Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6617 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن سليمان عن عمرو بن شعيب أن شعيبا حدثه ومجاهدا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقال قلت يا رسول الله أكتب ما سمعت منك قال نعم قلت عند الغضب والرضاء قال إنه لا ينبغي أن أقول إلا حقا

مجاہد نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ کہ آپ سے جو کچھ سنوں کیا میں اس کو لکھ لوں آپ ﷺ نے فرمایا ہاں۔ میں نے کہا غصے اور رضامندی دونوں اوقات کا آپ ﷺ نے فرمایا میرے لائق ہی یہ ہے کہ حق بات کہوں ۔

عبد الله بن عمر وقال قلت ← ومجاهدا ← عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّ شُعَيْبًا ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

6618 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال وأخبرني يعني عبد الرحمن بن سليمان عن عقيل بن خالد عن المغيرة بن حكيم أنه سمع من أبي هريرة فذكر نحوا من ذلك

مغیرہ بن حکیم کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے سنا انہوں نے اسی طرح کی روایت بیان کی ہے ۔

من أبي هريرة فذكر نحوا من ذلك ← المغيرة بن حكيم أنه ← عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← وأخبرني يعني عبد الرحمن بن سليمان ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

6619 - حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا بن أبي مريم قال أخبرني يحيى بن أيوب عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله إني أسمع منك أشياء أخاف أن أنساها أفتأذن لي أن أكتبها قال نعم ففي هذه الآثار الإباحة لكتابة العلم وخلاف لحديث أبي سعيد الذي ذكرناه في أول هذا الباب وهذا أولى بالنظر لأن الله عز و جل قال في الدين ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا فلما أمر الله عز و جل بكتابة الدين خوف الريب كان العلم الذي حفظه أصعب من حفظ الدين أحرى أن تباح كتابته خوف الريب فيه والشك وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد روى في ذلك أيضا عمن بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يوافق هذا

عمرو بن شعیب نے اپنے والد سے انہوں نے اپنے دادا سے روایت کی ہے کہ میں نے گزارش کی یا رسول اللہ ﷺ میں آپ سے کئی باتیں سنتا ہوں جن کے بھول جانے کا ڈر رہتا ہے کیا آپ مجھے لکھنے کی اجازت دیتے ہیں فرمایا جی ہاں۔ ان آثار سے ابو سعید کی روایت کے خلاف علم کے لکھنے کا جواز ثابت ہو رہا ہے ۔ قیاس کے اعتبار سے بھی یہ بات درست ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے قرضے کے سلسلے میں فرمایا " ولا تسئموا ان تکتبوہ " ( البقرۃ 282) جب اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے قرضے کے متعلق شک کے خطرے کے پیش نظر لکھنے کا حکم دیا تو وہ علم جس کا محفوظ کرنا قرض کی حفاظت سے بھی زیادہ مشکل ہو اس کے لکھنے کا جواز مناسب تر ہے تاکہ اس میں شک و شبہ کا گزر نہ ہو یہی امام ابو حنیفہ، ابو یوسف ، محمد رحمہم اللہ کا قول ہے ۔

قُلْتُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← ربيع الجيزي

6620 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا حفص بن عمر العدني قال ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس أن ناسا من أهل الطائف أتوه بصحف من صحفه ليقرأها عليهم فلما أخذها لم ينطلق فقال إني لما ذهب بصري بلهت فأقرؤها علي ولا يكن في أنفسكم من ذلك حرج فإن قراءتكم علي كقراءتي عليكم

عکرمہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے نقل کیا کہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس طائف کے کچھ لوگ آئے ان کے پاس ایک صحیفہ تھا وہ چاہتے تھے کہ آپ ان کو پڑھ کر سنائیں جب آپ تو پڑھ نہ سکے آپ نے فرمایا جب سے میری نگاہ گئی ہے میں معذور ہو گیا ہوں تم اس کو مجھے پڑھ کر سناؤ تمہارے دلوں میں اس سلسلے میں کوئی تنگی نہیں ہونی چاہیے تمہارا مجھے پڑھ کر سنانا اسی طرح ہے جیسا میرا تمہیں پڑھ کر سنانا۔

عِكْرِمَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ← صالح بن عبد الرحمن

6621 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا بن المبارك قال ثنا سليمان التيمي عن طاوس قال كان سعيد بن جبير يكتب عند بن عباس فقيل له إنهم يكتبون فقال يكتبون وكان أحسن شيء خلقا

يكتبون وكان أحسن شيء خلقا ← كان سعيد بن جبير يكتب عند بن عباس فقيل له إنهم يكتبون ← طَاوْسٍ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حسين بن نصر

6622 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو الربيع الزهراني قال ثنا يعقوب القمي قال ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال كنا نأتي جابر بن عبد الله فنسأله عن سنن رسول الله صلى الله عليه و سلم فنكتبها

عبداللہ بن محمد کہتے ہیں کہ حضرت جابر کے پاس جاتے اور ان سے رسول اللہ ﷺ کی سنتیں پوچھ کر لکھ لیتے ۔

سنن رسول الله صلى الله عليه و سلم فنكتبها ← كنا نأتي جابر بن عبد الله فنسأله ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← بن أبي داود

6623 - حدثنا حسين قال ثنا نعيم قال ثنا بن المبارك قال ثنا سليمان التيمي عن ثابت عن أنس قال ثنا محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك قال أنس فلقيت عتبان فحدثني به فأعجبني فقلت لابني أكتبه فكتبه

عتبان بن مالک سے روایت ہے کہ حضرت انس کہنے لگے میں عتبان سے ملا تو انہوں نے میری سند سے روایت نقل کی تو مجھے پسند آئی میں نے اپنے بیٹے کو کہا اس کو لکھ لو اس نے وہ لکھ لی ۔

أنس فلقيت عتبان فحدثني به فأعجبني فقلت لابني أكتبه فكتبه ← عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ: ← مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ ← حُسَيْنٌ

6624 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد ح

ربیع مؤذن نے اسد سے روایت کی ہے ۔

أسد ← ربيع المؤذن

وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا إبراهيم بن بشار قالا ثنا سفيان عن عمرو رضي الله عنه عن وهب بن منبه عن أخيه سمع أبا هريرة يقول ليس أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مني ما خلا عبد الله بن عمرو رضي الله عنه فإنه كان يكتب ولا أكتب

وہب بن منبہ نے اپنے بھائی سے انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے سنا کہ حدیث رسول اللہ ﷺ کا مجھ سے زیادہ کوئی بھی روایت کرنے والا نہیں تھا سوائے عبداللہ ابن عمرو کے وہ لکھ لیتے تھے میں لکھتا نہیں تھا۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَخِيهِ ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

6625 - حدثنا يونس قال ثنا علي بن معبد قال ثنا شعيب بن إسحاق الدمشقي عن عمران بن حدير عن بشير بن نهيك قال كنت آخذ الكتب من أبي هريرة فأكتبها فإذا فرغت قرأتها عليه فأقول الذي قرأته عليك أسمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول نعم

بشیر بن نہیک کہتے ہیں کہ میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے کتابیں لے کر لکھتا تھا جب میں فارغ ہو جاتا تو میں ان کے سامنے پڑھتا اور کہتا جو کچھ میں نے آپ کے سامنے پڑھا ہے کیا آپ نے سب رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے وہ کہتے جی ہاں۔

بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← شعيب بن إسحاق الدمشقي ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← يُونُسَ

6626 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله أن ناسا أتوا النبي صلى الله عليه و سلم بصاحب لهم فسألوه أنكويه فسكت فسألوه فسكت ثم سألوه فقال أرضفوه أو حرقوه وكره ذلك

ابو الا حوص حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ کچھ لوگ جناب نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں ایک ساتھی کو لے کر حاضر ہوئے اور انہوں نے پوچھا کیا ہم اس کو داغ دے سکتے ہیں ؟ تو آپ نے خاموشی اختیار فرمائی ۔ انہوں نے پھر پوچھا ۔ آپ نے خاموشی اختیار فرمائی ۔ انہوں نے تیسری مرتبہ پوچھا تو آپ نے فرمایا اس کو گرم پتھر سے خواہ داغویا گرم لوہے سے داغو ( تمہاری مرضی ہے ) اور آپ نے اس کو پسند نہ فرمایا۔

أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

6627 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة نفر فقالوا إن صاحبا لنا مريض ووصف له الكي أفنكويه فسكت ثم عاودوا فسكت ثم قال لهم في الثالثة أكووه إن شئتم وإن شئتم فأرضفوه بالرضف قال أبو جعفر ومعنى هذا عندنا على الوعيد الذي ظاهره الأمر وباطنه النهي كما قال الله عز و جل واستفزز من أستطعت منهم الآية وكقوله إعملوا ما شئتم

ابو لاحوص نے حضرت عبداللہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں تین آدمی آئے اور انہوں نے گزارش پیش کی ہمارا ساتھی بیمار ہے اور اس کے لئے داغنا تجویز کیا گیا ہے کیا ہم داغ دے سکتے ہیں ؟ تو آپ نے اس پر خاموشی اختیار فرمائی ۔ انہوں نے سوال کا اعادہ کیا تو آپ نے جواب سے خاموشی اختیار کی پھر ان کو تیسری مرتبہ فرمایا ۔ اگر تم پسند کرتے ہو تو داغو۔ اور اگر تم چاہو تو گرم پتھر سے داغو ۔ امام طحاوی رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں : ہمارے نزدیک تو یہ وعید ہے جو بظاہر امر ہے مگر باطنا نہی ہے جیسا اللہ تعالیٰ نے فرمایا " واستفرز من استطعت منھم " ( الاسراء 64) اسی طرح اس آیت میں " اعملوا شئتم "

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أسد ← ربيع المؤذن