Kitab Al Aasaar Al Shabani

860 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: النفل أن يقول: من جاء بسلب فهو له, ومن جاء برأس فله كذا وكذا, فهذا النفل. #733# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں نفل یہ ہے کہ ( سر براہ ) کہے جو شخص ( مقتول کافر کا ) سامان لائے گا وہ اسی کا ہوگا اور جو آدمی اسے پکڑ کر لائے گا اس کے لئے اس قدر انعام ہے تو یہ نفل ہے ۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

النفل ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

861 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: ما أحرز أهل الحرب من أموال المسلمين ثم أصابه المسلمون, فهو رد على صاحبه إن أصابه قبل أن يقسم الفيء, وإن أصابه بعد ما قسم, فهو أحق به بثمنه. قال محمد: والثمن القيمة, وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں لڑنے والے کفار مسلمانوں کا جو مال جمع کریں پھر وہ مسلمانوں کو حاصل ہو جائے تو وہ مالک کی طرف لوٹے گا اگر تقسیم غنیمت سے پہلے اسے ملے اور تقسیم کے بعد اسے ملے تو وہ اس کی قیمت کا زیادہ حقدار ہے۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

862 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أن كل شيء أصابه العدو ثم ظهر عليه المسلمون بعد ذلك, فإن وجده صاحبه قبل أن #734# يقسمه المسلمون فهو أحق به, وإن وجده بعدما قسم فهو أحق به بالثمن. قال محمد: وبه نأخذ, وإنما يعني بالثمن القيمة, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں جو چیز دشمن کے ہاتھ لگے پھر اس پر مسلمان کا غلبہ ہو جائے تو اگر مسلمانوں کے درمیان تقسیم سے پہلے اس کا مالک اسے پالے تو وہ اس کا زیادہ حق دار ہے اور اگر تقسیم کے بعد ہوتو وہ اس کی قیمت کا زیادہ حق رکھتا ہے۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ثمن سے مراد قیمت ہے اور ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

863 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن الهيثم, عن الشعبي قال: كان #735# ستة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يتذاكرون الفقه منهم علي بن أبي طالب, وأبي, وأبو موسى على حدة, وعمر, وزيد, وابن مسعود رضي الله عنهم.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت ھیثم رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے چھ صحابہ کرام فقہ کے بارے میں مذاکرہ کرتے تھے ان میں حضرت علی بن ابی طالب ،حضرت ابی ( ابن کعب ) حضرت ابوموسی اشعری رضی الله عنہ الگ گفتگو کرتے اور حضرت عمر فاروق حضرت زید بن ثابت اور حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہم بھی (مذاکرہ فرماتے)۔

الشَّعْبِيِّ، ← الْهَيْثَمُ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

864 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أن عمر رضي الله عنه مس النبي صلى الله عليه وسلم وهو محموم, فقال عمر: أتأخذك هكذا وأنت رسول الله؟ #736# فقال: إنها إذا أخذتني شقت علي, إن أشد هذه الأمة بلاء نبيها, ثم الخير فالخير, وكذلك الأنبياء قبلكم والأمم.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے جسم اقدس کو ہاتھ لگایا تو آپ کو بخار تھا حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا آپ کو یوں بخار ہوتا ہے اور آپ اللہ تعالی ٰکے رسول ہیں؟ آپ نے فرمایا جب مجھے بخار ہوتا ہے تو سخت بخار ہوتا ہے اس امت میں سب سے زیادہ سخت آزمائش ان کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ہوئی ہے پھر درجہ بدرجہ نیک لوگوں کی ‘ اسی طرح تم سے پہلے انبیاء کرام اور امتوں کا معاملہ بھی تھا۔“

عمر: أتأخذك هكذا وأنت رسول الله؟ ← إبراهيم, أن عمر مس النبي وهو محموم, ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

865 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن علي بن الأقمر قال: كان عمر بن #737# الخطاب رضي الله عنه يطعم الناس بالمدينة, وهو يطوف عليهم بيده عصا, فمر برجل يأكل بشماله, فقال: يا عبد الله, كل بيمينك. فقال: يا عبد الله إنها مشغولة. قال: فمضى ثم مر به وهو يأكل بشماله فقال: يا عبد الله كل بيمينك. قال: يا عبد الله, إنها لمشغولة, ثلاث مرات. قال: وما شغلها؟ قال: أصيبت يوم مؤتة. قال: فجلس عنده عمر يبكي, فجعل يقول له: من يوضئك؟ من يغسل رأسك وثيابك؟ من يصنع كذا وكذا؟ فدعا له بخادم, وأمر له براحلة وطعام وما يصلحه وما ينبغي له, حتى رفع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أصواتهم يدعون الله لعمر مما رأوا من رقته بالرجل, واهتمامه بأمر المسلمين

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت علی بن اقمر رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ مدینہ طیبہ میں لوگوں کو کھانا کھلاتے تھے اور وہ چکر لگا رہے تھے اور ان کے ہاتھ میں لاٹھی تھی آپ ایک آدمی کے پاس سے گزرے جو بائیں ہاتھ سے کھا رہا تھا آپ نے فرمایا اے بندہ خدا دائیں ہاتھ سے کھاؤ اس نے کہا اے اللہ کے بندے یہ مشغول ہے ۔“ راوی فرماتے ہیں آپ چلے گئے پھر اس کے پاس سے گزرے تو وہ بائیں ہاتھ سے ہی کھارہا تھا آپ نے فرمایا اے اللہ کے بندے دائیں ہاتھ سے کھاؤ اس نے پھر وہی جواب دیا تین مرتبہ ایسا ہوا تو آپ نے فرمایا تیری مشغولیت کیا ہے؟ اس نے کہا غزوہ موتہ کی دوران وہ کٹ گیا فرماتے ہیں۔“ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ اس کے پاس بیٹھ کر رونے لگے اور اس سے پوچھا تجھے وضو کون کراتا ہے۔ تیرا سر اور تیرے کپڑے کون دھوتا ہے فلاں کام کون کرتا ہے ،فلاں کام کون کرتا ہے پھر آپ نے اس کے لئے ایک خادم بلا یا اور اسے اس کے لئے سواری کھانے اور جو بھی ضروری امور ہیں ان کا حکم دیاحتی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام کے آوازیں بلند ہوگئیں اور وہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے لئے دعا مانگنے لگے جب انہو ں نے اس شخص کے لئے آپ کی رقت اور مسلمانوں کے امور کے لئے آپ کے اہتمام کو دیکھا۔“

عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

866 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي قال: جاء علي بن أبي طالب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما حين طعن #738# فقال: رحمك الله, فوالله ما في الأرض أحد كنت ألقى الله بصحيفته أحب إلي منك.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابو حنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے ابو جعفر محمد بن علی رضی اللہ عنہا نے بیان کیا وہ فرماتے ہیں حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس گئے جب آپ کو نیزے سے زخمی کیا گیا تھا تو فرمایا اللہ تعالی ٰآپ پر رحم فرمائے اللہ کی قسم زمین میں کوئی ایسا شخص جو اپنے نامہ اعمال کے ساتھ اپنے رب سے ملاقات کرے مجھے آپ سے زیادہ محبوب نہیں۔“

جاء علي بن أبي طالب إلى عمر بن الخطاب حين طعن ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

867 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا معن بن عبد الرحمن, عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ما كذبت منذ أسلمت إلا كذبة واحدة قيل: وما هي يا أبا عبد الرحمن؟ قال: كنت أرحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم, فأتى برجل من الطائف يرحل له؟ فقال الرجل: من كان يرحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقيل له: ابن أم عبد, فأتاني فقال لي: أي الراحلة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: الطائفية المنكبة, فرحل بها لرسول الله صلى الله عليه وسلم, فركب وكانت من أبغض الراحلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: من رحل هذه؟ فقالوا: الرجل الطائفي, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مروا ابن أم عبد فليرحل لنا, قال: فردت إلي الراحلة.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابو حنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے حضرت معن بن عبدالرحمن ٰرحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا اور وہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے فرمایا میں جب سے مسلمان ہوا ہوں میں نے ایک جھوٹ کی علاوہ کوئی جھوٹ نہیں بولا پو چھا گیا اے عبدالرحمن ٰوہ کیا ؟ انہوں نے فرمایا میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری کے لئے کجاوہ بنوانا تھا تو طائف کا ایک شخص مکہ لایا گیا آپ کے لئے وہ کجا بنائے گا اس نے پوچھا رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے کون کجا وا بنواتا ہے؟ اس سے کہا گیا حضرت عبداللہ ابن ام عبد ( عبداللہ ابن مسعودرضی اللہ عنہ ) چنانچہ وہ میرے پاس آیا اور اس نے کہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کوکو ن سا کجاوہ زیادہ پسند ہے؟ فرماتے ہیں میں نے کہا طائفیہ مکیہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے وہ کجاوہ بنایا آپ سوار ہوئے اور آپ کو یہ سخت نا پسند تھا آپ نے پوچھا یہ کجاوہ کس نے بنایا ہے؟ صحابہ کرام نے عرض کیا طائف کے رہنے والے ایک شخص نے بنایا ہے۔“ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہو کہ وہ ہمارے لئے کجاوہ بنائیں وہ فرماتے ہیں وہ کجاوہ میری طرف لوٹایا گیا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

868 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر, عن أبيه, عن مسروق, أنه كان إذا حدث عن عائشة رضي الله عنها قال: حدثتني #741# الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت ابراہیم بن محمد بن المنتشر رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت مسروق (رضی اللہ عنہم ) سے روایت کرتے ہیں کہ جب وہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے تو فرماتے ہم سے صدیقہ بنت صدیق اللہ کے محبوب کی حبیبہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا۔“

حَدَّثَتْنِي الصِّدِّيقَةُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ حَبِيبَةُ حَبِيبِ اللهِ ← عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَدَّثَ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

869 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: إذا قلت في الرجل ما فيه فقد اغتبته, وإن قلت ما ليس فيه فقد بهته. #742# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب تم کسی شخص کے بارے میں وہ بات کہو جو اس میں پائی جاتی ہے تو تم نے اس کی غیبت کی اور اگر وہ بات کہو جو اس میں نہیں ہے تو تم نے اس پر بہتان باندھا۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔ ‘‘

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

870 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن ناصح, عن يحيى بن أبي كثير اليماني, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من عمل أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم, وما من عمل عصي الله فيه أعجل عقوبة من البغي, واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت ناصح سے وہ حضرت یحیی ٰبن ابی الکثیر یمانی رحمتہ اللہ علیہ سے وہ ابوسلمہ رحمتہ اللہ علیہ سے وہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا جب اعمال میں اللہ تعالی ٰکی اطاعت کی جاتی ہے ان میں صلہ رحمی سے زیادہ کسی کا ثواب نہیں ہے اور اللہ تعالی ٰکی نافرمانی میں سرکشی سے بڑھ کر جلدی عذاب والا کوئی عمل نہیں اور جھوٹی قسم گھروں کو خالی کر کے چھوڑتی ہے ۔“

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْيَمَانِيُّ ← نَاصِحٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

871 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن محمد بن سوقة, أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتيتك لأجاهد معك, وتركت والدي يبكيان, قال: فانطلق فأضحكهما كما أبكيتهما. #744# قال محمد: وبه نأخذ, لا ينبغي إلا بإذن والديه ما لم يضطر المسلمون إليه, فإذا اضطروا إليه فلا بأس, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت محمد بن سوقہ رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے عرض کیا میں آپ کی خدمت میں اس لئے حاضر ہوا ہوں کہ آپ کے ساتھ مل کر جہاد کروں اور والدین کور وتا ہوا چھوڑ کر آیا ہوں آپ نے فرمایا( واپس ) جاؤ اور ان کو خوش کرو جس طرح تم نے ان کو رلایا ہے ۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں ماں باپ کی اجازت کے بغیر جہا دمناسب نہیں جب تک مسلمان اس کے لئے مجبور نہ ہو جائیں جب وہ مجبور ہو جائیں تو کوئی حرج نہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

فانطلق فأضحكهما كما أبكيتهما. ← أتيتك لأجاهد معك, وتركت والدي يبكيان, ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ