Kitab Al Dua

1561 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتَكِيُّ، ثنا أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [البقرة: 125] : «مِنَ الْإِشْرَاكِ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

سعید بن جبیر رحمہ اللہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں کہتے ہیں :{طَہِّرا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ}تم دونوں میرے گھر کو طواف کرنے والوں کے لیے پاک کرو ۔}(البقرۃ:125)یعنی کلمہ توحید کے بغیر شرک کی آلودگی سے پاک کرو ۔

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتَكِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ

1562 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا} [طه: 44] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے فرمان کی تفسیر میں فرماتے ہیں :{فَقُولَا لَہُ قَوْلًا لَیِّنًا}تم دونوں اس کو قول لین یعنی نرم بات کہنا۔(طہ:44)کہ اس کو کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی دعوت دینا ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا} [طه: ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1563 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ} [سبأ: 46] قَالَ: «بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

امام مجاہد رحمہ اللہ اللہ تعالیٰ کے فرمان کی تفسیر میں فرماتے ہیں: {إِنَّمَا اَعِظُکُمْ بِوَاحِدَۃٍ}بلاشبہ میں تمہیں ایک ہی بات کی نصیحت کرتا ہوں۔(سبا:46)یعنی کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی نصیحت کرتا ہوں ۔

«بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← مُجَاهِدٍ، {إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ} [سبأ: ← رَجُلٌ: ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← يحيى الحماني ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ،

1564 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَقُولُوا حِطَّةٌ} [البقرة: 58] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے فرمان کی تفسیر میں فرماتے ہیں :{وَقُولُوا حِطَّۃٌ}اور تم کہو :حطہ ۔(البقرۃ:58)اس کا مطلب ہے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَقُولُوا حِطَّةٌ} [البقرة: ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1565 - ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [البقرة: 256] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَۃِ الْوُثْقَی}البتہ یقینااس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا ۔(البقرۃ:256)اس کا مطلب ہے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [البقرة: ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

1566 - ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي السَّوْدَاءِ النَّهْدِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوثْقَى} [البقرة: 256] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ ،اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَۃِ الْوُثْقَی}البتہ یقینااس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا ۔(البقرۃ:256)اس کا مطلب ہے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوثْقَى} [البقرة: ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ← أَبِي السَّوْدَاءِ النَّهْدِيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

1567 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوثْقَى} [البقرة: 256] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَۃِ الْوُثْقَی}البتہ یقینااس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا ۔(البقرۃ:256)اس کا مطلب ہے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوثْقَى} [البقرة: ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،

1568 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام: 125] : " بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَجْعَلْ لَهَا فِي صَدْرِهِ مَسَاعًا {وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا} [الأنعام: 125] : بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ {حَرَجًا} [النساء: 65] لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُدْخِلَهَا صَدْرَهُ، وَلَا يَجِدُ لَهَا فِي صَدْرِهِ مَسَاعًا {كَأَنَّمَا يَصَّعَدُ فِي السَّمَاءِ} [الأنعام: 125] مِنْ شِدَّةِ ذَلِكَ عَلَيْهِ "

ابن جریج رحمہ اللہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں فرماتے ہیں :{فَمَنْ یُرِدِ اللَّہُ اَنْ یَہْدِیَہُ یَشْرَحْ صَدْرَہُ لِلْإِسْلَامِ}سو جس شخص کو اللہ تعالیٰ راستہ پر ڈالنا چاہے اس کے سینہ کو اسلام کے لیے کشادہ کر دیتا ہے۔(الانعام:125)یعنی اس کا سینہ کلمہ توحید لا الہ الااللہ کے لیے کھول دیتا ہے اور اس کے سینے میں نہایت سرعت کے ساتھ اس کو ڈال دیتا ہے ۔{وَمَنْ یُرِدْ اَنْ یُضِلَّہُ یَجْعَلْ صَدْرَہُ ضَیِّقًا} اور جس کو بے راہ رکھنا چاہے اس کے سینہ کو بہت تنگ کردیتا ہے۔(الانعام:125)یعنی اس کا سینہ کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کے بغیر تنگ کردیتا ہے {تنگی میں مبتلا۔}(النساء:65)وہ شخص طاقت نہیں رکھتا کہ وہ اس کلمہ توحید کو اپنے سینے میں داخل کرسکے ۔نہ اللہ تعالیٰ اس کے سینے میں اس کلمہ کو داخل کرتا ہے ۔{کَاَنَّمَا یَصَّعَدُ فِی السَّمَائِ}جیسے کوئی آسمان میں چڑھتا ہے۔(الانعام:125)بغیر توحید کے رہنا انتہائی تکلیف دہ اور اذیت ناک عمل ہے ۔

مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ

1569 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا} [آل عمران: 103] قَالَ: «بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كُونُوا عَلَيْهَا إِخْوَانًا، وَلَا تَفَرَّقُوا وَلَا تَعَادَوْا»

ابو العالیہ رحمہ اللہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں :{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّہِ جَمِیعًا}اور تم اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو ۔(آل عمران: 103)کہ سب مل کر کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کو مضبوطی سے تھام لو ، اسی کی وجہ سے بھائی بھائی ہو جائو ، آپس میں فرقہ بندی اختیار نہ کرو اور نہ ہی ایک دوسرے پر زیادی کرو ۔

«بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كُونُوا عَلَيْهَا إِخْوَانًا، وَلَا تَفَرَّقُوا وَلَا تَعَادَوْا» ← أَبِي الْعَالِيَةِ، {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا} [آل عمران: ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

1570 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 87] قَالَ: «الْعَهْدُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيَتَبَرَّأُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ وَهِيَ رَأْسُ كُلِّ تَقْوَى»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَہْدًا}مگر جس نے رحمن سے عہد لیا ہو۔(مریم:87)کہ عہد سے مراد کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی گواہی ہے ۔اس کو قبول کرنے اور اس کے منافی جذبات سے دور رہنے کی توفیق کی نسبت اللہ کی طرف کرنا یہی ہر قسم کے تقوی کی چوٹی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

1571 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، ثنا أَبِي، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ الْخَزَّازِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 87] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَہْدًا}مگر جس نے رحمن سے عہد لیا ہو۔(مریم:87)کہ عہد سے مراد کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی گواہی ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: ← عِكْرِمَةَ، ← النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ الْخَزَّازِ، ← أَبِي ← يحيى بن عبد الحميد الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

1572 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يَحْيَى، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 87] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَہْدًا}مگر جس نے رحمن سے عہد لیا ہو۔(مریم:87)کہ عہد سے مراد کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہناہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: ← الضَّحَّاكُ، ← أَبِي رَوْقٍ ← بشر بن عمارة، ← يَحْيَى ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ