Kitab Al Aasaar Al Shabani

426 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: إذا طلق الأمة زوجها طلاقا يملك الرجعة فأعتقت فعدتها عدة الحرة, وإن كان الزوج لا يملك الرجعة فعتقت فعدتها عدة الأمة. #403# قال محمد: وبهذا كله نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں جب کسی لونڈی کو اس کا خاوند ایسی طلاق دے جس میں رجوع کا مالک ہو ۔ پھر وہ آزاد کر دی جائے تو اس کی عدت آزاد عورت والی عدت ہے اور اگر خاوند رجوع کا مالک نہ ہو اور اسے آزاد کیا جائے تو اس کی عدت لونڈی والی عدت ہے ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم ان سب باتوں کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

427 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إذا تزوج الرجل المرأة ولم يدخل بها ثم زنى, جلد وأمسك امرأته, وإن زنت هي ولم يدخل بها حتى يقام عليها الحد فرق بينهما. قال محمد: وأما في قول أبي حنيفة وما عليه العامة فهي امرأته على كل حال إن شاء طلق, وإن شاء أمسك, وهو قولنا.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت علی المرتضی رضی اللہ عنہ سے روایت کر تے ہیں آپ فرماتے ہیں جب کوئی شخص کسی عورت سے نکاح کرے اور (ابھی ) اس سے جماع نہ کرے پھر زنا کرے تو اسے کوڑے لگائے جائیں اور وہ اپنی بیوی کو (اپنے پاس ) روک سکتا ہے اور اگر وہ عورت زنا کرے اور مرد پر حد نافذ ہونے تک جماع بھی نہ ہوا ہو تو دونوں میں تفریق کر دی جائے ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ اور عام فقہاء کے نزدیک وہ ہر حال میں اس کی بیوی ہی رہے گے چاہے تو طلاق دے اور چاہے تو روک لے اور یہی ہمارا قول ہے ۔“

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

428 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, حدثنا حماد, عن إبراهيم قال: جاء رجل إلى علقمة بن قيس فقال: رجل فجر بامرأته أله أن يتزوجها؟ قال: نعم, ثم تلا هذه الآية: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون}. #404# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں ایک شخص حضرت علقمہ بن قیس رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے پوچھا کہ ایک شخص نے کسی عورت سے زنا کیا تو کیا وہ اس سے نکاح کر سکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا ہاں پھر یہ آیت کریمہ تلاوت فرمائی ۔ ‘‘ وهوالذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ۔ ’’ وہی ہے جو اپنے بندوں سے تو بہ قبول کرتا اور ان کے گناہوں سے درگزر کرتا ہے اور وہ جانتا ہے جو کچھ تم کرتے ہو۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← السيئات ويعلم ما تفعلون ← عباده ويعفوا ← نعم, ثم تلا هذه الآية: {وهو الذي يقبل التوبة ← رجل فجر بامرأته أله أن يتزوجها؟ ← جاء رجل إلى علقمة بن قيس ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

429 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, عن ابن مسعود رضي الله عنه في متعة النساء قال: إنما رخصت لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في غزاة لهم شكوا إليه فيها العزوبة, ثم نسختها آية النكاح والميراث والصداق.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے عورتوں کے ساتھ متعہ کے بارے میں روایت کرتے ہیں فرماتے ہیں ایک غزوہ کے موقع پر جب صحابہ کرام نے عورتوں سے دوری کی شکایت کی تو حضور علیہ الصلوۃ والسلام نے ان کو اجازت دی پھر نکاح ‘ میراث اور مہر کی آیت سے یہ حکم منسوخ ہو گیا۔ ‘‘

ابن مسعود في متعة النساء ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

430 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا نافع, عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة خيبر عن لحوم الحمر الأهلية, وعن متعة النساء وما كنا مسافحين.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی وہ فرماتے ہیں ہم سے حضرت نافع رحمتہ اللہ علیہ نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہوئے بیان کیا وہ فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عزوہ خیبر کے سال گھریلو گدہوں کے گوشت اور عورتوں کے متعہ سے منع فرمایا اور ہم مادہ منویہ کو ضائع کرنے والے نہیں تھے ۔“

لحوم الحمر الأهلية, وعن متعة النساء وما كنا مسافحين. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَامَ غَزْوَةِ خَيْبَرَ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

431 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن محمد بن شهاب الزهري, عن #406# محمد بن عبيد الله, عن سبرة الجهني رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم, أنه نهى عن متعة النساء يوم فتح مكة.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت محمد بن شہاب زہری رحمتہ اللہ علیہ سے وہ حضرت محمد بن عبد اللہ رحمتہ اللہ علیہ سے وہ حضرت سبرہ جہنی رضی اللہ عنہ سے اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فتح مکہ کے دن عورتوں سے متعہ کرنے سے منع فرمایا۔

متعة النساء يوم فتح مكة ← النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى ← سبرة الجهني ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

432 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا يونس, عن ربيع بن سبرة الجهني, عن أبيه رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله في متعة النساء. #408# قال محمد: وبهذا كله نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے یونس رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا وہ ربیع بن سبرہ جہنی سے اور وہ اپنے والد (رضی اللہ عنہا) سے اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے عورتوں کے متعہ کے بارے میں پہلی حدیث کی مثل روایت کرتے ہیں ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم ان سب باتوں کو اختیار کر تے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔ ‘‘

مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهُ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← النبي مثله في متعة النساء. ← أَبِيهِ ← رَبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، ← يُونُسَ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

433 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا الحكم بن عتيبة, عن عراك بن مالك, أن أفلح بن أبي قعيس استأذن على عائشة رضي الله عنها فاحتجبت منه فقال: أتحتجبين مني وأنا عمك؟! قالت: من أين؟ قال: أرضعت بلبن ابن أخي, فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت له ذلك فقال: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. #409# قال محمد: وبهذا كله نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے حکم بن عتیبہ رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا وہ حضرت عراک بن مالک رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت افلح بن ابی قعیس رضی اللہ عنہ حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے آپ نے ان سے پردہ کیا انہوں نے کہا آپ مجھ سے پردہ کرتی ہیں اور میں آپ کا چچاہوں ام المومنین نے پوچھا کس طرح فرمایا آپ نے میرے بھائی کی بیوی کا دودھ پیا ہے۔ ‘‘ جب حضور علیہ الصلوۃ والسلام تشریف لائے تو انہوں نے آپ سے یہ واقعہ ذکر کیا آپ نے فرمایا رضاعت سے وہ رشتے حرام ہو جاتے ہیں جو نسب کی وجہ سے حرام ہوتے ہیں ۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم ان سب باتوں کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

434 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن المنتشر, عن أبيه, عن مسروق قال: بيعوا جاريتي هذه, أما إني لم أصب منها إلا ما يحرمها على ابني من لمس أو نظر. #410# قال محمد: وبه نأخذ, إلا أنا لا نرى النظر شيئا, إلا أن ينظر إلى الفرج بشهوة, فإن نظر إليه بشهوة حرمت على أبيه وابنه, وحرمت عليه أمها وابنتها, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے ابراہیم بن محمد بن المنشتر رحمتہ اللہ علیہ نے اپنے والد سے روایت کر تے ہوئے بیان کیا اور وہ حضرت مسروق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے فرمایا!میری اس لونڈی کو بیچ دو میں نے اس سے وہ پایا جس کی وجہ سے یہ میرے بیٹے پر حرام ہے یعنی ہاتھ لگانا اور دیکھنا۔“ حضرت امامحمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں البتہ ہمارے نزدیک محض دیکھنے سے حرام نہیں ہوتی جب تک شہوت کے ساتھ اس کی شرمگاہ کو نہ دیکھے اگر اس کو شہوت ساتھ دیکھے گا تو اس کے باپ اور بیٹے پر حرام ہو جائے گی ۔ ‘‘ اور اس شخص پر اس عورت کی ماں اور بیٹی حرام ہو جائیں گی ۔ ‘‘ حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

مَسْرُوقٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

435 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: إذا قبل الرجل أم امرأته أو لمسها من شهوة حرمت عليه امرأته. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سےاور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں جب کوئی شخص اپنی بیوی کی ماں کو شہوت کے ساتھ بوسہ دے یا اس کو ہاتھ لگائے تو اس کی بیوی اس پر حرام ہو جاتی ہے ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کر تے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← إذا قبل الرجل أم امرأته أو لمسها من شهوة حرمت عليه امرأته. ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

436 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أنه قال في السكران يتزوج قال: يجوز عليه كل شيء صنعه. قال محمد: وبه نأخذ, إلا في خصلة واحدة إذا ذهب عقله من السكر فارتد عن الإسلام, ثم صحا فذكر أن ذلك كان منه بغير عقل, قبل منه, ولم #411# تبن منه امرأته, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابرا ہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نشے والے آدمی کے بارے میں جو شادی کرلیتا ہے فرمایا اس کا ہر عمل جائز ہے ۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں البتہ ایک بات کو اختیار نہیں کرتے وہ یہ کہ اگر نشے کی وجہ سے اس کی عقل زائل ہو جائے پھر وہ اسلام سے پھر جائے ( مرتد ہو جائے ) پھر ٹھیک ہونے پر کہے یہ بات اس سے سمجھے بغیرہ صادر ہوئی تھی تو اس کی بات قبول کی جائے گی اور اس کی بیوی اس سے جدانہیں ہوگی ۔‘‘ حضرت امام حنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔ ‘‘

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

437 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن الهيثم بن أبي الهيثم, عن عائشة رضي الله عنها: أنها زوجت مولاة لها رجلا فلم يجدها عذراء, فخرج الرجل لذلك حزينا شديد الحزن, حتى عرف ذلك في وجهه, فرفع ذلك إلى عائشة رضي الله عنها فقالت: وما يحزنه؟ إن العذرة ليدفعها الحيض, والأصبع, والوضوء, والوثبة.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت هیثم بن ابی هیثم رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ ان کی ایک لونڈی کسی شخص کے نکاح میں آئیں تو اس نے اسے کنواری نہ پایا ( پردہ بکارت زائل تھا یہ مطلب نہیں کہ شادی شدہ تھیں ) وہ شخص اس پر نہایت غمگین ہوا اور باہر آ یاحتی کہ یہ غم اس کے چہرے پر ظاہر ہو رہا تھا یہ بات حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کو بتائی گئی تو انہوں نے فرمایا وہ کیوں غمگین ہوتا ہے بکارت حیض‘ انگلی‘ عضو اور اچھل کود سے بھی زائل ہو جاتی ہے ۔ ‘‘

الهيثم بن أبي الهيثم ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ