Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

5624 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا أحمد بن الحسين اللهبي قال ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن أبي النضر عن بشر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن جاء باغيها فأدها إلى صاحبها وإلا فاعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء باغيها فأدها إلى باغيها أفلا ترى أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يعنف أبي بن كعب في أخذه تلك الدنانير حين أخذها وقد صوب أبي بن كعب في أخذه السوط ليحفظها على صاحبها ولا يدعها للسباع وقد قال عمر بن الخطاب في حديث سفيان بن عبد الله هي مالك قد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك فلما أن أبى سفيان ذلك جعلها عمر في بيت المال وقد أجاز رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ اللقطة والضالة لأن يحفظهما على صاحبهما وقد روى أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك أيضا ما

بشر بن سعید نے زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لقطہ کے متعلق سوال کیا گیا تو آپ نے فرمایا اس کی ایک سال تشہیر کرو ۔ اگر اس کا متلاشی آجائے تو اس کو دے دو ورنہ اس کا سر بند پہچان لو اور اس کا بندھن جان لو ۔ اگر متلاشی آجائے تو متلاشی کے حوالہ کر دو۔ اس میں غور فرمائیں کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے اٹھانے پر ڈانٹ نہیں پلائی اور حضرت ابی رحمۃ اللہ علیہ نے کوڑا اٹھانے والے کے عمل کی تصویب فرمائی تا کہ مالک کے لیے اس کو محفوظ کر لیا جائے اور درندوں کے لیے اس کو نہ چھوڑا جائے اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے روایت سفیان میں سفیان کو فرمایا یہ تیری ہے اور جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اسی کا حکم فرمایا پھر جب سفیان نے لینے سے انکار کیا تو آپ نے اس کو مسلمانوں کے بیت المال میں رکھ دیا ۔ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لقطہ اور گمشدہ کو لینے کی اجازت دی تاکہ اس کو محفوظ کیا جائے ۔ اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی اس سلسلہ میں روایات وارد ہیں ۔

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ← بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي النَّضْرِ ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أحمد بن الحسين اللهبي، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

5625 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي قال ثنا مالك عن سليمان بن يسار أن ثابت بن الضحاك كان وجد بعيرا فقال له عمر عرفه فعرف ذلك ثلاث مرات ثم جاء إلى عمر فقال قد شغلني عن صنعتي فقال له عمر أنزع خطامه ثم أرسله حيث وجدته

سلیمان بن یسار کہتے ہیں کہ ثابت بن ضحاک رضی اللہ عنہ نے ایک اونٹ پایا ان کو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا اس کی تشہیر کرو۔ انہوں نے تین مرتبہ تشہیر کی پھر وہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں آئے اور کہنے لگے اس نے تو مجھے میرے کام سے مشغول کر دیا حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا اسکی مہار کھینچ دو پھر اس کو تم نے جہاں پایا تھا وہیں چھوڑ دو۔

له عمر أنزع خطامه ثم أرسله حيث وجدته ← صنعتي ← قد شغلني ← له عمر عرفه فعرف ذلك ثلاث مرات ثم جاء إلى عمر ← سليمان بن يسار أن ثابت بن الضحاك كان وجد بعيرا ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5626 - حدثنا يونس أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثهم عن يحيى بن سعيد ثم ذكر هذا الحديث بإسناده عن عمر بن الخطاب مثل ذلك أيضا سواء وزاد في الحديث أن ثابت بن الضحاك وقد كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثه أنه كان وجد بعيرا على عهد عمر بن الخطاب وقد

مالک نے یحییٰ بن سعید سے اپنی اسناد کے ساتھ حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت کی ہے ۔ البتہ روایت میں یہ اضافہ ہے کہ ثابت بن ضحاک رضی اللہ عنہ نے جو کہ صحابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں خود مجھے بیان فرمایا کہ میں نے عہد فاروقی میں اونٹ پایا تھا ۔

5627 - حدثنا يونس قال أنا أنس بن عياض قال ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت سليمان بن يسار يحدث عن ثابت بن الضحاك أنه كان وجد بعيرا ثم ذكر هذا الحديث عن عمر بن الخطاب مثل ذلك أيضا سواء فهذا عمر بن الخطاب قد حكم في الضالة بحكم اللقطة وكذلك روى عن عبد الله بن عمر في ذلك أيضا وهو كما قد

سلیمان بن یسار سے حضرت ثابت بن ضحاک رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ میں نے ایک اونٹ پایا پھر روایت اس قرار دیا اور ابن عمر رضی اللہ عنہ سے بھی اسی طرح مروی ہے اور وہ اسی طرح ہے جیسا تھا ۔

ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← يُونُسَ

5628 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا العوام بن حوشب قال حدثني العلاء بن سهيل أنه سمع عبد الله بن عمر يسأل عن الضالة من الفرح والشئ يجده الإنسان فقال اتق خيرها بشرها وشرها بخيرها ولا تضمنها فإن الضالة لا يضمها إلا ضال

علاء بن سہیل کہتے ہیں کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے سنا کہ ان سے گمشدہ کے متعلق پوچھا گیا جیسے پیالہ یا تیر یا کوئی چیز جس کو پائے تو انہوں نے فرمایا اس کے خیر کو اس کے شر سے ملانے سے بچ اور اس کے شر کو خیر سے ملانے سے گریز کر اور اس کو اپنے مال سے مت ملا گمشدہ چیز کو گمراہ اپنے مال سے ملاتا ہے ۔

الضالة من الفرح والشئ يجده الإنسان ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَسْأَلُ ← العلاء بن سهيل أنه ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة

5629 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود وبشر بن عمر قالا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت رجلا يسأل عبد الله بن عمر عن الضالة فقال له ادفعها إلى السلطان

حبیب بن ابی ثابت سے روایت ہے کہ میں نے ایک آدمی کو سنا جو ابن عمر رضی اللہ عنہ سے گمشدہ چیز کے متعلق استفسار کر رہا تھا تو آپ نے فرمایا اس چیز کو بادشاہ کے سپرد کر دو ۔

الضالة فقال له ادفعها إلى السلطان ← رجلا يسأل عبد الله بن عمر ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← أبو داود وبشر بن عمر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5630 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا همام عن نافع وابن سيرين أن رجلا جاء عبد الله بن عمر فقال إني قد أصبت ناقة فقال عرفها فقال عرفتها فلم تعرف فقال ادفعها إلى الوالي

ابن سیرین اور نافع نے بیان کیا کہ ایک آدمی نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ مجھے ایک اونٹنی ملی ہے آپ نے فرمایا اس کی تشہیر کرو تو اس نے بتلایا کہ میں نے اس کی تشہیر کی ہے مگر کوئی لینے والا نہیں آیا فرمایا اس چیز کو بادشاہ کے سپرد کر دو ۔

ادفعها إلى الوالي ← عرفتها فلم تعرف ← عرفها ← إني قد أصبت ناقة ← نافع وابن سيرين أن رجلا جاء عبد الله بن عمر ← هَمَّامٌ، ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

5631 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد الرصافي قال ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت أنه قال سمعت عبد الله بن عمر وقد سئل عن الضالة فقال أدفعها إلى السلطان أو إلى الأمير وقد روى عن عائشة في ذلك أيضا ما

حبیب بن ابی ثابت سے روایت ہے کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا جبکہ ان سے گمشدہ کے متعلق پوچھا گیا آپ نے فرمایا اس کو بادشاہ یا امیر کے حوالے کر دو۔

عائشة في ذلك أيضا ما ← الضالة فقال أدفعها إلى السلطان أو إلى الأمير وقد روى ← عبد الله بن عمر وقد سئل ← حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّهُ ← شُعْبَةُ، ← عبد الرحمن بن زياد الرصافي ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

5632 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال أنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة فقالت إني أصبت ضالة في الحرم وإني عرفتها فلم أجد أحدا يعرفها فقالت لها عائشة استنفعي بها وقد روى عن عبد الله بن مسعود في هذا مثل ذلك أيضا وهو كما قد

یزید رشک نے معاذہ عدویہ سے روایت کی ہے کہ ایک عورت نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے سوال کیا میں نے حرم میں ایک گمشدہ چیز پائی ہے میں نے اس کی تشہیر کی مگر کسی مالک کا پتہ چلا تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ اس سے فائدہ اٹھاؤ۔

لها عائشة استنفعي بها وقد روى ← إني أصبت ضالة في الحرم وإني عرفتها فلم أجد أحدا يعرفها ← مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ((أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5633 - حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني أنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل أنه قال اشترى عبد الله خادما بسبعمائة درهم فطلب صاحبها فلم يجده فعرفها حولا فلم يجد صاحبها فجمع المساكين وجعل يعطيهم ويقول اللهم عن صاحبها فإن أبى ذلك فمني ذلك وعلي الثمن ثم قال هكذا يفعل بالضوال وقد روينا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك وعمن رويناه من أصحابه ممن قد ذكرناهم في هذا الباب التسوية بين حكم اللقطة والضالة جميعا فدل أن ما قد جاء من هذه الآثار مما في ذلك ذكر إحداهما فهو فيها وفي الأخرى وأن حكمها حكم واحد في جميع ذلك فإن قال قائل فإن الضال ما قد ضل بنفسه واللقطة ما سوى ذلك من الأمتعة وما أشبهها قيل له وما دليلك على ما قد ذكرت بل رأينا اللغة في ذلك أباحت أن ما يسمي مالا نفس له ضالا ألا يرى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في حديث الإفك إن أمكم قد أضلت قلادتها وقد روى عن عائشة أيضا في الضالة أن حكمها حكم اللقطة في جميع ذلك وهو كما قد

ابو وائل کہتے ہیں کہ عبداللہ رضی اللہ عنہ نے سات سو درہم میں ایک خادم خریدا اس کے مالک کا گھر وہ نہ ملا تو آپ نے ایک سال تک اعلان کرایا مگر وہ نہ ملا پس آپ نے مساکین کو جمع کیا اور ان کو وہ رقم دینے لگے اور فرماتے جاتے اے اللہ یہ اس کے مالک کی طرف سے ہے اگر وہ اس سے انکار کرے تو میری طرف سے ہے اور مجھ پر اس کی قیمت ہے پھر فرمایا گمشدہ چیزوں کے متعلق یہ عمل کیا جاتا ہے اس سلسلہ میں ہم نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی اور جن صحابہ کرام سے روایت کی ہے اس سے معلوم ہوتا ہے کہ گری پڑی اور گمشدہ چیز کا حکم ایک جیسا ہے ۔ پس اس سے یہ دلالت مل گئی کہ اس سلسلہ کی روایات جن میں ان دونوں میں سے ایک کا حکم مذکور ہے تو وہ دوسری کے متعلق بھی ہے اور اس سلسلہ میں دونوں کے حکم مین فرق نہیں ہے ۔ گمشدہ تو ہر اس ذی روح کو کہا جاتا ہے جو خود گم ہو اور گری پڑی چیز بے جان ساز و سامان ہے ( تو دونوں کے حکم میں یکسانیت کیسے ؟) آپ کا یہ قول لغت کے خلاف ہے گمشدہ کا لفظ ہر جاندار و بے جان پر بولا جاتا ہے حدیث افک میں جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ( ان امکم قد اضلت قلا دتھا) تو ہار پر یہ لفظ دارد ہوا اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ضالہ اور لقطہ کا حکم تمام حالتوں میں ایک جیسا ہے ۔ روایت ملاحظہ ہو ۔

أَبِي وَائِلٍ ← عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5634 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العالية امرأة أبي إسحاق أنها قالت كنت عند عائشة فأتتها امرأة فقالت لها يا أم المؤمنين إني وجدت ضالة فكيف تأمريني أن أصنع بها فقالت عرفيها واعلفي واحتلبي قالت ثم عادت فسألتها فقالت عائشة تريدين آمرك ببيعها أو نزعها فقد ثبت بما ذكرنا التسوية بين حكم الضوال واللقطة وهذا كله قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى في هذا الباب وقد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في لقطة مكة وضالتها ما قد

عالیہ ابو اسحق کی زوجہ کہتی ہیں کہ میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تھی تو ان کے پاس ایک عورت آکر کہنے لگی اے ام المومنین ! میں نے گمشدہ چیز پائی ہے آپ اس کے متعلق کیا حکم دیتی ہیں ۔ انہو ں نے فرمایا اس کی تشہیر کرو اور چارہ ڈالو اور دودھ دوھ لو ۔ وہ پھر لوٹ کر پوچھنے لگی تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا تم ارادہ رکھتی ہو کہ میں تمہیں اس کی فروخت کاحکم دوں یا اس کو چھوڑنے کا کہوں اس کا تمہیں اختیار نہیں ان روایات سے یہ بات ثابت ہوگئی گمشدہ اور لقطہ کا حکم تمام احوال میں ایک جیسا ہی ہے یہ امام ابوحنیفہ ، ابو یوسف محمد بن حسن رحمہم اللہ کا اس سلسلہ میں قول ہے ۔

العالية امرأة أبي إسحاق ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

5635 - حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبي مريم قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في وصف مكة ولا يلتقط ضالتها إلا لمنشد وقد

ابو سلمہ بن عبدالرحمن نے حضرت ابو ہرہرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ کے متعلق فرمایا کہ اس کی گمشدہ چیز کو کوئی نہ اٹھائے سوائے اس آدمی کے جو گمشدہ کا اعلان کرنے والا ہو ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← علي بن عبد الرحمن