Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool

حدثنا أبي رحمه الله تعالى، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن ابن المبارك، عن معمرٍ، عن الزهري، عن أنسٍ -رضي الله تعالى عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أبي تعالى،

حدثنا مؤمل بن هشامٍ، قال: حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم، عن غالبٍ القطان، عن بكر بن عبد الله المزني: أن أبا بكرٍ الصديق -رضي الله تعالى عنه- لم يفضل الناس بكثرة صلاةٍ ولا صوم، وإنما فضلهم بشيء كان في قلبه.

بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، ← غَالِبٌ الْقَطَّانُ، ← اسماعيل ابن إبراهيم ← مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ،

حدثنا أبي رحمه الله تعالى، قال: أخبرنا الحسن بن سوارٍ، قال: حدثنا المبارك، عن الحسن، قال: إن عمر رضي الله عنه لم يغلب الناس بالأعمال، إنما غلبهم بالصبر واليقين والزهد.

الْحَسَنُ، ← الْمُبَارَكُ ← الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ← أبي تعالى،

حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة السوائي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عميرٍ، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله: أنتم اليوم أكثر صلاةً وصياماً وجهاداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم كانوا خيراً منكم، قالوا: بما ذاك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: كانوا أزهد في الدنيا، وأرغب في الآخرة. فالزهادة في الدنيا والرغبة في الآخرة إنما تؤتى العبد من فضل اليقين، وإشراق الصدر بنوره.

عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أبو السائب سلم بْنُ جُنَادَةَ السُّوَائِيُّ،

حدثنا قتيبة بن سعيدٍ، قال: حدثنا عون بن موسى الليثي، قال: تذكروا عند الحسن: أي الأعمال أفضل؟ فكلهم اتفقوا على قيام الليل، فقال معاوية بن قرة: ترك المحارم، فقال الحسن رحمه الله: أصبت.

عون بن موسى الليثي، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيدٍ، وعلي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب: أن عبد الله بن سلامٍ رأى سلمان في المنام بعد موته، فقال: كيف أنت يا أبا عبد الله؟ قال: بخير، أبشر، فإني وجدت الأعمال فلم أر شيئاً أفضل من التوكل.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يحيى بن سعيدٍ، وعلي بن زيد بن جدعان، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ

حدثنا صالح بن محمدٍ، قال: حدثنا أبو معشرٍ، عن محمد بن كعبٍ القرظي، عن المغيرة ابن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سلامٍ، بمثله، قال له: وجدت التوكل شيئاً عجيباً.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ ← المغيرة ابن عبد الرحمن، ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ← أبو معشر ← صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ

حدثنا أبو بكر بن سابقٍ الأموي، قال: حدثنا أبو مالكٍ الجنبي، عن جويبرٍ، عن الضحاك، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه -تبارك وتعالى- أنه قال: ((يا موسى! لم يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا، ولم يتقرب المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم، ولم يتعبد العابدون بمثل البكاء من خشيتي. فأما الزاهدون، فأمنحهم الجنة حتى يصيبوا منها حيث شاؤوا، وأما الورعون عما حرمت عليهم، فإنه ليس عبدٌ يلقاني يوم القيامة إلا أناقشه الحساب، وفتشته عما في يديه، إلا ما كان من الورعين، فإني أجلهم، وأكرمهم، فأدخلهم الجنة بغير حسابٍ، وأما البكاؤون من خشيتي، فلهم الرفيق الأعلى لا يشركون فيه)).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ ← أبو بكر بن سابقٍ الأموي،

حدثنا محمد بن محمد بن حسينٍ، قال: حدثنا حكامة بنت عثمان بن دينارٍ، قالت: حدثنا أبي، عن مالك بن دينارٍ، عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الورع سيد العمل من لم يكن له ورعٌ يرده عن معصية الله تعالى إذا خلا بها، لم يعبأ الله بسائر عمله شيئاً، فذلك مخافة الله في السر والعلانية، والاقتصاد في الفقر والغنى، والصدق عند الرضا والسخط، ألا وإن المؤمن حاكمٌ على نفسه، يرضى للناس ما يرضى لنفسه)). فهذه الخصال لا تكون إلا لأهل القلوب، فأما أهل الأعمال، فإنهم أعجز من أن يكون هذا لهم.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مالک بن دينار ← أَبِي ← حكامة بنت عثمان بن دينارٍ، ← محمد بن محمد بن حسين،

حدثنا عبد الله بن أبي زيادٍ، قال: حدثنا خالد بن مخلدٍ القطواني، قال: حدثنا حمزة الزيات، عن الأعمش، عن مصعب بن سعدٍ، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة، وخير دينكم الورع)). لأن فضل العلم بالله يحكم العبادة، ويخلصها إلى الله، ويصيغها إلى صاحبه غداً، وخير الدين الورع، والدين الخضوع، فخير ما خضع العباد لله عند محارمه ونهيه، فانتهوا، وتركوا شهواتهم خضوعاً وذلة.وما هاهنا قال أبو الدرداء: ((ما أعرف من أمر أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم شيئاً إلا أنه يصلون جميعاً)).

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← الْاَعْمَشِ ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ

حدثنا بذلك عمر بن أبي عمر، عن ابن نميرٍ، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن أم الدرداء -رضي الله عنها-، عن أبي الدرداء رضي الله عنه. وإنما نظر أبو الدرداء إلى القلوب، فرآها خربة، قد سقطت عنها هذه الأشياء التي ذكرناها، فلم يعبأ بأعمال الأركان منهم.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← بذلك عمر بن أبي عمر،

حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيلٍ، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن سلمة ابن كهيلٍ، قال: لقيني أبو جحيفة السوائي، فقال: يا سلمة! ما نعرف اليوم شيئاً إلا أنهم يتوجهون إلى الصلاة.

لقيني أبو جحيفة السوائي، ← سلمة ابن كهيلٍ، ← جَدِّي ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،