Kitab Al Dua

1549 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ} [فصلت: 33] قَالَ: «الْمُؤَذِّنُ حِينَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {وَمَنْ اَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَی اللَّہِ وَعَمِلَ صَالِحًا}اورکون زیادہ اچھا ہوسکتا ہے بات کرنے میں اس شخص سے جس نے اللہ کی طرف دعوت دی اور صالح عمل کیے ۔(حم السجدہ:33)اس کا مطلب ہے کہ جب مؤذن کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہتا ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← «الْمُؤَذِّنُ حِينَ ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ الْأَهْوَازِيُّ

1550 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} [يونس: 26] يَقُولُ: «الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {لِلَّذِینَ اَحْسَنُوا الْحُسْنَی}جنہوں اچھائی کی ان کے لیے اچھا بدلہ ہے۔(یونس:26)اس سے مرا د وہ لوگ ہیں جو کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی گواہی دیتے ہیں ۔

«الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} [يونس: ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

1551 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} [يونس: 26] قَالَ: «أَحْسَنُوا قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهِ»

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {لِلَّذِینَ اَحْسَنُوا الْحُسْنَی}جنہوں اچھائی کی ان کے لیے اچھا بدلہ ہے۔(یونس:26)اس نیکی سے مرا کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار ہے ۔

«أَحْسَنُوا قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهِ» ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} [يونس: ← أَبِيهِ ← إبراهيم بن الحكم ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1552 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14] قَالَ: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{قَدْ اَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی}یقینا وہ شخص فلاح پاگیا جس نے تزکیہ کرلیا۔(الاعلیٰ:14)اس سے مراد وہ شخص ہے جس نے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← مَنْ ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: ← أَبِيهِ ← إبراهيم بن الحكم ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1553 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى} [النازعات: 18] قَالَ: «هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{ہَلْ لَکَ إِلَی اَنْ تَزَکَّی}کیا آپ کے اختیار میں ہے کہ آپ اپنا تزکیہ کریں۔(النازعات:18)اس کا مطلب یہ ہے کہ کیا آپ اللہ کی توفیق کے بغیر کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہہ سکتے ہیں ؟

«هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى} [النازعات: ← أَبِيهِ ← إبراهيم بن الحكم ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1554 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، ثنا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ} [الجن: 19] قَالَ: " لَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُ قَالَ: يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَيْهَا كَادَتِ الْعَرَبُ تَلْتَبِدُ عَلَيْهِ جَمِيعًا "

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {وَاَنَّہُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّہِ یَدْعُوہُ}اور جب اللہ کا بندہ کھڑا ہوا اور وہ دعوت دے رہا تھا ۔(الجن:19)جب اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور ان کو دعوت دے رہے تھے ،آپ کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہہ رہے تھے او رلوگوں کی اس کی دعوت دے رہے تھے ، قریب تھا کہ تمام عرب آپ پر حملہ آور ہوجاتے ۔

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَيْهَا كَادَتِ الْعَرَبُ تَلْتَبِدُ عَلَيْهِ جَمِيعًا ← لَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْعُوهُ ← الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ} [الجن: ← عَوْفٌ، ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ

1555 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} [هود: 78] قَالَ: " أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{اَلَیْسَ مِنْکُمْ رَجُلٌ رَشِیدٌ}کیا تم میں کوئی سمجھدار آدمی نہیں ہے ؟(ھود:78)کیا تم میں کوئی سمجھدار شخص نہیں ہے جو کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہنے والا ہو ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} [هود: ← أَبِيهِ ← إبراهيم بن الحكم ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1556 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ سَعْدٍ الْقَيْسِيُّ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة: 193] قَالَ: " عَلَى مَنْ لَا يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَی الظَّالِمِینَ}زیادتی صرف ظالموں پر ہے ۔(البقرۃ:193)کہتے ہیں اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار نہیں کرتے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← عَلَى مَنْ لَا ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة: ← عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مَالِكُ بْنُ سَعْدٍ الْقَيْسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ،

1557 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 194] قَالَ: " مِيعَادَ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں:{إِنَّکَ لَا تُخْلِفُ الْمِیعَادَ}اے اللہ !بلاشبہ تو وعدے کے خلاف نہیں جاتا۔(آل عمران:194)اس شخص کے ساتھ وعدہ ہے جو کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار کرنے والا ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← مِيعَادَ مَنْ ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: ← أَبِيهِ ← إبراهيم بن الحكم ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1558 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَذَنِيُّ، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ} [البقرة: 193] قَالَ: «قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

قتادہ رضی اللہ عنہ اللہ کے اس فرمان : {وَقَاتِلُوہُمْ حَتَّی لَا تَکُونَ فِتْنَۃٌ}اور تم ان سے لڑائی کرتے رہو جب تک کہ فتنہ باقی نہ رہے اور اللہ کا دین غالب آ جائے۔(البقرۃ:193)کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے کہ لوگ کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار کرنے والے بن جائیں ۔

قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← قَتَادَةَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَذَنِيُّ،

1559 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {غَافِرِ الذَّنْبِ} [غافر: 3] قَالَ: " لِمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ {وَقَابِلِ التَّوْبِ} [غافر: 3] مِمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ {شَدِيدِ الْعِقَابِ} [البقرة: 196] لِمَنْ لَمْ يَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

حماد بن سلمہ کلبی رحمہ اللہ سے اللہ کے اس فرمان : {,وہ گناہوں کو بخشنے والا ہے ۔}(غافر:03)کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے کہ جو لوگ کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کا اقرار کرنیہیں اللہ تعالیٰ کے گناہوں کو بخشنے والا ہے ۔{غَافِرِ الذَّنْبِ}سخت سزا دینے والا ہے ۔}(غافر:03)ان لوگوں کوجو کلمہ توحید لا الہ ا لا اللہ کا اقرا ر نہیں کرتے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ {وَقَابِلِ التَّوْبِ} [غافر: مِمَنْ ← لِمَنْ ← الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {غَافِرِ الذَّنْبِ} [غافر: ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ← دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ،

1560 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتَكِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، {تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} [آل عمران: 64] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

ابو العالیہ رحمہ اللہ سے اللہ کے اس فرمان : {تَعَالَوْا إِلَی کَلِمَۃٍ سَوَاء ٍ بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ}تم آجائو اس کلمہ کی طرف جو ہمارے اور تمہارے درمیان برابر ہے ۔(آل عمران:64)کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں کہ اس کلمہ سے مراد کلمہ توحید لا الہ الا اللہ ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← أَبِي الْعَالِيَةِ، {تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} [آل عمران: ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتَكِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ