Kitab Al Aasaar Al Shabani

481 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أن أبا كنف طلق امرأته تطليقة ثم غاب, فأشهد على رجعتها, ولم يبلغها ذلك حتى تزوجت فجاء وقد هيئت لتزف إلى زوجها, فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فذكر ذلك له, فكتب إلى عامله: إن أدركتها, ولم يدخل بها فهو أحق بها, وإن وجدته وقد دخل بها فهي امرأته, قال: فوجدها ليلة البناء, فوقع عليها, وغدا إلى عامل عمر رضي الله عنه فأخبره, فعلم أنه جاء بأمر بين.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ ابو کنف (عبدالقیس کا ایک شخص ) نے اپنی بیوی کو ایک طلاق دی پھر غائب ہو گیا پس اس نے کسی کو رجوع پر گواہ بنایا لیکن عورت تک یہ بات نہ پہنچی اور اس نے (دوسری جگہ ) نکاح کرلیا اور اپنے خاوند کے پاس شب زفاف ( پہلی رات ) گزارنے کے لئے تیار ہوئی وہ شخص حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور واقعہ بتایا تو آپ نے اپنے عامل کو لکھا کہ وہاں جاؤ اگر اس ( دوسرے خاوند ) نے اس سے جماع نہیں کیا تو یہ پہلا خاوند اس کا زیادہ حق رکھتا ہے اور اگر اس نے جماع کر لیا ہے تو یہ اس ( دوسرے خاوند ) کی بیوی ہے ۔“ راوی نے کہا ابو کنف رحمتہ اللہ علیہ نے اسے یوں پایا کہ ابھی پہلی رات تھی اور وہ قریب نہیں آیا تھا چنانچہ اس نے اس سے جماع کر لیا صبح حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے عامل کے پاس آیا اور رات کا ماجرہ سنایا تو ان کو معلوم ہوا کہ اس کا معاملہ واضح ہے۔ ‘‘ (مطلب یہ ہے کہ پہلے خاوند کار جوع صحیح ہے اور اسی کی بیوی ہے )

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

482 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حماد, عن إبراهيم, عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, أنه كان يقول: إذا طلق الرجل امرأته, ثم أشهد على رجعتها قبل أن تنقضي عدتها ولم يعلمها ذلك حتى انقضت عدتها وتزوجت, فإنه يفرق بينها وبين زوجها الآخر, ولها الصداق بما استحل من فرجها, وهي امرأة الأول ترد إليه, ولا يقربها حتى تنقضي عدتها من الآخر. قال محمد: وبقول علي رضي الله عنه نأخذ, وهو أعجب إلينا من القول الأول, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے تھے جب کوئی شخص اپنی بیوی کو طلاق دے پھر اس سے رجوع پر گواہ بنائے اور ابھی عدت ختم نہ ہوئی ہو اور عورت کو بھی علم نہ ہوتی کہ عدت پوری ہوگئی اور اس نے دوسری جگہ نکاح کر لیا تو اس کے اور دوسرے خاوند کے درمیان تفریق کر دی جائے اور اس نے جو اس کا قرب حاصل کیا تو اس وجہ سے اس پر مہر لازم ہوگا اور یہ عورت پہلے خاوند کی بیوی ہوگی اس کی طرف لوٹائی جائے اور جب تک دوسرے خاوند سے عدت ختم نہ ہو پہلا خاوند اس کے قریب نہ جائے ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم حضرت علی المرتضی رضی اللہ عنہ کے قول کو اختیار کرتے ہیں اور ہمارے نزدیک یہ قول پہلے قول کے مقابلے میں زیادہ پسند یدہ ہے اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ كَانَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ