Kitab Al Aasaar Al Shabani

824 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في الذي #698# يرسل كلبه وينسى أن يسمي فأخذه فقتل, قال: أكره أكله, وإن كان يهوديا أو نصرانيا فمثل ذلك. قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا, لا بأس بأكله إذا ترك التسمية ناسيا, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ جوشخص کتے کو ( شکار کے لئے ) چھوڑے اور بسم اللہ پڑھنا بھول جائے پھر اس کو پکڑ کر ہلاک کر دے تو وہ فرماتے ہیں اس کا کھانا مکروہ سمجھتا ہوں اور اگر وہ ( کتے چھوڑنے والا ) یہودی یا عیسائی ہوتو پھر بھی یہی حکم ہے ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار نہیں کر تے بھول کر بسم اللہ چھوڑ نے کی صورت میں اس (شکار) کے کھانے میں کوئی حرج نہیں ۔ ‘‘ یہاں سے حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

أكره أكله, وإن كان يهوديا أو نصرانيا فمثل ذلك. ← إبراهيم في الذي يرسل كلبه وينسى أن يسمي فأخذه فقتل, ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

825 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا قتادة, عن أبي قلابة, عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قلنا: إنا نأتي أرض المشركين, أفنأكل في آنيتهم؟ قال: إن لم تجدوا منها بدا فاغسلوها, ثم كلوا فيها. قلنا: فإنا بأرض صيد؟ قال: كل ما أمسك عليك سهمك, أو قوسك, أو كلبك إذا كان عالما. ونهانا عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير, وأن نأكل لحوم الحمر الأهلية. #699# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے حضرت قتادہ رضی اللہ علیہ نے بیان کیا انہوں نے حضرت ابو قلابہ رضی اللہ علیہ سے انہوں نے حضرت ابو ثعلبہ خشنٰی رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا وہ فرماتے ہیں ہم نے پوچھا کہ مشرکین کی زمین میں جاتے ہیں تو کیا ہم ان کے برتنوں میں کھا سکتے ہیں‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر اس سے چھٹکارا نہ ہوتو ان کو دھو کر ان میں کھاؤ۔“ ہم نے پوچھا کہ ہم شکار والی زمین میں ہوتے ہیں؟ فرمایا جو کچھ تمہارا تیر یا گھوڑا تمہارے لئے روکے یا کتا جسے تم نے سدہایا ہو اور آپ نے ہمیں کچلیوں والے جانوروں اور پنجوں ( سے شکار کرنے والے ) پرندہ کے کھانے سے اور گھریلوں گدہوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا ۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

قُلْنَا ← أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← قَتَادَةَ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

826 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن سليمان الشيباني, عن ابن #700# زياد, أنه أفطر عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, فسقاه شرابا له, فكأنه أخذ فيه, فلما أصبح قال: ما هذا الشراب؟ ما كدت أهتدي إلى منزلي, فقال عبد الله رضي الله عنه: ما زدناك على عجوة وزبيب. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت سلیمان شیبانی رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ ابن زیاد رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں ! وہ فرماتے ہیں کہ انہوں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہا کے ہاں افطاری کی تو انہوں نے ان کو ایک مشروب پلایا گویا اس نے ان پر اثر کیا جب صبح ہوئی تو پوچھا یہ کونسا مشروب تھا میں تو گھر جانے کی راہ نہیں پا رہا تھا ۔ ‘‘ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا ہم نے عجوہ ( کھجور ) اور منقی پر اضافہ نہیں کیا۔ ‘‘ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

ابن زياد ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

827 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن نافع, عن ابن عمر رضي الله عنه, أنه كان ينبذ له نبيذ الزبيب, فلم يكن يستمرئه, فقال للجارية: اطرحي فيه تمرات. قال محمد: وبهذا نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت نافع رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ ان کے لئے منقی کابنیز (جوس) بنایا جاتا تھا ‘ آپ اس کو خوشگوار نہ پاتے تو لونڈی سے فرماتے اس میں چند کھجور ڈال دو۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

محمد: وبهذا نأخذ, وهو قول أبي حنيفة تعالى. ← للجارية: اطرحي فيه تمرات. ← ابن عمر أنه كان ينبذ له نبيذ الزبيب, فلم يكن يستمرئه, ← نَافِعٍ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

828 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أنه قال: #702# لا بأس بشرب نبيد التمر والزبيب إذا خلطا, فإنهما إنما كرها لشدة العيش في الزمن الأول, كما كره السمن واللحم, فأما إذا وسع الله تعالى على المسلمين فلا بأس بهما. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے فرمایا کھجور اور منقے کا نبیذ پینے میں کوئی حرج نہیں جب دونوں کو ملایا جائے یہ اس زمانے میں مکروہ تھا جب مسلمانوں کی معیشت تنگ تھی اور ابتدائی دور تھا جس طرح گھی اور گوشت مکروہ تھا۔ ‘‘ لیکن جب اللہ عزوجل نے مسلمانوں کو آسودہ حال کر دیا تو اب اس میں کوئی حرج نہیں۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

829 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد قال: كنت أتقي النبيذ, فدخلت على إبراهيم وهو يطعم فطعمت معه, فأوتي قدحا من نبيذ, فلما رأى إبطائي عنه قال: حدثني علقمة, عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما, أنه كان ربما طعم عنده, ثم دعا بنبيذ له تنبذه سيرين أم ولد عبد الله فشرب وسقاني. #704# قال محمد: وهذا قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں نبیذ سے بچا کرتا تھا پھر میں حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ کے پاس گیا اور وہ کھانا کھا رہے تھے میں بھی نے ان کے ساتھ کھانا کھایا پھر نبیذ کا پیالہ لایا گیا جب انہوں نے میرا پیچھے رہنا دیکھا تو فرمایا مجھ سے حضرت علقمہ رضی اللہ عنہ نے حضرت عبداللہ بن مسعود(رضی اللہ عنہا) سے روایت کر تے ہوئے بیان کیا کہ وہ بعض اوقات ان کے پاس کھانا کھاتے تو وہ نبیذ منگواتے جو حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ کی ام ولد (لونڈی ) سیرین نے بنایا ہوتا تو وہ خودبھی پیتے اور مجھے بھی پلاتے ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

830 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, قال: حدثنا مزاحم بن زفر, عن الضحاك بن مزاحم قال: انطلق أبو عبيدة فأراه جرا أخضر لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان ينبذ له فيه. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے مزاحم بن زفر رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا وہ ضحاک بن مزاحم رحمتہ اللہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ گئے تو انہوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا ایک سبز گھڑا دیکھا جس میں ان کا نبیذ تھا۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں (یعنی نبیذ جائز ہے ) اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

831 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا أبو إسحاق السبيعي, عن عمرو بن ميمون الأودي, عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن للمسلمين جزورا لطعامهم, وإن العنق منها لآل عمر, وإنه لا يقطع لحوم هذه الإبل في بطوننا إلا النبيذ الشديد. #706# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے ابواسحاق سبیعی رحمتہ اللہ علیہ نے حضرت عمر بن میمون اودی رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہوئے بیان کیا وہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے فرمایا مسلمانوں کے کھانے کے لئے ان کے اونٹ ہیں اور ان میں سے قدیم (اونٹ) آل عمر (رضی اللہ عنہ ) کے لئے ہیں اور ان اونٹوں کے گوشت کو ان کے پیٹوں میں تیز نبیذ کاٹتا ہے۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اورحضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

832 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أن عمر رضي الله عنه أتي بأعرابي قد سكر, فطلب له عذرا, فلما أعياه إلا ذهاب عقل قال: احبسوه, فإذا صحا فاجلدوه, ودعا بفضلة فضلت في إداوته فذاقها فإذا نبيذ شديد ممتنع, فدعا بماء فكسره, وكان عمر رضي الله عنه يحب الشراب الشديد, فشرب وسقى جلساءه ثم قال: هكذا اكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه. #707# قال محمد: هذا قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے پاس ایک دیہاتی لایا گیا جو نشے میں تھا آپ نے اس کے لئے عذر طلب کیا (یعنی کسی طرح وہ سزا سے بچ جائے ) جب وہ عقل کے زائل ہونے کی وجہ سے عذر پیش کرنے سے عاجز ہو گیا تو آپ نے فرمایا اسے قید کر دو جب ٹھیک ہو جائے ؟ تو اسے کوڑے مارو اور اس کے برتن میں جو کچھ بچ گیا تھا اسے منگوا کر چکھا تو وہ تیز نبیذ تھا جو ممنوع ہے تو آپ نے پانی منگوا کر اس کی تیزی کو توڑا اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ تیز مشروب پسند فرماتے تھے ‘ چنانچہ آپ نے اسے پیا اور مجلس والوں کو پلایا پھر فرمایا پانی سے اس ( کی شدت ) کو توڑ دو جب تم پر اس کا شیطان غالب آئے ۔ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اورحضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

833 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: إذا #708# طبخ العصير فذهب ثلثاه وبقي ثلثه قبل أن يغلي فلا بأس به قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں ! وہ فرماتے ہیں جب (انگور کا ) رس پکایا جائے اور اس کا دو تہائی چلا جائے اور ایک تہائی باقی رہ جائے اور اسے جوش نہ آیا ہوتو اس میں کوئی حرج نہیں ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

834 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أنه كان يشرب الطلاء قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه, ويجعل له منه نبيذ فيتركه حتى إذا اشتد شربه, ولم ير بذلك بأسا. #709# قال محمد: وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں وہ طلاء نوش فرماتے تھے یعنی جب دو تہائی چلا جاتا اور ایک تہائی رہ جاتا (اسی کو طلاء کہتے ہیں ) اور ان کے لئے اس سے نبیذ بنایا جاتا آپ اسے چھوڑ دیتے جب وہ سخت ( تیز ) ہو جاتا تو پیتے تھے اور اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہم اسی بات کو اختیار کرتے ہیں اور حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے۔“

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

835 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا الوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث, عن أنس بن مالك رضي الله عنه, أنه كان يشرب الطلاء على النصف. #710# قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا, لا ينبغي له أن يشرب من الطلاء إلا ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے ولید بن سریع ( عمرو بن حریث کے آزاد کردہ غلام) نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہوئے بیان کیا کہ وہ طلاء کو اس طرح نوش فرماتے تھے کہ (جوش دینے سے ) نصف چلا جاتا ۔“ حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہم اسی بات کو اختیار نہیں کرتے اور طلاء پینا اسی صورت میں مناسب ہے جب دو تہائی چلا جائے اور ایک تہائی باقی رہ جائے ۔ ‘‘ حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی قول ہے ۔“

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ «كَانَ يَشْرَبُ الطِّلَاءَ عَلَى النِّصْفِ» ← الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ