Kitab Al Dua

1537 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْمُحَجَّلِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} [الأنعام: 160] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

ابو معشر کہتے ہیں کہ ابراہیم رحمہ اللہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان {مَنْ جَاء َ بِالْحَسَنَۃ}جو شخص نیکی لے کر آیا ۔(الانعام:160)کی تفسیر میں کہتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے کہ جو شخص کلمہ توحیدلا الہ الا اللہ کے ساتھ آیا ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← إِبْرَاهِيمَ، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} [الأنعام: ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← أَبِي الْمُحَجَّلِ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ

1538 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [فصلت: 7] قَالَ: «هُمُ الَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {(وَوَیْلٌ لِلْمُشْرِکِینَ الَّذِینَ لَا یُوْتُونَ الزَّکَاۃَ}زکوۃ نہ دینے والے مشرکین کے لیے ہلاکت ہے ۔(حم السجدہ:07)اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو کلمہ توحید لا الہ اللہ کی گواہی نہیں دیتے ۔

«هُمُ الَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [فصلت: ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

1539 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عِكْرِمَةَ، {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [فصلت: 7] قَالَ: «الَّذِينَ لَا يَقُولُونَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {(وَوَیْلٌ لِلْمُشْرِکِینَ الَّذِینَ لَا یُوْتُونَ الزَّکَاۃَ}زکوۃ نہ دینے والے مشرکین کے لیے ہلاکت ہے ۔(حم السجدہ:07)اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو کلمہ توحید لا الہ اللہ کا اقرار نہیں کرتے ۔

«الَّذِينَ لَا يَقُولُونَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← عِكْرِمَةَ، {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [فصلت: ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1540 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا} [التوبة: 40] قَالَ: «وَهِيَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {وَکَلِمَۃُ اللَّہِ ہِیَ الْعُلْیَا}ا ور اللہ تعالیٰ کا کلمہ ہی بلند ہونے والا ہے ۔(التوبہ:07)اس سے مراد کلمہ توحید لا الہ اللہ ہے ۔

«وَهِيَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا} [التوبة: ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

1541 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} [الزخرف: 28] قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {وَجَعَلَہَا کَلِمَۃً بَاقِیَۃَ فِی عَقِبِہ}اور اللہ تعالیٰ نے اس کو اس کے بعد باقی رہنے والا کلمہ بنادیا ہے ۔ (الزخرف:28)اس سے مراد کلمہ توحید لا الہ اللہ ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← مُجَاهِدٍ، {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} [الزخرف: ← لَيْثٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو خَلِيفَةَ،

1542 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةَ فِي عَقِبِهِ} [الزخرف: 28] قَالَ: «قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {وَجَعَلَہَا کَلِمَۃً بَاقِیَۃَ فِی عَقِبِہ}اور اللہ تعالیٰ نے اس کو اس کے بعد باقی رہنے والا کلمہ بنادیا ہے ۔ (الزخرف:28)اس سے مراد کلمہ توحید لا الہ اللہ ہے۔

قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← عِكْرِمَةَ، {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةَ فِي عَقِبِهِ} [الزخرف: ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ،

1543 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} [آل عمران: 110] يَقُولُ: " يَأْمُرُونَهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَالْإِقْرَارِ بِهَا، وَيُقَاتِلُونَهُمْ عَلَيْهَا، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ هُوَ أَعْظَمُ الْمَعْرُوفِ {وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [آل عمران: 110] وَالْمُنْكَرُ هُوَ التَّكْذِيبُ وَهُوَ أَنْكَرُ الْمُنْكَرِ "

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {کُنْتُمْ خَیْرَ اُمَّۃٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَاْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ}تم بہترین امت ہو ،جسے لوگوں کے لیے نکالا گیا ہے ، تم اچھائی کا حکم دیتے ہو۔(آل عمران:110)اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ان کو حکم دیتے ہیں کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کی گواہی دیں او راس کا اقرار کریں ،اس کے انکار پر قتال کریں ۔کلمہ توحید لا الہ الا اللہ یہی سب سے بڑی نیکی ہے ، {وَتَنْہَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ}اور تم برائی سے منع کرتے ہو ۔(آل عمران:110)اس کا مطلب یہ ہے کلمہ توحید کا انکار کرنا ، اس کی تکذیب کرنا ۔اس سے منع کرنا مراد ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

1544 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا أَبِي، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: 60] قَالَ: " هَلْ جَزَاءُ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا الْجَنَّةُ "

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {ہَلْ جَزَاء ُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}احسان کا بدلہ احسان ہی ہے ۔(الرحمن:60)اس کا مطلب ہے کہ جس شخص نے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہااس کے لیے جنت ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا الْجَنَّةُ ← هَلْ جَزَاءُ مَنْ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: ← عِكْرِمَةَ، ← النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ، ← أَبِي ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

1545 - حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: 60] قَالَ: " هَلْ جَزَاءُ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا الْجَنَّةُ "

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {ہَلْ جَزَاء ُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}احسان کا بدلہ احسان ہی ہے ۔(الرحمن:60)اس کا مطلب ہے کہ جس شخص نے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہااس کے لیے جنت ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا الْجَنَّةُ ← هَلْ جَزَاءُ مَنْ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← أَبِي مَرْزُوقٍ ← بشر بن عمارة، ← عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ ← الْحَضْرَمِيِّ

1546 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: 60] قَالَ: «هَلْ جَزَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا الْجَنَّةُ»

امام مجاہد رحمہ اللہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {ہَلْ جَزَاء ُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}احسان کا بدلہ احسان ہی ہے ۔(الرحمن:60)اس کا مطلب ہے کہ جس شخص نے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہااس کے لیے جنت ہے ۔

«هَلْ جَزَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا الْجَنَّةُ» ← مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ،

1547 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: 60] قَالَ: " هَلْ جَزَاءُ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا الْجَنَّةُ "

حضرت عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {ہَلْ جَزَاء ُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}احسان کا بدلہ احسان ہی ہے ۔(الرحمن:60)اس کا مطلب ہے کہ جس شخص نے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہااس کے لیے جنت ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا الْجَنَّةُ ← هَلْ جَزَاءُ مَنْ ← عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَرِيشِ الْأَهْوَازِيُّ

1548 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي يَعْلَى يَعْنِي مُنْذِرًا الثَّوْرِيَّ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: 60] قَالَ: «هِيَ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ» قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: يَعْنِي مِمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

حضرت عکرمہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں: {ہَلْ جَزَاء ُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}احسان کا بدلہ احسان ہی ہے ۔(الرحمن:60)یہ نیکو کار اور فاجر دونوں کے لیے ہے ۔ابو القاسم طبرانی کہتے ہیں: جس شخص نے کلمہ توحید لا الہ الا اللہ کہااس کے لیے جنت ہے ۔

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: يَعْنِي مِمَنْ ← «هِيَ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ» ← ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: ← أَبِي يَعْلَى يَعْنِي مُنْذِرًا الثَّوْرِيَّ، ← سَالِمٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،