Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool

حدثنا نصر بن فضالة، وعبد الكريم بن عبد الله اليشكري، قالا: حدثنا عبد الله بن نافعٍ الصائغ المدني، قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن مينا، عمن حدثه عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من وسع على أهله في يوم عاشوراء وسع الله عليه في سنته كلها)).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أيوب بن سليمان بن مينا، عمن ← عبد الله بن نافعٍ الصائغ المدني، ← عبد الكريم بن عبد الله اليشكري، ← نصر بن فضالة،

حدثنا عبد الجبار، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا جعفرٌ الأحمر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، قال: بلغني أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته. قال سفيان: جربناه منذ أربعين سنة، فلم نر إلا خيراً.والأصل في ذلك: أن نوحاً -صلوات الله عليه- استوت سفينته على الجودي يوم عاشوراء، فقيل له: {اهبط بسلامٍ منا وبركاتٍ عليك وعلى أممٍ ممن معك}، وهم الموحدون إلى آخر الدهر.{وأممٌ سنمتعهم ثم يمسهم منا عذابٌ أليمٌ}.وهم المشركون، وكانوا كلهم في صلبه، وكان هذا السلام وهذهالبركات عليه وعلى الأمم الموحدة التي معه في صلبه.فإنما قيل له: اهبط من السفينة؛ لتبوئ لأهلك وولدك مبوأً ومستقراً لمعاشك بهذا السلام وهذه البركات، فمن أراد أن يأخذ بحظه من تلك البركات، فوافى ذلك اليوم في كل وقت وزمان، كان في تلك الهيئة، هيئة من تبوأ لعياله، مرمة معاشهم، ويزيد في وظائفهم، ويهيئ لهم؛ لينال حظه من ذلك السلام، وتلك البركات، كما كان من أراد أن يأخذ بحظه من ذلك، فليدخل فيما دخل فيه تلك الأمم من الإيمان بالله، ويفارق الأمم التي وعدت المتعة والعذاب، فاستقبل الله -تبارك اسمه- بالدنيا استقبالاً بعد أن غرقها وحرقها شرقاً وغرباً، فلم يبق في جميع الدنيا إلا سفينة نوح بمن فيها، فرد عليهم دنياهم يوم عاشوراء، وأمروا بالهبوط للتبوئة، والتهيؤ للعيال أمر معاشهم، مع السلام والبركات عليهم، وعلى الأمم التي في صلبه من الموحدين.فمن خرج من الموحدين من الأصلاب في كل زمان، فأتى عليه ذلك اليوم، فكأنه في يومه في وقته يهبط من السفينة، ويهيئ لعياله معاشاً،ويناله سلامه وبركاته كذلك، وإنما أوجب البركات له وللأمم معه؛ لاتخاذ الموطن والمعاش لعياله، وعلى هذا السبيل ما جاء في الكحل أيضاً.

إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، ← جَعْفَرٍ الأَحْمَر ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ،

حدثنا نصر بن فضالة، قال: حدثنا محمد بن عمر الواقدي أسنده إلى يحيى بن أبي كثيرٍ، قال: من اكتحل يوم عاشوراء بكحل إثمدٍ فيه شيءٌ من مسك، لم تنجع عينه تلك السنة، وعوفي من الرمد.فالاكتحال مرمة العين.وفي الكحل تقوية للبصر، ومدد الروح؛ لأن بصر الروح يتصل ببصر العين، والعين قالبه، فأما مرمة العين، فإنه جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: من خير أكحالكم الإثمد؛ فإنه ينبت الشعر، ويجلو البصر))

محمد بن عمر الواقدي أسنده إلى يحيى بن أبي كثيرٍ، ← نصر بن فضالة،

حدثنا بذلك عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق، ثنا يحيى بن سليمٍ الطائفي، عن عبد الله بن عثمان بن خثيمٍ، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإنبات الشعر مرمة العين؛ لأن الأشفار ستر الناظرين، ولولا الأشفار، لم يقو الناظران على النظر، فإنما يعمل ناظر العين من تحت الشفر، فالكحل ينبته، وهو مرمته.وأما تقوية البصر، فإنه يجلوه، ويذهب الغشاوة وما يتحلب من الموقين من فضول الدموع، والبلة الطبيعية ينشفه الإثمد، ولم يدعه بتلبث، فيصير غشاوة وغيماً على حدقته.وأما مدد الروح، فإن بصر الروح في الباطن متصل ببصر العين، فإذا ذهبت هذه الغشاوة التي ذكرنا، وصل النفع إلى بصر الروح، ووجد لذهابه راحة وخفة، ففي مرمة المعاش مرمة النفس، فإذا كان ذلك منه في هذا اليوم، نال البركة، فعوفي من الضيق، ووسع عليه سائر سنته، فإذا كانت مرمة الروح، عوفي من الرمد؛ لأنه يشغل الروح إذا رمد.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، ← بذلك عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق،