Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

5721 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم وحدثنا سليمان قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن أشعث مولى آل حمران عن الحسن قال قال هو أسوة الغرماء والله أعلم

شعبہ نے مغیرہ سے اور انہوں نے ابراہیم سے اسی طرح روایت کی ہے ۔

هو أسوة الغرماء والله أعلم ← الْحَسَنِ، ← أشعث مولى آل حمران ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← إبراهيم وحدثنا سليمان ← الْمُغِيرَةِ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

5722 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني نافع ويريد ويحيى بن أيوب عن بن الهاد عن محمد بن عمر بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تقبل شهادة البدوي على القروي فذهب قوم إلى أن شهادة أهل البادية غير مقبولة على أهل الحضر واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا أما من كان من أهل البادية ممن يجيب إذا دعى وفيه أسباب العدالة ما في أهل العدالة من أهل الحضر فشهادته مقبولة وهو كأهل الحضر وممن كان منهم لا يجيب إذا دعي فلا تقبل شهادته وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في سائر ذلك ما

اشعث مولیٰ آل حمران نے حسن سے روایت کی ہے کہ وہ فروخت کرنے والا دیگر قرض خواہوں کے ساتھ برابر کا شریک ہو گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← محمد بن عمر بن عطاء ← بْنِ الْهَادِ ← نافع ويريد ويحيى بن أيوب ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

5723 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا إسحاق عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت أم سنبلة الأسلمية ومعها وطب من لبن تهديه لرسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعته عندي ومعها قدح لها فدخل النبي صلى الله عليه و سلم فقال مرحبا وسهلا بأم سنبلة قالت بأبي وأمي أهديت لك وطبا من لبن قال بارك الله عليك صبي لي في هذا القدح فصبت له في القدح فلما أخذه قلت قد قلت لا أقبل هدية من أعرابي قال أعراب أسلم يا عائشة إنهم ليسوا بأعراب ولكنهم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم إذا دعوناهم أجابوا وإذا دعونا أجبناهم ثم شرب

عطاء بن یسار نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ شہری کے خلاف دیہاتی کی گواہی قبول نہ کی جائے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں بعض لوگوں کا خیال ہے کہ دیہایتوں کی گواہی شہریوں کے خلاف ناقابل قبول ہے انہوں نے ا س روایت کو بطور دلیل پیش کیا ہے جو دیہاتی ان لوگوں سے ہو جو بلانے پر حاضر ہو جاتے ہیں تو ان میں وہ اسباب عدالت پائے جاتے ہیں جو شہریوں کے اہل عدالت میں پائے جاتے ہیں تو اس کی گواہی مقبول ہے اور وہ شہریوں کی طرح ہے اور دیہاتی بلانے پر حاضر نہیں ہوتے ان کی گواہی قابل قبول نہیں ۔ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس سلسلہ میں یہ روایت وارد ہیں ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِسْحَاقُ ← الوهبي ← بن أبي داود

5724 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا يونس بن بكير قال ثنا بن إسحاق فذكر بإسناده مثله

عروہ بن زبیر نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے ام سنبلہ اسلمیہ رضی اللہ عنہ آئی اس کے ساتھ دودھ کی ایک مشک تھی وہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بطور ہدیہ پیش کر رہی تھی اس نے وہ دودھ میرے پاس رکھ دیا اس کے پاس ایک پیالہ بھی تھا ۔ اسی وقت حضور علیہ اسلام تشریف لے آئے اور آپ نے فرمایا ام سنبلہ کو ! مرحبا اور اھلا وسھلا ً اس نے عرض کی میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں میں آپ کے لیے دودھ کی ایک مشک ہدیہ کے طور پر لائی ہوں آپ نے فرمایا بارک اللہ علیک۔ اللہ تمہیں برکت دے ۔ اس پیالے میں میرے لیے دودھ ڈالوں جب اس نے پیالے میں ڈال دیا اور آپ نے دست اقد س میں پکڑ لیا تو میں نے کہا آپ نے تو فرمایا تھا میں کی اعرابی کا ہدیہ قبول نہ کروں گا ۔ آپ نے فرمایا اسلم کے اعراب وہ عام اعراب نہیں وہ تو ہمارے جنگل کے لوگ ہیں اور ہم ان کے شہری ہیں جب ہم ان کو بلاتے ہیں تو وہ فوراً آ جاتے ہیں اور جب وہ ہمیں بلاتے ہیں تو ہم ان کی معاونت کرتے ہیں پھر آپ نے وہ دودھ نوش فرمایا ۔

بن إسحاق فذكر بإسناده مثله ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← بن أبي داود

5725 - حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال ثنا سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه وزاد في آخر فليسوا بأعراب فأخبرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن من كان من أهل البادية يجيب إذا دعى فهو كأهل الحضر وأن الأعراب المتقومين الذين لا تقبل هداياهم بخلاف هؤلاء وهم الذين لا يجيبون إذا دعوا فمن كان كذلك لم تقبل شهادتهم وهم الذين عناهم رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث أبي هريرة الذي ذكرنا فيما نرى والله أعلم

یونس بن بکیر نے ابن اسحاق سے پھر انہوں نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے ۔

النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه وزاد في آخر فليسوا بأعراب ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← الربيع بن سليمان الجيزي