Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool

نا بذلك عبد الرحيم بن يوسف، قال: نا يعلى بن عبيدٍ، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن عبد الله بن عيسى، عن جده عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعبٍ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: ((لما أتاني جبريل عليه السلام بهذه الدعوة، قلت: إني ادخرتها لأمتي، فيحتاج الخلق كلهم إلي في هذه الدعوة، حتى إبراهيم خليل الله)).وفي الحديث قصة، اختصرنا هذه الكلمة التي احتجنا إليها في هذا الموضع مسألة لاحقة بمسألة التيمم.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← جده عبد الرحمن بن أبي ليلى، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← بذلك عبد الرحيم بن يوسف،

نا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة ابن كهيلٍ، قال: حدثني أبي، [عن أبيه]، عن سلمة بن كهيلٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعطيت خمساً لم يعطهن نبيٌّ قبلي، بعثت إلى الناس كافةً الأحمر والأسود، وإنما كان النبي يبعث إلى قومه، ونصرتبالرعب، يرعب مني عدوي على مسيرة شهرٍ، وأطعمت المغنم، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأعطيت الشفاعة، فادخرتها لأمتي إلى يوم القيامة)).

ابْنِ عُمَرَ ← مُّجَاھِدٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← أَبِي ← إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة ابن كهيلٍ،

نا صالح بن محمدٍ، والجارود بن معاذٍ، قالا: نا جريرٌ، عن يزيد بن أبي زيادٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعطيت خمساً لم يعطهن نبيٌّ قبلي، ولا فخر)).فذكر مثل حديث سلمة، عن مجاهد، عن ابن عمر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرٌ ← صالح بن محمدٍ، والجارود بن معاذٍ،

ونا قتيبة بن سعيدٍ، قال: نا بكر بن مضر، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن عمرو بن شعيبٍ، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من الليل يصلي، فاجتمع وراءه رجالٌ من أصحابه يحرسونه حتى إذا صلى، وانصرف إليهم، فقال لهم: ((لقد أعطيت الليلة خمساً ما أعطيهن أحدٌ كان قبلي، أما أنا، فأرسلت إلى الناس كلهم، وكان من كان قبلي يرسل إلى قومه، ونصرت على العدو بالرعب، ولو كان مسيرة شهرٍ بيني وبينهم لملئ مني رعباً، وأحلت لي المغانم كلها، وكان من كان قبلي يعظمون أكلها، كانوا يحرقونها، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، أينما أدركتني الصلاة، تمسحت، وصليت، وكان من قبلي يعظمون ذلك، إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم، والخامسة هي ما هي؟ قيل لي: سل؛ فإن كل نبيٍّ سأل، فادخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله)).وقال الله في تنزيله: {فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجهكم وأيديكم منه}، ثم قال: {ما يريد الله ليجعل عليكم من حرجٍ ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون}.فأعلم العباد أن في التراب طهوراً إذا لم يجدوا الماء بقوله: {ليطهركم به}، فأقام التراب مقام الماء، وأعلم العباد حظهم من مشيئته: أن مشيئتي قد انقسمت على من مضى، وعليكم، فكان وفارة حظوظكم من مشيئتي أن خرجت لكم إرادتي أن جعلت لكم التراب بدل الماء طهوراً، وأن هذه هدية مني لكم، واختصصتكم بالهدية دون سائر الأمم، فاشكروني عليها، وأن الأمر قد يجيء من الله حكماً وحتماً، ويجيء الأمر حكماً مع البر واللطف، ففي ذلك يكون يسراً عليهم، فيسر عليهم بأن أقام لهم التراب طهوراً يتطهرون به كالماء، ثم ألقى إليهم بعقب الأمر لطفاً ينبئ عن إرادته ومشيئته، ويقتضيهم شكر هذا اللطف والبر، فقال: {ولعلكم تشكرون}.فجرى حكم التيمم في الواجبات من الأمور أنه إذا فقد الماء، فقد جاءت ضرورة، فإذا تيمم، فقد زالت عنه الجنابة والأحداث، وكذلك كل ضرورة إذا جاءت سوى فقد الماء، فإنه يقوم التراب مقام الماء، وذلك إذا كان مجروحاً، أو محصوراً، أو برداً شديداً يخاف على نفسه منه، كانت تلك الضرورة كفقد الماء، وقد ذكر في الآية ضرورة المرض، فقال: {وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ}، فجعل المرض وفقد الماء ضرورتين.وروي عن رسول الله في شأن البرد:

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

نا بذلك محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي، قال: نا أبي، قال: نا ابن لهيعة، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيبٍ، عن عمر بن أبي أنسٍ، عن عبد الرحمن بن جبيرٍ، عن عمرو بن العاص، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات السلاسل، فاحتلمت في ليلة باردةٍ شديدة البرد، فخشيت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، ثم صليت بأصحابي، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكرت ذلك له، وقلت: يا رسول الله! أشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فذكرت قول الله تعالى: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً}، فتيممت، ثم صليت بأصحابي فضحك رسول الله.

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عمر بن أبي أنسٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← بذلك محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي،

نا قتيبة بن سعيدٍ، قال: نا الليث بن سعدٍ، عن يزيد بن أبي حبيبٍ، عن رسول الله، بنحوه.وقال: ((ما أحب أنك تركت شيئاً مما فعلت)).قال أبو عبد الله:ثم جرى في الأخبار ذكر سائر الضرورات، من ذلك: أن تموت المرأة ليست معهم امرأة تغسلها.

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

نا محمد بن عبدة بن سليمان، قال: نا أبو بكر بن عياشٍ، عن محمد بن أبي سهلٍ، عن مكحولٍ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة تموت في السفر مع رجالٍ ليس معهم امرأةٌ، وفي الرجل يموت في السفر ومعه نساءٌ ليس معهن رجلٌ، فقال: ((ييممان بالصعيد)).قال محمد بن عبدة: سمعته من أبي بكر بن عياش مع أبي، ووكيع، ويحيى بن آدم.

مَكْحُولٌ ← محمد بن أبي سهلٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← محمد بن عبدة بن سليمان،

نا أحمد بن مصرفٍ المامي، قال: نا أبو يحيى الحماني، عن أبي سعيدٍ، عن مكحولٍ، عن رسول الله بمثله.ومن ذلك صلاة الجنازة إذا حضرت، فخاف فوتها، فأجازوا له التيمم.

مَكْحُولٌ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبُو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، ← أحمد بن مصرفٍ المامي،

نا محمد بن أبي مذعورٍ، قال: نا ابن نميرٍ، قال: نا إسماعيل بن مسلمٍ، عن عبيد الله، عن نافعٍ، عن ابن عمر: أنه أتي بجنازة، وهو على غير وضوء، فتيمم، وصلى عليها.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← محمد بن أبي مذعورٍ،

نا إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد، قال: نا عمر بن أيوب الموصلي، عن المغيرة بن زيادٍ، عن عطاء ابن أبي رباحٍ، قال: مرت بابن عباسٍ جنازةٌ، وهو على غير طهر، فتيمم بالصعيد، وصلى عليها.قال أبو عبد الله:فهذه ضرورة خوف الفوت، ثم من بعد ذلك أحوال تأتي على المؤمن ما يجب أن يجدد وضوءاً، والماء موجود في الحضر، فتيمم مخافة الفوت.وذلك مثل ما:

عطاء ابن أبي رباحٍ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ← عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمُوصِلِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الشَّهِيدِ،

حدثني به أبي رحمه الله، قال: نا محمد بن الحسن، عن عبد الله بن المبارك، عن ابن لهيعة، عن عبد الله ابن هبيرة، عن حنشٍ، عن ابن عباسٍ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج، فيهريق الماء، فيتمسح بالتراب، فأقول: يا رسول الله! الماء منك قريبٌ، فيقول: ((ما أدري، لعلي لا أبلغه)).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← حنش ← عبد الله ابن هبيرة، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← بِهِ أَبِي

حدثني أبي، قال: نا الفضل بن دكينٍ، عن سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: إن كان أحدهم ليبول، ثم يمسح بالتراب؛ مخافة أن تقوم الساعة.

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِی الْھُذَیْلِ، ← أَبِي سِنَانٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَبِي