Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool

حدثنا صالح بن محمدٍ، قال: حدثنا داود ابن عبد الرحمن المكي، عن ابن جريجٍ، عن أبيه، عن أم حميدة بنت عبد الرحمن، عن عائشة -رضي الله عنها وعن أبيها-، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن فيكم المغربين))، قلت: يا رسول الله! وما المغربون؟ قال: ((الذي يشرك فيهم الجن)).فالجن والإنس ثقلان ابتليا بالعبودة، واقتضيا ذلك، ولهما الثواب، وعليهما العقاب، وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالنذارة إلى الجن، والرسالة إلى الآدميين، فأنذرهم، وعلمهم القرآن، فللجن مساواة بابن آدم في الأمور والاختلاط، فمنهم من يتزوج فيهم، فكانت بلقيس ملكة سبأ أحد أبويها من الجن.

أَبِيهَا ← عَائِشَةَ ← أم حميدة بنت عبد الرحمن، ← أَبِيهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← داود ابن عبد الرحمن المكي، ← صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ

حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا وهب بن جرير بن حازمٍ، عن خليل بن أحمد، عن عثمان بن حاضرٍ، قال: كانت أم بلقيس من الجن، يقال لها: بلمقة بنت شيصبان.وقد كان ذلك في الآدميين في أوقات، وهم من يشركون الجن في نسائهم، وكذلك الجن ربما غلب الآدمي على أهله، فيأخذ بقلبها، ويعذبها بالامتناع منهم باسم الله.وروي عن رسول لله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: ((ستر بين عورات بني آدم وبين أعين الجن، إذا وضع الرجل ثوبه أن يقول: باسم الله)).فإذا أحب الآدمي أن يطرده؛ فإنما يطرده من مشاركته باسم الله، فإن اسم الله طابع على جميع ما رزق، فلا يستطيع الجن فك الطابع.

عُثْمَانَ بْنِ حَاضِرٍ ← خليل بن أحمد، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ

حدثنا محمد بن عمارة بن صبيحٍ الأسدي، قال: حدثنا سهل بن عامرٍ البجلي، عن يحيى بن يعلى، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهدٍ، قال: إذا جامع الرجل ولم يسم، انطوى الجان على إحليله، فجامع معه، فذلك قوله عز وجل: {لم يطمثهن إنسٌ قبلهم ولا جانٌ}.

مُّجَاھِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← یَحْیَی بْنُ یَعْلَی، ← سهل بن عامر البجلي، ← محمد بن عمارة بن صبيحٍ الأسدي،