مقصد کی خبر دی ہے جس کی وجہ سے کنیت کی ممانعت ہے کہ آپ علم و رحمت کو تقسیم کرنے والے ہیں پس اس سے ثابت ہو ا کہ آپ کا مقصود صرف کنیت سے منع کرنا ہے اس کی ممانعت نہیں کہ آ پ کے نام و کنیت یا نام کو جمع کی ممانعت نہیں ہے ۔ مندرجہ ذیل روایات اس کی دلیل ہیں ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← بن أبي الجعد ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ← أسد ← ربيع المؤذن