Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

5557 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن هشام عن محمد عن شريح وأشعث أظنه عن الشعبي عن شريح قال الخليط أحق من الشفيع والشفيع أحق ممن سواه

محمد نے شریح سے اور میرے خیال میں اشعث نے شعبی اور انہوں نے شریح سے نقل کیا کہ شریک شفیع سے زیادہ حقدار ہے اور شفع سے زیادہ حقدار ہے اور شفیع دوسروں سے زیادہ حقدار ہے ۔

«الْخَلِيطُ أَحَقُّ مِنَ الشَّفِيعِ، وَالشَّفِيعُ أَحَقُّ مِمَّنْ سِوَاهُ» ← شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← شريح وأشعث أظنه ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

5558 - حدثنا أحمد بن داود قال حدثني إسماعيل بن سالم قال أخبرنا هشيم عن يونس وهشام عن محمد ح

ہشیم نے یونس و ہشام سے دونوں نے محمدسے روایت کی ہے ۔

مُحَمَّدٍ ← يُونُسَ، وَهِشَامٍ، ← هُشَيْمٌ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

وحدثنا أحمد قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا عبد الله بن رجاء عن هشام عن محمد عن شريح مثله

ہشام نے محمد سے انہوں نے شریح سے اسی طرح روایت کی ہے ۔

شُرَيْحٍ مِثْلَهُ. ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← وحدثنا أحمد

5559 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا شريك عن جابر عن عامر عن شريح قال الشفعة شفعتان شفعة للجار وشفعة للشريك فإن قال قائل فقد روى عن عثمان رضي الله عنه خلاف هذا فذكر ما

جابر نے عامر سے انہوں نے شریح سے نقل کیا شفعہ دو طرح کا ہے ۔ نمبر 1 پڑوش کا شفعہ نمبر 2 شریک کا شفعہ ۔

عثمان خلاف هذا فذكر ما ← قائل فقد روى ← الشفعة شفعتان شفعة للجار وشفعة للشريك فإن ← شُرَيْحٍ ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

5560 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا إسماعيل بن سالم قال ثنا هشيم عن محمد بن إسحاق عن منصور بن أبي ثعلبة عن أبان بن عثمان قال قال عثمان رضي الله عنه لا مكائلة إذا وقعت الحدود فلا شفعة قيل له قد روى هذا عن عثمان رضي الله عنه كما ذكرت وليس فيه عندنا حجة لك لأنه قد يجوز أن يكون أراد بذلك إذا حدت الحدود من الحقوق كلها وأدخل الطريق في ذلك فيكون ذلك موافقا لما قد رويناه عن جابر رضي الله عنه في هذا الباب إذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة ولو كان على ما تأولتموه عليه لكان قد خالفه في ذلك سعد بن أبي وقاص والمسور بن مخرمة وأبو رافع فيما قد رويناه عنهم فيما مضى من هذا الباب وقد روى عن عمر رضي الله عنه أيضا في ذلك ما قد

منصور بن ابی ثعلبہ نے ابان بن عثمان رحمۃ اللہ علیہ سے نقل کیا کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا جب حدود واقع ہو جائیٰں تو حق والے کا حق نہ روکا جائے اور نہ شفعہ کیا جاسکتا ہے ۔ یہ قول حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے اس طرح بھی مروی ہے جیسا کہ آپ نے ذکر کیا اور اس میں بھی تمہاری دلیل موجود نہیں کیونکہ یہ ممکن ہے کہ اس سے مراد یہ ہے کہ جب حدود مقرر ہو جائیں یعنی تمام حقوق کی اور اس میں راستہ ڈال دیا جائے ۔ ( تو اس وقت شفعہ نہیں ) تو یہ روایت تو ہماری روایت کے موافق بن گئی جیسا کہ جابر رضی اللہ عنہ کی روایت مذکور ہوئی ( اذا وقعت الحدود و صرقت الطرق فلا شفۃ ) اگر بقول آپ کے اس کی تاویل وہی ہو جو آپ کر رہے ہیں تو روایات سعد اور مسور بن مخرمہ اور ابو رافع رضی اللہ عنہم اس کے خلاف ہوں گی ۔ حضرت عمررضی اللہ عنہ سے بھی اس بارے میں مروی ہے ۔

أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← منصور بن أبي ثعلبة ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← هُشَيْمٌ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

5561 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا يزيد بن خالد بن موهب قال ثنا بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قال عمر رضي الله عنه إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة فقد وافق هذا ما رويناه عن عثمان رضي الله عنه واحتمل ما احتمله حديث عثمان رضي الله عنه وقد روى عن عمر رضي الله عنه خلاف ذلك أيضا

عون بن عبید اللہ بن ابی رافع نے عبید اللہ بن عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا جب حد بندی کر دی جائے اور لوگ اپنے اپنے حقوق پہنچان لیں تو اس وقت کوئی شفعہ نہیں ۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. ← عَوْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← بن إدريس، ← يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← بن أبي داود

5562 - حدثنا أحمد قال ثنا يعقوب قال ثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص أن عمر رضي الله عنه كتب إلى شريح أن يقضي بالشفعة للجار الملازق وقد روى أيضا عن بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يدل أن الشفعة تجب بالشرك في الطريق

ابو بکرہ بن حفص کہتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے شریح کی طرف لکھا کہ متصل پڑوسی کے لیے شفعہ کے حق کا فیصلہ کیا جائے اور ابن عباس رضی اللہ عنہ نے جناب رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شریک فی الطریق کے لیے شفعہ ثابت کیا ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← إلى شريح أن يقضي بالشفعة للجار الملازق وقد روى أيضا ← أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ أَنَّ عُمَرُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← بن عُيَيْنَةَ ← يَعْقُوبُ، ← أَحْمَدُ،

5563 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا نعيم قال ثنا الفضل بن موسى عن أبي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الشريك شفيع والشفعة في كل شيء

ابن ابی ملیکہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا شریک شفیع ہے اور شفعہ ہر چیز میں ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← بن أبي مليكة ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← أَبِي حَمْزَةَ السَّكُرِيِّ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← نُعَيْمٌ ← بن أبي داود

5564 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا بن إدريس عن بن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالشفعة في كل شيء فلما كان الشريك في الطريق يسمى شريكا كان داخلا في ذلك فإن قال قائل فإنه لا تقول بهذا الحديث لأنه يوجب الشفعة في كل شيء من حيوان وغيره وأنت لا توجب الشفعة في الحيوان قيل له ليس هذا على ما ذكرت إنما معنى الشفعة في كل شيء أي في الدور والعقار والأرضين والدليل على ذلك ما قد روى عن بن عباس رضي الله عنهما

عطاء نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر چیز میں شفعہ کا فیصلہ فرمایا جب راستہ میں شریک کو شریک کہا جاتا ہے تو وہ اس میں داخلہ ہو گا ( جو شفع کر سکتے ہیں ) اگر یہ کہا جائے کہ تم یہ روایت پیش کر رہے ہو حالانکہ تم ہر چیز میں تو شفعہ کے قائل نہیں مثلاً حیوان وغیرہ ۔ تو اس کے جواب میں کہا جائے گا اس طرح اس روایت کا مفہوم نہیں اس کا مفہوم یہ ہے ۔ شفعہ ہر چیز میں ہے یعنی تمام گھروں ، بنجرو آباد زمینو ں میں اور اس کی دلیل ابن عباس رضی اللہ عنہ کی روایت ہے ۔

جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← بن إدريس، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

5565 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب قال ثنا معن بن عيسى عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال لا شفعة في الحيوان

عطاء نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ وہ فرماتے ہیں حیوان میں شفعہ نہیں ۔

لا شفعة في الحيوان ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مَعْن بن عيسی ← يَعْقُوبُ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ