Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6254 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا الحجاج بن المنهال قال ثنا أبو الأشهب ح

حجاج بن منہال نے ابو الاشہب سے روایت کی ہے ۔

أَبُو الْأَشْهَبِ ← الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

وحدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا غسان بن عبيد المصلي قال ثنا أبو الأشهب ح

غسان بن عبید المصلی نے ابوالاشہب سے روایت کی ہے ۔

أَبُو الْأَشْهَبِ ← غسان بن عبيد المصلي ← وحدثنا أبو بشر الرقي

وحدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأمره أن يتخذ أنفا من ذهب ففعل

ابو الاشہب نے عبدالرحمن بن طرفہ سے انہوں نے اپنے دادا عرفجہ بن اسعد رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ زمانہ جاہلیت کی لڑائی جنگ کلاب میں ان کی ناک کو نقصان پہنچا انہوں نے چاندی کی ناک بنوائی تو اس میں تعفن پیدا ہوا تو انہوں نے جناب نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں عرض کی تو آپ ﷺ نے انہیں سونے کی ناک بنوانے کی اجازت مرحمت فرمائی اور انہوں نے اسی طرح کیا۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← بن أبي داود

6255 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد والخصيب بن ناصح وأسد بن موسى قالوا ثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة مثله فقد أباح رسول الله صلى الله عليه و سلم لعرفجة بن أسعد أن يتخذ أنفا من ذهب إذا كان تنتن الفضة فلما كان ذلك في الأنف كان كذلك السن لا يشدها بالذهب إذا كان أي غيره لا ينتن فيكون النتن الذي من الفضة مبيحا لإستعمال الذهب كما كان النتن الذي يكون منها في الأنف مبيحا لإستعمال الذهب مكانها فهذه حجة وفي ذلك حجة أخرى أنا رأينا استعمال الفضة مكروها كما استعمال الذهب مكروها فلما كانا مستويين في الكراهة وقد عممهما النهي جميعا وكان شد السن بالفضة خارجا من الاستعمال المكروه كان كذلك شدها بالذهب أيضا خارجا من الاستعمال المكروه فإن قال قائل فقد رأينا خاتم الفضة أبيح للرجال ومنعوا من خاتم الذهب فقد أبيح لهم من الفضة ما لم يبح لهم من الذهب قيل له قد كان النظر ما حكينا وهو إباحة خاتم الذهب للرجال كخاتم الفضة ولكنا منعنا من ذلك وجاء النهي عن خاتم الذهب نصا فقلنا به وتركنا له النظر ولولا ذلك لجعلناه في الإباحة كخاتم الفضة فكذلك شد السن لما أبيح بالفضة ثبت أن شدها بالذهب كذلك حتى يأتي بالتفرقة بين ذلك سنة يجب بها ترك النظر كما جاء في خاتم الذهب سنة نهت عنه فتمت بها الحجة ووجب لها ترك النظر فثبت بما ذكرنا ما قال محمد فإن قال قائل وما الذي روى في النهي من خاتم الذهب قيل له قد رويت عنه صلى الله عليه و سلم في ذلك آثار متواترة جاءت مجيئا صحيحا وسنذكرها في باب النهي عن خاتم الذهب إن شاء الله تعالى وقد روى عن جماعة من المتقدمين إباحة شد الأسنان بالذهب فمن ذلك ما

6256 - حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان وموسى بن داود قالا ثنا طعمة بن عمرو قال رأيت صفرة الذهب بين ثنايا أو قال بين ثنيتي موسى بن طلحة

ابو غسان اور موسیٰ بن داؤد دونوں نے طعمہ بن عمرو سے روایت کی ہے میں نے موسیٰ بن طلحہ کے دانتوں کے درمیان یا دو دانتوں میں سونے کی زردی دیکھی ۔

بين ثنيتي موسى بن طلحة ← رأيت صفرة الذهب بين ثنايا أو ← طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو ← أبو غسان وموسى بن داود ← فهد

6257 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا سعيد بن سليمان قال ثنا حماد بن سلمة عن حميد الطويل قال رأيت الحسن شد أسنانه بالذهب

حمید الطویل کہتے ہیں کہ میں نے حسن رحمتہ اللہ علیہ کو دیکھا کہ انہوں نے اپنے دانت سونے سے بندھوائے ۔

رأيت الحسن شد أسنانه بالذهب ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← بن أبي داود

6258 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا أسد قال ثنا أبو الأشهب عن حماد قال رأيت المغيرة بن عبد الله أمير الكوفة قد ضبب أسنانه بالذهب فذكرت ذلك لإبراهيم فقال لا بأس به

حَمَّادٌ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← أسد ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

6259 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة قال رأيت أبا التياح وأبا حمزة وأبا نوفل بن أبي عقرب قد ضببوا أسنانهم بالذهب

شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

حدثنا سليمان قال ثنا الخصيب قال رأيت عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة قد شد أسنانه بالذهب فقد وافق ما روينا عنهم من هذا ما ذهب إليه محمد بن الحسن فيه نأخذه

الخصيب ← سُلَیْمَانَ

6260 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا إسحاق بن منصور قال ثنا أبو رجاء عن محمد بن مالك قال رأيت علي البراء خاتما من ذهب فقيل له قال قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم غنيمة فألبسنيه وقال البس ما كساك الله ورسوله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى إباحة لبس خواتم الذهب للرجال واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالوا قد روى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم كانوا يلبسون خواتيم الذهب فذكروا في ذلك ما

ابو رجاء نے محمد بن مالک سے روایت کی ہے کہ میں نے حضرت براء کے ہاتھ میں ایک سونے کی انگوٹھی دیکھی ۔ ان سے کہا گیا ( یہ سونے کی انگوٹھی ہے ) انہوں نے کہا جناب رسول اللہ ﷺ نے مال غنیمت تقسیم کرتے ہوئے یہ مجھے پہنائی اور فرمایا تم اس چیز کو پہن لو جو تمہیں اللہ اور رسول پہنائے ۔ امام طحاوی رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں بعض لوگوں نے سونے کی انگوٹھی کو مردوں کے لئے مباح قرار دیا اور اس حدیث سے استدلال کیا اور انہوں نے یہ بھی کہا کہ اصحاب رسول اللہ ﷺ کی ایک جماعت سے سونے کی انگوٹھیاں پہننا ثابت ہے ۔ جیسا کہ ان روایات سے معلوم ہوتا ہے ۔ ( روایات یہ ہیں )

مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ ← أَبُو رَجَاءٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

6261 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا القواريري قال ثنا بن عيينة عن إسماعيل بن محمد عن مصعب بن سعد قال رأيت في يد طلحة بن عبيد الله خاتما من ذهب ورأيت في يد صهيب خاتما من ذهب ورأيت في يد سعد خاتما من ذهب

مصعب بن سعد کہتے ہیں کہ میں نے طلحہ بن عبید اللہ کے ہاتھ سونے کی ایک انگوٹھی دیکھی اور صہیب کے ہاتھ میں سونے کی ایک انگوٹھی دیکھی اور سعد کے ہاتھ میں سونے کی ایک انگوٹھی دیکھی ۔

مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← بن عُيَيْنَةَ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← بن أبي داود

6262 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا النضر بن عبد الجبار قال ثنا بن لهيعة عن محمد بن زيد عن عيسى بن طلحة أنه أخبره أن طلحة بن عبيد الله قتل وفي يده خاتم من ذهب

عیسیٰ بن طلحہ نے بتلایا کہ طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ جب قتل ہوئے تو ان کے ہاتھ میں سونے کی ایک انگوٹھی تھی ۔

أن طلحة بن عبيد الله قتل وفي يده خاتم من ذهب ← عِيسَی بْنُ طَلْحَةَ أَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، ← بن لهيعة ← النضر بن عبد الجبار ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،