Kitab Al Aasaar Al Shabani

342 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أنه لم يكن يخرج يوم عرفة من منزله. وقال أبو حنيفة: التعريف الذي يصنعه الناس يوم عرفة محدث, إنما التعريف بعرفات. قال محمد: وبه نأخذ.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نو ذوالحجہ کواپنی منزل (خیمے ) سے نہیں نکلتے تھے ۔ اور امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ۔لوگ جونو ذوالحجہ کو عرفات مناتے ہیں یہ بدعت ہے عرفات کا وقوف تو عرفات میں ہوتا ہے۔ ‘‘ ( دوسری جگہ نہیں ہوتا ) حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں ۔“

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ ← أبو حنيفة: التعريف الذي يصنعه الناس يوم عرفة محدث, إنما التعريف بعرفات. ← إبراهيم, أنه لم يكن يخرج يوم عرفة من منزله. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

343 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن عبد العزيز بن رفيع, عن مجاهد, عن ابن عباس رضي الله عنهما, أن رجل أتاه فقال: إني قبلت امرأتي #340# وأنا محرم فحذفت بشهوتي؟ فقال: إنك لشبق, أهرق دما, وتم حجك. قال محمد: وبه نأخذ, ولا يفسد الحج حتى يلتقي الختانان, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى, وكذلك بلغنا عن عطاء بن أبي رباح.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت عبدالعزیز بن رفیع رحمتہ اللہ علیہ سے وہ حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور اس نے کہا میں نے حالت احرام میں اپنی بیوی کا بوسہ لیا اور یوں اپنی شہوت کو توڑا انہوں نے فرمایا یہ تو شد ید شہوت ہے خون بہاؤ ( قربانی کرو ) اور اپنے حج کو پورا کرو۔“ حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے اور ہمیں حضرت عطا بن ابی رباح رضی اللہ عنہ سے بھی یہی بات پہنچی ہے ۔“ترجمہ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کر تے ہیں اور جب تک دوشرمگاہیں باہم مل نہ جائیں حج فاسد نہیں ہوتا۔“

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

344 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا جامع بعد ما يفيض من عرفات فعليه بدنة, ويقضي ما بقي من حجه, وتم حجه. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت عطاء بن ابی رباح رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں جب عرفات سے واپسی کے بعد جماع کرے تو اس پر بڑا جانور ( گائے یا اونٹ ) لازم ہے اور حج کے باقی ارکان کو پورا کر کے حج کو مکمل کرے ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں ۔ ‘‘ حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

345 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن سعيد بن جبير, عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إذا جامع بعد ما يفيض من عرفات فعليه دم, ويقضي ما بقي من حجه, وعليه الحج من قابل. قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا القول والقول ما قال فيه ابن عباس رضي الله عنهما.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں جب عرفات سے واپسی کے بعد جماع کرے تو اس پر دم ( قربانی ) لازم ہے اور حج کے باقی افعال کو پورا کرے اور آئندہ سال حج کی قضا واجب ہے۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کر تے ہیں اور اس سلسلے میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہا کا قول معتبر ہے ۔ ‘‘ ( یعنی حدیث نمبر ۳۴۷ میں جو کچھ بیان ہوا)

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

346 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: من قبل وهو محرم فعليه دم. قال محمد: وبه نأخذ إذا قبل بشهوة. وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں جوشخص حالت احرام میں بوسہ لے اس پر دم لازم ہے۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں جب شہوت کے ساتھ بوسہ لے ۔“ حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔ ‘‘

محمد: وبه نأخذ إذا قبل بشهوة. وهو قول أبي حنيفة تعالى. ← من قبل وهو محرم فعليه دم. ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

347 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في المتمتع: إذا نحر الهدي يوم النحر فقد حل. #342# قال محمد: وبه نأخذ إذا حلق إلا أنه لم تحل له النساء خاصة حتى يزور البيت, فيطوف طواف الزيارة, وأما غير النساء والطيب فقد حل ذلك له إذا حلق رأسه قبل أن يطوف بالبيت, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے متمتع کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ جب قربانی کے دن قربانی کرے تو وہ احرام سے نکل گیا۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں ‘ جب سر منڈالے ( تو احرام سے نکل گیا ) لیکن اس کے لئے عورتیں حلال نہیں ہوں گی ( جماع جائز نہ ہوگا ) حتی کہ بیت اللہ شریف کا طواف زیارت کر لے ‘ عورتوں (یعنی جماع ) اور خوشبو کے علاوہ سب کچھ جائز ہو جاتا ہے جب طواف سے پہلے سر منڈالے۔ ‘‘ ( کیونکہ سرمنڈوانا احرام سے نکلنے کے اسباب میں سے ہے) حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔ ‘‘

إبراهيم في المتمتع: إذا نحر الهدي يوم النحر فقد حل. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

348 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا أبو السوار, عن أبي حاضر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم. #342# قال محمد: وبه نأخذ, ولكن لا ينبغي للمحرم أن يحلق شعرا إذا احتجم, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ! ہم سے ابوالسوار رحمتہ اللہ علیہ نے ابوحاضر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہوئے بیان کیا کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے روزے اور احرام کی حالت میں کچھ نہ لگوایا ۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کر تے ہیں لیکن محرم کے لئے یہ بات مناسب نہیں کہ پچھنہ لگواتے وقت سر منڈوائے حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کابھی یہی قول ہے ۔ ‘‘

أَبِي حَاضِرٍ، ← أبو السوار, ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

349 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, قال: من أقل من أخذ الرأس من النساء فهو أفضل, والحلق للرجال أفضل, يعني في الإحرام. #344# وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى, وما أحب للمرأة أن تأخذ أقل من الأنملة من جوانب رأسها.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے ہمیں خبر دی وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے ، وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں عورتوں کا بالوں میں کچھ کاٹنا اور مردوں کے لئے سرمنڈوانا افضل یعنی احرام کی صورت میں ۔“ ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے اور عورت کے لئے پسندیدہ نہیں کہ سر کے کناروں سے (انگلیوں کے ) پوروں سے کم بال کاٹے ۔ ‘‘

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

350 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال في الشقاق إذا أحرمت قال: ادهنه بالسمن والودك وقال سعيد بن جبير: بكل شيء تأكله. قال محمد: وبقول سعيد نأخذ ما لم يكن فيه طيب, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے شقاق ( بیماری جس سے جسم پھٹ جاتا ہے ) کے بارے میں فرمایا کہ حالت احرام میں گھی اور چربی وغیرہ سے تر کر سکتا ہے ( تیل لگا سکتا ہے )حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ہرایسی چیز (استعمال کر سکتے ہو ) جسے تم کھاتے ہو۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم حضرت سعید رضی اللہ عنہ کے قول کو اختیار کر تے ہیں لیکن ایسی چیز جس میں خوشبو نہ ہو ‘ حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

سعيد بن جبير: بكل شيء تأكله. ← ادهنه بالسمن والودك ← في الشقاق إذا أحرمت ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

351 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حماد قال: قلت لإبراهيم: أيغتسل المحرم؟ قال: ما يصنع الله بدرنه شيئا. #345# قال محمد: وبه نأخذ, لا نرى بأسا, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا وہ فرماتے ہیں میں نے حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے پوچھا کہ محرم غسل کر سکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا اللہ تعالی ٰاس کی میل کو کیا کرے گا۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں ہم اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے ۔ ‘‘ حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

محمد: وبه نأخذ, لا نرى بأسا, وهو قول أبي حنيفة تعالى. ← ما يصنع الله بدرنه شيئا. ← قلت لإبراهيم: أيغتسل المحرم؟ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

352 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في ظفر المحرم ينكسر, قال: يكسره. قال سعيد بن جبير: يقطعه. قال محمد: وكل ذلك حسن, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ محرم کا ناخن ٹوٹ جائے تو فرمایا اسے توڑ دے۔ حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں اسے کاٹ دے ‘ دونوں طریقے بہتر ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

محمد: وكل ذلك حسن, وهو قول أبي حنيفة تعالى. ← سعيد بن جبير: يقطعه. ← يكسره. ← إبراهيم في ظفر المحرم ينكسر, ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

353 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: يستاك المحرم من الرجال والنساء. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضر ت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں محرم مرداور عورت مسواک کر سکتے ہیں۔“ حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کر تے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← يستاك المحرم من الرجال والنساء. ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ