Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool

حدثنا أبو عمارٍ الخزاعي، ومحمد بن ميمونٍ، قالا: ثنا الوليد بن مسلمٍ، قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد ابن جابرٍ، قال: حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي، قال: حدثني واثلة بن الأسقع الليثي، عن أبي مرثدٍ الغنوي، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها)).فمعنى هذا: إقامة حرمة المسلم بعد موته في أن لا يوطأ، ولا يجلس عليه؛ فإن تلك استهانة به أن تطأه، أو تتخذه موطئاً لقعودك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجتنب ذلك.

أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ، ← واثلة بن الأسقع الليثي، ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الحَضْرَمِيُّ، ← عبد الرحمن بن يزيد ابن جابرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أبو عمارٍ الخزاعي، ومحمد بن ميمونٍ،

حدثنا الفضل بن محمدٍ، ثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الدمشقي، قال: حدثني أبي، ثنا يزيد بن قيسٍ الكندي، قال: أخبرني عبادة بن نسيٍّ، عن ابن غنمٍ، عن معاذ بن جبلٍ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره أن يطأ القبور؛ إعظاماً للمسلمين، وإكراماً لهم.وأما قوله: ((لا تصلوا إليها)).فإنه كره أن تتخذ القبور مسجداً وقبلة يصلى إليها، وكان أهل الجاهلية يفعلونه، فنهوا عن ذلك.وقد ذهب في تأويل هذا الحديث ناس إلى أن الجلوس عليها في الحديث أن يتغوط عليها، وهذا مذهب بعيد، وليس هذا من أخلاق المسلمين؛ حتى يحتاج إلى النهي عنه.

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← ابْنِ غَنْمٍ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ← يزيد بن قيسٍ الكندي، ← أَبِي ← إبراهيم بن الوليد بن سلمة الدمشقي، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

حدثنا الجارود، ثنا المعلى بن منصورٍ، ثنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن زياد بن نعيمٍ الحضرمي، عن عمرو بن حزمٍ، قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً جالساً على قبر، فقال: ((انزل عن القبر؛ لا تؤذي صاحبك، ولا يؤذيك)).

عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← زياد بن نعيم الحضرمي ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← الْجَارُودِ

حدثنا أبي رحمه الله، عن الحماني، ثنا وكيعٌ، عن الأسود بن شيبان، عن خالد بن سميرٍ، عن بشيرٍ بن نهيكٍ، عن بشير بن الخصاصية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يمشي بين القبور في نعلين، فقال: ((يا صاحب السبتيتين! اخلع)).

بَشِيرُ بْنُ الْخَصَاصِيَةَ ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ1 ← الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ← وَكِيعٌ، ← الحماني ← أَبِي

حدثنا أبي رحمه الله، ثنا أبو نعيمٍ، ثنا الأسود ابن شيبان، عن خالد بن سميرٍ، عن بشير بن نهيكٍ الدوسي، قال: حدثني بشيرٌ، قال: بينما أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى على قبور المشركين، فقال: ((قد سبق هؤلاء خيراً كثيراً)) ثلاث مرات، وأتى على قبور المسلمين، فقال: ((قد أدرك هؤلاء خيراً كثيراً)) ثلاث مرات، ثم رأى صاحب السبتيتين، فقال: ((ويحك! ألق سبتيتك))، فنظر، فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، خلع نعليه، فرماهما.فهذه الأحاديث كلها تدل على إقامة الحرمة، وتعظيم شأن المسلم في أن يتعاظم عند المرء المسلم أن يمشي على أعظمٍ مدفونة قد اختبأها رب العالمين، واختارها لمحبته ملكاً في الجنان في جواره.وقوله: ((لا تؤذي صاحبك))؛ أي: إن الأرواح تعلم بترك إقامة الحرمة، وبالاستهانة، فيتأذى بذلك.وروي عن بشير بن الخصاصية في حديثه زيادة حرف أنه قال: ((ألق سبتيتك لا تشغله)).

بَشِيرٌ ← بشير بن نهيكٍ الدوسي، ← خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ1 ← الأسود ابن شيبان، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي

حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا الحماني، قال: حدثنا ابن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابرٍ: أن بسر بن عبيد الله أخبره: أن أبا إدريس الخولاني أخبره: أن واثلة بن الأسقع أخبره: أن أبا مرثدٍ الغنوي أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى إلى القبور، أو يجلس عليها.ولهذا الحديث الذي رواه بشير بن الخصاصية تأويل غير هذا، وذلك أنه أتى على قبر حديث العهد بالوفاة، وكان الميت مشغولاً في قبره بالحساب، فكره أن يشغله خفق نعله من فوقه، فيتأذى به.ألا ترى أنه قال: ((ألق بسبتيتك لا تشغله)).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الحماني ← أَبِي

وقال: حدثنا صالح بن عبد الله، حدثنا يحيى بن زكريا، عن مجالدٍ، عن محمد بن المنتشر، عن ربعي بن حراشٍ، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: في القبر حسابٌ، وفي الآخرة حسابٌ، فمن حوسب في القبر، نجا، ومن حوسب في القيامة، عذب.

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، ← مُجَالِدٍ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ