Kitab Al Aasaar Al Shabani

906 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أنه كان يكره الكتب, ثم حسنها. #779# قال حماد: ورأيت إبراهيم يكتبها بعده. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ پہلے وہ لکھنانا پسند کرتے تھے پھر اسے اچھا قرار دیا۔ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں میں نے اس کے بعد حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ کودیکھا کہ آپ لکھتے تھے۔ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← حماد: ورأيت إبراهيم يكتبها بعده. ← إبراهيم, أنه كان يكره الكتب, ثم حسنها. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

907 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا الهيثم, عن ابن مسعود رضي الله عنه, أنه صحب رجلا من أهل الذمة, فلما أراد أن يفارقه قال: السلام عليك. #780# قال: وعليك السلام. قال محمد: نكره أن يبدأ المسلم المشرك بالسلام, ولا بأس بالرد عليه, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے حضرت ھیثم رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا اور وہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ ذمی لوگوں میں سے ایک شخص کے ہمسفر ہوئے جب اس نے جدا ہونے کا ارادہ کیا تو اس نے کہا السلام علیک آپ نے جواب میں وعلیک السلام ۔ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہمارے نزدیک مشرک کو پہلے سلام کرنا مکروہ ہے اس کا جواب دینے میں کوئی حرج نہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

وعليك السلام. ← السَّلَامُ عَلَيْكَ ← ابن مسعود أنه صحب رجلا من أهل الذمة, فلما أراد أن يفارقه ← الْهَيْثَمُ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

908 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا عاصم بن أبي النجود, عن زر بن حبيش, عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: ليلة القدر ليلة سبع وعشرين, وذلك #781# أن الشمس تصبح صبيحة ذلك اليوم ليس لها شعاع كأنها طست ترقرق.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے عاصم بن ابی النجود رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا وہ حضرت زر بن جیش رحمتہ اللہ علیہ سے اور حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں لیلۃ القدر ستائیسویں رات ہے وہ اس طرح کہ اس کی صبح سورج کی شعائیں نہیں بدلتیں گویا وہ ایک پلیٹ ہے جو حرکت کر رہی ہے ۔ ‘‘ ( یہ بیان کے مشاہدے کے مطابق ہے ورنہ لیلہ القدر کو مخفی رکھا گیا ہے اور حضور علیہ الصلوۃ والسلام رمضان شریف کے آخری عشرہ کی طاق راتوں میں تلاش کرنے کا حکم دیا ہے )

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

909 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: أسروا #782# ما شئتم, وأعلنوا ما شئتم, ما من عبد يسر شيئا إلا ألبسه الله رداءه.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں جوعمل چاہو چھپاؤ اور جو چاہو ظاہر کرو جو شخص کسی عمل کو پوشیدہ رکھتا ہے تواللہ تعالی ٰاس پر اپنی چادر ڈال دیتا ہے۔ ‘‘ ( یعنی پردہ پوشی فرماتا ہے )

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

910 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا شيخ لنا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ارحموا الضعيفين: الصبي والمرأة.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے ہمارے ایک شیخ نے بیان کیا جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعا روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا۔! دو کمزوروں یعنی عورت اور بچے پر رحم کرو۔“

ارحموا الضعيفين: الصبي والمرأة. ← شيخ لنا يرفعه إلى النبي ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

911 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: ثلاثة يؤجر فيهم الميت بعد موته: ولد يدعو له بعد موته, فهو يؤجر في دعائه, ورجل علم علما يعمل به ويعلمه الناس, فهو يؤجر على ما عمل به أو علم, ورجل ترك أرض صدقة.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں تین کام ایسے ہیں کہ میت کو اس کے مرنے کے بعد بھی ان کا ثواب ملتا رہتا ہے اولا وہ جواس کے لئے دعامانگے پس اسے اس کی دعا کا اجر دیا جاتا ہے جوشخص علم حاصل کر کے اس پر عمل کرے اور لوگوں کو سکھائے پس اسے عمل اورتعلیم کا اجر دیا جاتا ہے اور جو شخص زمین بطور صدقہ چھوڑ جائے ۔“

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

912 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن أبي غسان, عن الحسن البصري, عن النبي صلى الله عليه وسلم, أنه قال: يا أبا ذر, إن الإمارة أمانة وهي يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها ثم أدى الذي عليه فيها, وأنى له ذلك يا أبا ذر؟. #784#

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت ابوغسان رحمتہ اللہ علیہ سے وہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا ابوذر رحمتہ اللہ علیہ بے شک حکومت امانت ہے اور قیامت کے دن یہ ذلت اور ندامت کا باعث ہوگی البتہ جو شخص اس سے اس کے حق کے ساتھ حاصل کرے پھر اس سلسلے میں عائد ذمہ داری کو پورا کرے اوراے ابوذر رضی اللہ عنہ وہ کیسےیہ کام کر سکتا ہے۔“

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← أَبِي غَسَّانَ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

913 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: البلاء موكل بالكلم. #785# والحمد لله رب العالمين, وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين ورسول رب العالمين وسلم. تم كتاب الآثار من تصانيف الإمام العالم الرباني محمد بن الحسن الشيباني في ثامن شهر رجب الفرد المبارك سنة خمس وخمسين وسبع مئة, وصح برسم الولد للعزيز المنبل السعيد الذي هو من بيت السعادة ومعدن الجلالة الأمير سيف الدين أرعون مصطفى الجما دار الملكي الصالحي أعزه الله تعالى في الدارين وأحسن عواقب أموره بين الثقلين.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے فرمایا مصیبت گفتگو کے سپرد ہے ۔ ‘‘ (مطلب یہ ہے کہ خاموشی میں امن ہے گفتگو کرتے وقت بعض اوقات ایسی باتیں ہو جاتی ہیں جو پریشانی کا باعث بنتی ہیں ۔۲ ابزاروی )

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

1 - قَالَ مُحَمَّد بن الْحَسن، أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ «تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَثْنَى، وَتَمَضْمَضَ مَثْنَى، وَاسْتَنْشَقَ مَثْنَى، وَغَسَلَ وَجْهَهُ مَثْنَى، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ مَثْنَى، مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا، وَمَسَحَ رَأْسَهُ مَثْنَى، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَثْنَى» وَقَالَ حَمَّادٌ: الْوَاحِدَةُ تُجْزِئُ إِذَا اسُبِغَتْ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ

حضرت امام محمد بن حسن رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے حضرت حماد سے روایت کرتے ہوئے خبر دی ‘ انہوں نے حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے انہوں نے حضرت اسود بن یزید رحمتہ اللہ علیہ سے اور انہوں نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ آپ نے (حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ) نے وضو فرمایا تو اپنے ہاتھوں کو دو ‘ دو بار دھو یاکلی دو بار کی اور ناک میں پانی دو ‘ بار چڑھایا چہرہ مبارکہ کو دو بار دھویا اور دونوں بازوں کو دو بار دھویا آگے کی طرف لے جاتے ہوئے اور پیچھے کی طرف لے جاتے ہوئے اور سر کا مسح دو بار کیا اور دونوں پاؤں کو دو ‘ بار دھویا۔“ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ایک مرتبہ دھونا بھی کافی ہے جب تم کامل طور پر دھوؤ۔ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا یہی قول ہے اور ہم اسی کو اختیار کرتے ہیں۔

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

2 - مُحَمَّد قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «اغْسِلْ مُقَدَّمَ أُذُنَيْكَ مَعَ الْوَجْهِ، وَامْسَحْ مُؤَخَّرَ أُذُنَيْكَ مَعَ الرَّأْسِ».

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہوئے خبر دی ‘ وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں ‘ وہ فرماتے ہیں۔“ اپنے کانوں کے اگلے حصے کو چہرے کے ساتھ دھوؤ اور کانوں کے پچھلے حصے کا مسح سر کے (مسح کے )ساتھ کرو۔“

«اغْسِلْ مُقَدَّمَ أُذُنَيْكَ مَعَ الْوَجْهِ، وَامْسَحْ مُؤَخَّرَ أُذُنَيْكَ مَعَ الرَّأْسِ». ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

3 - قَالَ مُحَمَّد: قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم قَالَ: «الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» قَالَ مُحَمَّدٌ: يُعْجِبُنَا أَنْ نَمْسَحَ مُقَدَّمَهمَا، وُمُؤَخَّرَهمَا مَعَ الرَّأْسِ، وَبِهِ نَأْخُذُ

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا! ’’ کان ،سرسے ہیں ‘‘ حضرت محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں یہ بات اچھی معلوم ہوتی کہ سر کے مسح کے ساتھ کانوں کے اگلے اور پچھلے حصے کا مسح بھی کیا جائے اور ہمارا موقف یہی ہے۔

أَبُو حَنِيفَةَ: بَلَغَنَا ← مُحَمَّدٍ

4 - محمد قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، #46# عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم قَالَ: «الْوُضُوءُ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ، وَالتَّكْبِيرُ تَحْرِيمُهَا، وَالتَّسْلِيمُ تَحْلِيلُهَا، وَلَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَمَعَهَا غَيْرُهَا، وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، فَسَلِّمْ» يَعْنِي فَتَشَهَّدْ. #47# قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَإِنْ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَحْدَهَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتُجْزِيهِ

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ سے خبر دی وہ فرماتے ہیں ! ہم سے ابوسفیان رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا انہوں نے ابوحمزہ رحمتہ اللہ علیہ سے انہوں نے حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا آپ نے فرمایا! ’’ وضو نماز کی چابی ہے‘ تکبیر تحریمہ ( جس سے تمام دنیوی کام حرام ہوجاتے ہیں )اور سلام نماز کی تحلیل (نماز سے باہر آنا ہے ) اور سورۃ فاتحہ اور اس کے ساتھ کچھ اور پڑھے بغیر نماز جائز نہیں ہر دورکعتوں پر سلام یعنی تشھد پڑھو۔ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہم اسی قول کو اختیار کرتے ہیں اگر صرف ’’ سورۂ فاتحہ ‘‘ پڑھے گا تو گناہ گار ہوگا لیکن نماز ہو جائے گی ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← أَبُو سُفْيَانَ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ