Kitab Al Dua

1573 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَرَّادُ، عَنْ حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 87] قَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

محمد بن کعب قرظی رحمہ اللہ ، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَہْدًا}مگر جس نے رحمن سے عہد لیا ہو۔(مریم:87)کہ عہد سے مراد کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی گواہی ہے ۔

«شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: ← حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَرَّادُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ

1574 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ثنا عَامِرُ بْنُ يِسَافٍ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 87] قَالَ: «لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

یحییٰ بن ابو کثیر رحمہ اللہ ، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَہْدًا}مگر جس نے رحمن سے عہد لیا ہو۔(مریم:87)کہ عہد سے مراد کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی گواہی ہے ،میرے علم کے مطابق اس کچھ نہیں ہے ۔

«لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: ← سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ ← عَامِرُ بْنُ يِسَافٍ، ← محمد بن عيسى الطباع ← طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ

1575 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ الْحَلَبِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 87] قَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

امام کلبی رحمہ اللہ ،، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَہْدًا}مگر جس نے رحمن سے عہد لیا ہو۔(مریم:87)کہ عہد سے مراد کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی گواہی ہے ۔

«شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ الْحَلَبِيُّ،

1576 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38] قَالَ: «إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهِيَ مُنْتَهَى الصَّوَابِ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِلَّا مَنْ اَذِنَ لَہُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا}مگر جسے رحمان اجازت دے دے اور وہ ٹھیک بات زبان سے نکالے۔(النباء:38)کہ جس کو اللہ عزوجل کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی گواہی کی توفیق دے دے ، یہ کلمہ درستگی کی معراج ہے ۔

صَوَابًا} [النبأ: ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

1577 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38] قَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِلَّا مَنْ اَذِنَ لَہُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا}مگر جسے رحمان اجازت دے دے اور وہ ٹھیک بات زبان سے نکالے۔(النباء:38)کہ جس کو اللہ عزوجل کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی گواہی کی توفیق دے دے ۔

«شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← صَوَابًا} [النبأ: ← ابْنَ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ ← أَبِي ← عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

1578 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، {إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38] قَالَ: «الصَّوَابُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

عکرمہ رضی اللہ عنہ ،اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِلَّا مَنْ اَذِنَ لَہُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا}مگر جسے رحمان اجازت دے دے اور وہ ٹھیک بات زبان سے نکالے۔(النباء:38)کہ درستگی اور صواب پر مبنی کلمہ کلمہ توحید لا الہ الا اللہ ہے ۔

«الصَّوَابُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← عِكْرِمَةَ، {إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1579 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدوسِ بْنِ كَامِلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، {وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي الدُّنْيَا»

ابو صالح رحمہ اللہ،اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{وَقَالَ صَوَابًا}مگر جسے رحمان اجازت دے دے اور وہ ٹھیک بات زبان سے نکالے۔(النباء:38)کہ دنیا میں کلمہ توحید کی ہی صائب اور درست ہے ۔

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي الدُّنْيَا» ← أَبِي صَالِحٍ، {وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبْدُوسَ بْنِ كَامِلٍ

1580 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ} [الرعد: 14] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اس عزوجل کے اس فرمان کی تفسیر میں فرماتے ہیں :{لَہُ دَعْوَۃُ الْحَقّ}اسی کے لیے پکارنا حق ہے ۔(الرعد:14) یعنی کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار کرنا۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ} [الرعد: ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

1581 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَزَّازِ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ} [الرعد: 14] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اس عزوجل کے اس فرمان کی تفسیر میں فرماتے ہیں :{لَہُ دَعْوَۃُ الْحَقّ}اسی کے لیے پکارنا حق ہے ۔(الرعد:14) یعنی کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار کرنا۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ} [الرعد: ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ← بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَزَّازِ الْبَصْرِيُّ،

1582 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ} [الرعد: 14] قَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اس عزوجل کے اس فرمان کی تفسیر میں فرماتے ہیں :{لَہُ دَعْوَۃُ الْحَقّ}اسی کے لیے پکارنا حق ہے ۔(الرعد:14) یعنی کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار کرنااور اس کی گواہی دینا ۔

«شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ} [الرعد: ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

1583 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} [النحل: 90] قَالَ: " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، {وَالْإِحْسَانِ} [النحل: 90] : أَدَاءُ الْفَرَائِضِ، {وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى} [النحل: 90] : صِلَةُ الْأَرْحَامِ، {وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ} [النحل: 90] : عَنِ الزِّنَا، {وَالْمُنْكَرِ} [النحل: 90] : الشِّرْكِ، {وَالْبَغْيِ} [الأعراف: 33] : الْكِبْرِ وَالظُّلْمِ، {يَعِظُكُمْ} [البقرة: 231] : يُوصِيكُمْ "

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اس عزوجل کے اس فرمان کی تفسیر میں فرماتے ہیں :{إِنَّ اللَّہَ یَاْمُرُ بِالْعَدْلِ}بے شک اللہ تعالیٰ عدل کا حکم دیتا ہے ۔(النحل:90) یعنی کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار کرنااور اس کی گواہی دینا ۔{والاحسان}تمہیں احسان کا حکم دیتا ہے ۔(النحل:90)فرائض کو ادا کرنے کا حکم دیتا ہے ۔{وَإِیتَاء ِ ذِی الْقُرْبَی}قریبی رشتہ داروں کو دینے کا حکم دیتا ہے ۔(النحل :90)یعنی اللہ تعالیٰ صلہ رحمی کرنے کا حکم دیتا ہے ۔{وَیَنْہَی عَنِ الْفَحْشَائِ}اور وہ منع کرتا ہے بے حیائی سے ۔(النحل :90)یعنی اللہ تعالیٰ زناکاری سے روکتا ہے ۔{وَالْمُنْکَرِ}اور وہ منع کرتا ہے برائی سے ۔(النحل:90)یعنی اللہ تعالیٰ شر ک سے روکتا ہے ۔{وَالْبَغْیِ}وہ منع کرتا ہے بغاوت سے ۔(الاعراف:30)یعنی اللہ تعالیٰ تکبر اور ظلم سے منع کرتا ہے ۔{یَعِظُکُمْ}تمہیں نصیحت کرتا ہے ۔(البقرۃ:231)یعنی اللہ تعالیٰ تمہیں وصیت کرتا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

1584 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِيسَى، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} [لقمان: 20] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» قَالَ الطَّبَرَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: عِيسَى الَّذِي رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ عِنْدِي عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْمَكِّيِّ

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اس عزوجل کے اس فرمان کی تفسیر میں فرماتے ہیں :{وَاَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَہُ ظَاہِرَۃً وَبَاطِنَۃً}اور اس نے وافر مقدار میں تم پر اپنی ظاہری اور باطنی نعمتوں پر برسایا۔(لقمان:20) یعنی اس نے تمہیں عقیدہ توحید سے مالا مال کیا اور تمہیں لا الہ الا اللہ کا اقرار کرنے کی توفیق بخشی ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← قَيْسٍ ← عِيسَى؛ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى