Kitab Al Aasaar Al Shabani

335 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في الرجل إذا أهل بالعمرة في غير أشهر الحج ثم أقام حتى يحج, أو رجع إلى أهله ثم حج فليس بمتمتع, وإذا أهل بالعمرة في أشهر الحج, ثم رجع إلى أهله, ثم حج فليس بمتمتع, وإذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام حتى يحج فهو متمتع. #335# قال محمد: وبهذا كله نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب کوئی شخص حج کے علاوہ مہینوں میں عمرہ کا احرام باندھے پھر وہاں مقیم ہو جائے حتی کہ حج کرے یا گھر کی طرف واپس آ جائے پھر حج کرے تو وہ متمتع نہیں ہے اور جب حج کے مہینوں میں عمرہ کا احرام باندھے پھر گھر کی طرف واپس آ جائے پھر حج کرے وہ بھی متمتع ہے اور جب حج کے مہینوں میں عمرہ کرے پھر وہاں ٹھہر جائے حتی کہ حج کرے تو وہ متمع ہے۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم ان تمام باتوں کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔ ‘‘

حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

336 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في رجل من أهل مكة اعتمر في أشهر الحج, ثم حج من عامه ذلك, قال: ليس هدي بمتعته. قال محمد: وبه نأخذ وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى, وذلك لقوله تعالى {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے اس شخص کے بارے میں روایت کرتے ہیں جو مکہ کا رہنے والا ہو اور حج کے دنوں میں عمرہ کرے پھر اسی سال حج کرے تو اس پر تمتع کی قربانی نہیں ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ‘‘ ۔ اس کی وجہ ارشاد خداوندی ہے! لمن لم يكن أهله حاضرى المسجد الحرام۔(سورۃ بقرہ آیت ۱۹۲) ترجمہ ! یہ حکم یعنی تمتع ان لوگوں کے لئے جو مسجد حرام کے قریب رہنے والے نہ ہوں ۔“

حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

337 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في الرجل يقدم متمتعا في شهر رمضان فلا يطوف حتى يدخل شوال, قال: هو متمتع, لأنه طاف في أشهر الحج. #336# قال محمد: وبه نأخذ, عمرته في الشهر الذي يطوف فيه, وليس في الشهر الذي يحرم فيه, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے اس شخص کے بارے میں روایت کرتے ہیں جو ماہ رمضان میں تمتع کے طور پر آتا ہے اور طواف نہیں کرتاحتی کہ شوال کا مہینہ داخل ہو جاتا ہے تو فرمایا وہ متمتع ہے کیونکہ اس نے حج کے مہینوں میں طواف کیا۔ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کر تے ہیں اس کا عمرہ اس مہینے میں ہوگا جس میں اس نے طواف کیا اس مہینے میں نہیں جس میں احرام باندھا ۔ ‘‘ حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

338 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في الرجل يفوته صوم ثلاثة أيام في الحج قال: عليه الهدي, لا بد منه ولو أن يبيع ثوبه. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے اس آدمی کے بارے میں روایت کر تے ہیں جس سے حج کے دنو ں میں تین دنوں کے روزے چھوٹ جائیں تو وہ فرماتے ہیں اس پر قربانی (لازم ) ہے اگر چہ اسے اپنے کپڑے فروخت کر نا پڑیں۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کر تے اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← عليه الهدي, لا بد منه ولو أن يبيع ثوبه. ← إبراهيم في الرجل يفوته صوم ثلاثة أيام في الحج ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

339 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا يزيد بن عبد الرحمن, عن عجوز من العتيك, عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: لا بأس بالعمرة في أي السنة شئت ما خلا خمسة أيام: يوم عرفة, ويوم النحر, وأيام التشريق. #337# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى, إلا أنا نقول: عشية عرفة, فأما غداة عرفة فلا بأس بالعمرة فيها.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی وہ فرماتے ہیں ہم سے یزید بن عبد الرحمن ٰرحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا وہ عتیک ( قبلہ ) کی ایک خاتون ( معاذ ہ عد ویہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں اور وہ ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں ام المومنین نے فرمایا سال کے جس حصے میں عمرہ کرو کوئی حرج نہیں سوائے پانچ دنوں کے اور وہ یوم عرفہ (نو ذوالحجہ ) یوم نحر ( قربانی کا دن دس ذوالحجہ ) اورایام تشریق ہیں ۔ ‘‘ ( گیارہ بارہ اور تیرہ ذوالحجہ ) حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے البتہ ہم نو ذوالحجہ کی صبح کی بات کرتے ہیں ‘ اس کی رات( گذشتہ ) رات میں عمرہ کرنے میں کوئی حرج نہیں ۔“

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عجوز من العتيك، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ