Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6664 - حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر

ابن شہاب نے حضرت ابن مسعود سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے جو بیماری اتاری ہے اس کا علاج بھی اتارا ہے تمہیں گائے کا دودھ استعمال کرنا چاہیے یہ ہر درخت کو چرتی ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← أبو بشر الرقي

6665 - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يونس قال ثنا المقرئ قال ثنا أبو حنيفة فذكر بإسناده مثله وقد كره قوم الرقى واحتجوا في ذلك بحديث عمران بن حصين الدي ذكرناه في الفصل الأول وخالفهم في ذلك آخرون فلم يروا بها بأسا واحتجوا في ذلك بما

المقرئی نے امام ابو حنیفہ رحمتہ اللہ علیہ سے پھر انہوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے ۔ امام طحاوی رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں بعض لوگوں نے دم کو مکروہ قرار دیا ۔ دم میں کوئی حرج نہیں ۔ یہ روایات دلیل ہیں ۔

أبو حنيفة ← الْمُقْرِئُ ← إبراهيم بن محمد بن يونس

6666 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه رخص في رقية الحية والعقرب ففي هذا الحديث الرخصة في رقية الحية والعقرب والرخصة لا تكون إلا بعد النهي فدل ذلك على أن ما أبيح من ذلك منسوخ من النهي عنه في حديث عمران وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأمر بالرقية للذعة العقرب ما

اسود نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرم ﷺ سے روایت کی ہے کہ آپ ﷺ نے سانپ اور بچھو کے دم کی رخصت عنایت فرمائی ہے ۔ اس روایت سے سانپ اور بچھو کے دم کی رخصت ثابت ہو رہی ہے اور رخصت ممانعت کے بعد ہوا کرتی ہے ۔ پس اس سے یہ ثابت ہو گیا کہ اس میں سے جو مباح کیا گیا ہے وہ عمران بن حصین رضی اللہ عنہ والی روایت سے مستثنیٰ ہے ۔ جناب رسول اللہ ﷺ نے بچھو کے ڈسے پر دم کا حکم فرمایا۔ ( ملاحظہ ہو )

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بن مرزوق

6667 - حدثنا محمد بن سليمان الباغندي قال ثنا أبو الوليد قال ثنا ملازم بن عمرو رضي الله عنه قال ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فلدغتني عقرب فجعل يمسحها ويرقيه

قیس بن طلق نے اپنے والد سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ کے ہاں مقیم تھا مجھے بچھو نے ڈس لیا تو جنب رسول اللہ ﷺ اس پر ہاتھ پھیرنے اور دم کرنے لگے ۔

أَبِيهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، ← مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← محمد بن سليمان الباغندي،

6668 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال ثنا ملازم فذكر بإسناده مثله

محمد بن عبدالملک نے ملازم سے روایت کی ہے پھر انہوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ہے ۔

ملازم فذكر بإسناده مثله ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

6669 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال لدغت رجلا منا عقرب عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال رجل يا رسول الله أرقيه فقال من استطاع منك أن ينفع أخاه فليفعل

ابو الزبیر نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ کی موجودگی میں ہم میں سے ایک آدمی کو بچھو نے ڈس لیا تو ایک آدمی کہنے لگا یا رسول اللہ ﷺ میں اس کو دم کرتا ہوں آپ نے فرمایا جو تم میں سے اپنے بھائی کو فائدہ پہنچا سکتا ہو وہ ضرور فائدہ پہنچائے ۔

رَجُلٌ: ← لدغت رجلا منا عقرب عند النبي صلى الله عليه و سلم ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

6670 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب قال ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر نحوه ففي حديث جابر ما يدل أن كل رقية يكون فيها منفعة فهي مباحة لقول النبي صلى الله عليه و سلم من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في إباحة الرقية من النملة

ابو الزبیر نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے اسی طرح روایت کی ہے ۔ روایت جابر رضی اللہ عنہ سے ثابت ہوتا ہے کہ جس دم میں لوگوں کا فائدہ ہو وہ مباح ہے کیونکہ آپ نے فرمایا " من استطاع منکم ان ینفع اخاہ فلیفل " جناب رسول اللہ ﷺ سے چیونٹی کے ڈسنے پر دم کرنا بھی ثابت ہے ۔ روایت یہ ہے ۔

أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبٌ، ← ربيع المؤذن

6671 - حدثنا فهد قال ثنا بن الأصبهاني قال ثنا أبو معاوية عن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن أبي بكر بن أبي حثمة عن الشفاء امرأة وكانت بنت عم لعمر قالت كنت عند حفصة فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ألا تعلميها رقية النملة كما علمتيها الكتابة

ابو بکر بن ابی حثمہ نے الشفاء نامی عورت سے ذکر کیا یہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے چچا زاد ہیں کہتیں ہیں کہ میں حضرت ام المومنین حضرت حفصہ رضی اللہ عنہ کے پاس تھی جناب رسول اللہ ﷺ تشریف لائے تو فرمایا کیا تو اس کو چیونٹی کا دم نہیں سکھاتی جس طرح تو نے اس کو لکھنا سکھایا ہے ۔

ألا تعلميها رقية النملة كما علمتيها الكتابة ← كنت عند حفصة فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ← الشفاء امرأة وكانت بنت عم لعمر ← أبي بكر بن أبي حثمة ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← بن الأصبهاني ← فهد

6672 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن حفصة أن أمرأة من قريش يقال لها الشفاء كانت ترقى من النملة فقال النبي صلى الله عليه و سلم علميها حفصة ففي هذا الحديث إباحة الرقية من النملة فاحتمل أن يكون ذلك كان بعد النهي فيكون ناسخا للنهي أو يكون النهي بعده فيكون ناسخا له وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في إباحة الرقية من الجنون ما

ابو بکر بن سلیمان نے حضرت حفصہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ قریش کی ایک عورت جس کا نام الشفاء تھا ۔ وہ چیونٹی کا دم کرتی تھی تو جناب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا یہ حفصہ رضی اللہ عنہ کو سکھا دو۔ اس روایت سے چیونٹی کے دم کا جواز ثابت ہے ممکن ہے کہ یہ ممانعت کے بعد ہو تو یہ نہی کے ناسخ بن جائے گی اور اگر نہی اس کے بعد ہو تو وہ اس کی ناسخ ہو گی اور جناب رسول اللہ ﷺ سے جنوں کے دم کی اباحت ثابت ہے ۔ ( روایت یہ ہے )

أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← أَبُو بَکْرَةَ

6673 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا فضيل بن سليمان عن محمد بن زيد عن عمير مولى أبي اللحم قال عرضت على النبي صلى الله عليه و سلم رقية كنت أرقى بها من الجنون فأمرني ببعضها ونهاني عن بعضها وكنت أرقى بالذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه و سلم فهذا يحتمل أيضا ما ذكرنا فيما روى في الرقية من النملة وقد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في الرقية من العين ما

ابی الحم کے مولیٰ عمیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے جناب رسول اللہ ﷺ کو اپنا وہ دم سنایا جو جنون کے سلسلہ میں میں کیا کرتا تھا تو آپ نے کچھ سے منع فرمایا اور کچھ سے اجازت دی تو اب میں اسی سے دم کرتا ہوں جس کی اجازت مرحمت فرمائی ۔ ا س میں بھی وہی احتمال ہے جو چیونٹی کے دم میں ہم نے ذکر کیا نظر کے دم کا ثبوت بھی جناب رسول اللہ ﷺ سے ہے ( روایت یہ ہے )

عُمَيْرٍ، مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← الْمُقَدَّمِيُّ، ← بن أبي داود

6674 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد عن عائشة رضي الله عنها قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أسترقي من العين

عبداللہ بن شداد نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ مجھے جناب رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ میں نظر کا دم کرواؤں ۔

أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أسترقي من العين ← عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← معبد بن خالد، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حسين بن نصر

6675 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن معبد عن عبد الله بن شداد عن عائشة رضي الله عنها مثله أو قال قال عبد الله بن شداد أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها أن تسترقي من العين

عبداللہ بن شداد نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت کی ہے یا عبداللہ بن شداد کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کو حکم فرمایا کہ تم نظر کا دم کراؤ۔

عائشة مثله أو ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← مَعْبَدٌ ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلٍ، ← أَبُو بَکْرَةَ