Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool

by Hakim Tirimzi

1,634 Hadith302 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل السابع والثلاثون · حديث 228

حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن ابن عجلان، قال: حدثني صيفيٌّ، عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن بالمدينة نفراً من الجن أسلموا، فمن رأى شيئاً من هذه العوامر، فليؤذنه ثلاثاً، فإن بدا له بعد ذلك، فليقتله؛ فإنه شيطانٌ)).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← صَيْفِيٌّ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ،

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-seventh Origin · Hadith 228

Sahih

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل السابع والثلاثون · حديث 229

حدثنا الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا سعد بن سعيدٍ المقبري، عن أخيه، عن جده، عن أبي سعيدٍ الخدري، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحدٍ، فخرج معه فتىً منا من بني خدرة، وهو حديث عهدٍ بعرسٍ، فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلع على أهله، فأذن له، وخرج الفتى وفي يده الرمح، حتى دخل الدار، فوجد زوجته بباب حجرته جالسةً، فأفزعه ذلك، فقال: ما أخرجك من بيتك؟ قالت: حيةٌ منطويةٌ على فراشك، هي التي ذعرتني، فدخل الفتى، فوكزها برمحه، وخرج بها إلى صحن الدار تضطرب فيه وماتت، ومات الفتى من ساعته، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((لا تقتلوا شيئاً تجدوه في البيوت منهن، حتى تقدموا)).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← جَدِّهِ، ← أَخِيهِ ← سعد بن سعيد المقبري،

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-seventh Origin · Hadith 229

Sahih

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل السابع والثلاثون · حديث 230

حدثنا عبد الله بن سعيدٍ الأشج، قال: حدثنا أبو خالدٍ الأحمر، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، قال: قتلت عائشة -رضي الله عنها- جاناً، فأتيت في المنام، فقيل لها: أما والله! لقد قتلتيه مسلماً، فقالت: لو كان مسلماً، ما دخل على أمهات المؤمنين، فقيل: ما دخل عليك إلا وأنت مستترةٌ، فتصدقت، وأعتقت رقاباً.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-seventh Origin · Hadith 230

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل السابع والثلاثون · حديث 231

حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا أبو نعيمٍ، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن ثابت بن قطبة الثقفي، قال: جاء رجلٌ إلى عبد الله، فقال: إنا كنا في سفرٍ، فمررنا بحية مقتولة مشعرة في دمها، فواريناها، فلما نزلوا: أتاهم نسوةٌ، أو أناسٌ، فقالوا: أيكم صاحب عمرٍو؟ قالوا: من عمرٌو؟ قالوا: الحية التي دفنتموها أمس، أما إنه من النفر الذين أسلموا، واستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: ما شأنه؟ قال: كان جانٌّ من الجن، مسلمون ومشركون بينهم قتالٌ، فقتل.

ثابت بن قطبة الثقفي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-seventh Origin · Hadith 231

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل السابع والثلاثون · حديث 232

حدثنا صالح بن محمدٍ، قال: حدثني يحيى بن واضحٍ، قال: حدثني الربيع بن بدرٍ، قال: الجان من الحيات التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتلها، هي التي تمشي ولا تلتوي.

قتلها، هي التي تمشي ولا تلتوي. ← الجان من الحيات التي نهى رسول الله ← الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ ← یَحْیَی بْنُ وَاضِحِ ← صالح بن محمدٍ،

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-seventh Origin · Hadith 232

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل السابع والثلاثون · حديث 233

حدثنا نصر بن فضالة، عن محمد بن سلامٍ البيكندي، عن ابن المبارك، بمثله.

ابن المبارك، بمثله. ← محمد بن سلامٍ البيكندي، ← نصر بن فضالة،

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-seventh Origin · Hadith 233

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل السابع والثلاثون · حديث 234

حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا أبو نعيمٍ، عن سفيان، عن أبي قيسٍ الأودي، عن علقمة، قال: اقتلوا الحيات كلها، إلا الجان الذي كأنه ميلٌ؛ فإنه جنها، ولا يضر أحدكم، كافراً قتل أو مسلماً هو.والله أعلم.

عَلْقَمَةَ ← أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-seventh Origin · Hadith 234

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل الثامن والثلاثون · حديث 235

حدثنا محمد بن الحسن الليثي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعدٍ الزهري، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفرٍ، قال: ((رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب)).قال أبو عبد الله رحمه الله: فهذا جمع بين لونين، فيجوز أن يكون اشتهاه، فقضى شهوته لله؛ لتسكين النفس؛ فإن النفس نازعته إلى ما فيه اللذة لها، ولها حقٌّ إذا استقامت لمولاها، فأدى حقها، وحمد الله وشكره عليها، فلا يكون على صاحبها وبالٌ في مثل هذا، وإنما الوبال على من قضى شهوته بنهمة، وهو غافل عن ربه، منهومٌ بلذته، لا يلتمس فيها حق النفس، ولا يبتغي بها وجه الله، فالحساب أمامه، وهو مسؤولٌ عن شكرها.ويجوز أن يكون على غير هذا السبيل الذي ذكرناه، ويحتمل أن يكون لمكان عياله أو ضيفه فعلى ذلك، فتوسع في ذلك من أجلهم، ولم يحمل قوته على ضعفهم، فربما ينغص على الضيف أو العيال إمساكك عنه، واستوحشوا من فعلك، وتكدرت تلك النعمة عليهم، ففيه تضييع حق الضيف، وحق العيال، فيخالطهم في ذلك، ويشركهم فيه.ووجهٌ آخر محتملٌ لذلك أيضاً، وذلك أن القثاء باردٌ، والرطب حار، فأحب أن يصيره مزاجاً، فيجمع بين الحار والبارد؛ كيلا يضر به واحد منهما على الانفراد، فكل هذه الوجوه محتملة لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.

((رأيت رسول الله يأكل القثاء ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ← محمد بن الحسن الليثي،

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-Eighth Origin · Hadith 235

Sahih

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل الثامن والثلاثون · حديث 236

حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي، قال: حدثنا معاوية بن هشامٍ، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها-: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين البطيخ والرطب)).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-Eighth Origin · Hadith 236

Sahih

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل الثامن والثلاثون · حديث 237

حدثنا عبدة، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا جرير بن حازمٍ، عن حميدٍ الطويل، عن أنسٍ رضي الله عنه: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل البطيخ بالرطب)).

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدَةُ

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-Eighth Origin · Hadith 237

Sahih

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل التاسع والثلاثون · حديث 238

حدثنا عمر بن أبي عمر، قال: حدثنا علي بن عبد الحميد المعني، قال: حدثنا أبو النضر جرير بن حازمٍ الأزدي، عن أبي رجاءٍ العطاردي، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((ألا أعلمك خصلاتٍ ينفعك الله بهن؟))، قلت: بلى يا نبي الله، قال: ((عليك بالعلم؛ فإن العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قيمه، والرفق أبوه، واللين أخوه، والصبر أمير جنوده)). قال أبو عبد الله رحمه الله: فالعلم ما يتصور في الصدر، وذلك أن الإيمان مستقره في القلب، فإذا أشرق نوره في الصدر، ثم اعترضت فكر في الأمور من الخير والشر، صار لكل فكرة ظل في الصدر على هيئة، فالخير يتصور في بهائه وحسنه وزينته، والشر في قبحه وشينه وظلمته، فإنما قيل: علمٌ؛ لأنه علائم الإيمان، قد أظهر في الصدر باطن ما في القلب، فهو خليله؛ لأنه قد خله إلى الإيمان؛ أي: ضمه، لما ظهر العلم اهتدى، فمال إلى من آمن به؛ ليأتمر بأمره، وينتهي عن نهيه.والخلة: الضمة في اللغة، يقال: هذا ثوبٌ خليلٌ، وهو الذي شكه بالخلال، فضمه إلى نفسه، فكذلك العلم، لما ظهر في صدر المؤمن، شكه وجمعه، حتى لا تنتشر جوارحه في شهواته وهواه.((والحلم وزيره)):فالحلم: هو سعة الصدر، وطيب النفس، فإذا وسع الصدر، وانشرح بالنور، أبصرت النفس رشدها من غيها، وعواقب الخير والشر، فطابت، وإنما تطيب النفس بسعة الصدر، وإنما يتسع الصدر بولوج النور الوارد من عند الله، وهو قوله تعالى: {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نورٍ من ربه}.فإنما دخل النور، واتسع الصدر؛ لما أبصر العناية، ويسر عليه تسليم النفس لله عبودةً في أمره ونهيه، وانقادت له، وذهبت عسرته وكزازته، والملح يطيب الطعام، والحلم يطيب النفس.فإنما طابت النفس لما عاينت بنور اليقين من حسن العواقب طأطأ بنور اليقين، وتلك بصيرة اليقين.

كنت رديف رسول الله ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← أبو النضر جرير بن حازم الأزدي ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ ← عمر بن أبي عمر،

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-Ninth Original · Hadith 238

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول · 1-1- كتاب الطهارة ‹ الأصل التاسع والثلاثون · حديث 239

حدثنا عمر بن أبي عمر، قال: حدثنا محمد ابن مخلدٍ التيسي الرعيني أبو أسلم، قال: حدثنا يعلى ابن الأشدق العقيلي، قال: حدثني عمي عبد الله بن جرادٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس الأعمى من يعمى بصره، وإنما الأعمى من تعمى بصيرته)).وهو قوله تعالى في تنزيله: {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}. فطيب النفس من روح اليقين، وهو من أعظم النعم.

عَمِّي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَرَادٍ، ← يعلى ابن الأشدق العقيلي، ← محمد ابن مخلدٍ التيسي الرعيني أبو أسلم، ← عمر بن أبي عمر،

Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool · First volume › The Thirty-Ninth Original · Hadith 239

chevron_left Previous
1…18192021
Next chevron_right
All Chapters
1. First volume
    1. First origin2. The second origin3. The third origin4. The fourth original5. Fifth origin6. The sixth original7. Seventh original8. The eighth origin9. The ninth original10. The tenth original11. The original eleventh12. The twelfth original13. Thirteenth original14. The fourteenth original15. The original fifteenth16. The original sixteenth17. The original seventeenth18. The original eighteenth19. The original nineteenth20. The twentieth original21. The original twenty-first22. The twenty-second original23. The Twenty-third Origin24. The twenty-fourth original25. The original twenty-fifth26. The twenty-sixth original27. The twenty-seventh original28. The original twenty-eighth29. The twenty-ninth original30. The original xxx31. The original XXXI32. The Thirty-second Origin33. The Thirty-third Origin
34. The 34th original
35. The Original Thirty-fifth
36. The Thirty-sixth Origin
37. The Thirty-seventh Origin
38. The Thirty-Eighth Origin
39. The Thirty-Ninth Original
40. The Forty Origin
41. Original forty-first
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    1. The Forty-Second Origin2. The Forty-third Origin3. The original forty-fourth4. The original forty-fifth5. The original forty-sixth6. The original forty-seventh7. The original forty-eighth8. The original forty-ninth9. Fifty Origin10. The Fifty-first Origin11. The Fifty-second Origin12. The Fifty-third Origin13. Original Fifty-fourth14. Original Fifty-Fifth15. Original Fifty-sixth16. Original Fifty-seventh17. The original Fifty-eighth18. The Fifty-ninth Origin19. The Sixty Origin20. The Sixty-first Origin21. The Sixty-second Origin22. The Sixty-third Origin23. The original sixty-fourth24. The original sixty-fifth25. The Sixty-sixth Original26. The original sixty-seventh27. The original sixty-eighth28. The original sixty-ninth29. The original seventy30. The Seventy-first Origin31. The Seventy-second Origin32. The Seventy-third Origin33. The original seventy-fourth34. The original seventy-fifth35. The original seventy-sixth36. The original seventy-seventh37. The original seventy-eighth38. The original seventy-ninth39. Eighty original40. Original eighty-first41. The original eighty-second42. The Eighty-third Origin43. Original Eighty-fourth44. Original Eighty-fifth
3. Third volume
    1. Original Eighty-sixth2. The original eighty-seventh3. The original eighty-eighth4. The original eighty-ninth5. The original ninety6. The original ninety-first7. The original ninety-second8. The ninety-third original9. The original ninety-fourth10. The original Ninety-fifth11. The original ninety-sixth12. The original ninety-seventh13. The original ninety-eighth14. The ninety-ninth original15. The Hundred Origin16. The Hundred and First Origin17. The second hundred and second origin18. The hundred and third origin19. The fourth century origin20. The fifth century origin21. Sixty-sixth origin22. The seventh century23. The hundred-eighth origin24. The 99th original25. Original tenth and century26. The original one hundred and eleventh27. The twelfth original28. The Thirteenth Origin29. The original fourteenth century30. The original fifteenth century31. The sixteenth and century original32. The original seventeenth and century33. The original eighteenth and century34. The original nineteenth and century35. The original twentieth and a hundred36. The twenty-first century origin37. The origin of the twenty-second hundred38. The twenty-third origin and the hundredth39. The original twenty-fourth century40. The original twenty-fifth century41. The twenty-sixth original42. The original twenty-seventh and a hundred43. The origin of the twenty-eighth century44. The origin of the twenty-ninth century45. The original thirty and one hundred46. The thirty-first century47. The thirty-second and hundredth original48. The thirty-third and hundredth original49. The thirty-fourth and hundredth original50. The thirty-fifth and hundredth original51. The thirty-sixth original52. The thirty-seventh and hundredth original53. The thirty-eighth and hundredth original54. The thirty-ninth and hundredth original55. The original forty and a hundred56. Origin forty-first century57. Origin forty-second and hundred58. Forty-third and hundredth original59. The original forty-fourth and hundredth60. The original forty-fifth and hundredth61. The sixty-sixth original
4. Fourth volume
    1. Origin forty-seventh and century2. Origin forty-eighth and hundredth3. Original forty-ninth and hundredth4. The original fifty-one hundred5. The fifty-first century6. The fifty-second original hundred7. The fifty-third and hundredth original8. The original fifty-fourth hundred9. The original fifty-fifth century10. The fifty-sixth original11. The fifty-seventh and hundredth original12. The original fifty-eighth and hundredth13. The fifty-ninth and hundredth original14. The sixty-hundredth original15. The sixty-first origin16. The sixty-second origin17. The Sixty-third Origin18. The sixty-fourth original19. The sixty-fifth and hundredth original20. The sixty-sixth original21. The Sixty-seventh Origin22. The sixty-eighth and hundredth original23. The Sixty-ninth Origin24. The original seventy and a hundred25. Origin of seventy-first26. The seventy-second origin27. The Seventy-third Origin28. The original seventy-fourth century29. The original seventy-fifth and hundredth30. The original seventy-sixth31. The original seventy-seventh and a hundred32. The original seventy-eighth and hundredth33. The original seventy-nine hundred34. The eighty-hundredth original35. The one hundred and eighty-first36. The eighty-second and hundredth original37. The eighty-third and hundredth original38. Origin eighty-fourth and hundredth39. The original eighty-fifth and hundredth40. The original eighty-sixth and one hundredth41. The original eighty-seventh and one hundred42. The eighty-eighth and hundredth original43. The eighty-ninth and hundredth original44. The original ninety-hundredth45. The origin of the ninety-first46. The ninety-second origin47. The ninety-third original48. The original ninety-fourth century49. The original ninety-fifth century50. The ninety-sixth original51. The original ninety-seventh52. The original ninety-eighth and hundredth53. The original ninety-ninth century54. The original two hundred55. The origin of the two hundred-first56. The two hundred and second origin57. The two hundredth original58. The origin of the two hundred-fourth59. The origin of the two hundred-fourth60. The origin of the two hundred-fifth61. The sixty-sixth original62. The origin of the two hundred-seventh63. The original two hundred-eighth64. The original two hundred-ninth65. The original two hundredth66. The original two hundred and eleven67. The twelfth original two hundred68. The origin of the thirteenth century69. The original fourteenth two hundred70. Original fifteenth two hundred
5. Volume five
    1. Original sixteenth two hundred2. The original seventeenth and two hundred3. The original eighteenth two hundred4. The original nineteenth century5. The original twenty two hundred6. The original twenty-first century7. The origin of the twenty-second two hundred8. The origin of the twenty-third and two hundred9. The original twenty-fourth two hundred10. The original twenty-fifth and two hundred11. The original twenty-sixth12. The original twenty-seventh two hundred13. The original twenty-eighth two hundred14. The original twenty-ninth two hundred15. The original thirty two hundred16. The origin of the thirty-first century17. The thirty-second original two hundredth18. The origin of the thirty-third and two hundredth19. The original thirty-fourth and two hundredth20. The original thirty-fifth century21. The thirty-sixth original22. The thirty-seventh and two hundredth original23. The 38th original two hundredth24. The 39th original two hundredth25. The original forty two hundred26. Original forty-first century27. Origin forty-two hundred28. Origin forty-third and two hundred29. The original forty-fourth and two hundredth30. The original forty-fifth and two hundredth31. The original forty-sixth and two hundredth
6. Sixth volume
    1. The original forty-seventh and two hundred2. The original forty-eighth and two hundred3. The original forty-ninth and two hundredth4. The original fifty two hundred5. The origin of the fifty-first two hundred6. The original fifty-two hundred7. The fifty-third original two hundred8. The original fifty-fourth two hundred9. The original fifty-fifth two hundred10. The original fifty-sixth and two hundred11. The original fifty-seventh two hundred12. The original fifty-eighth two hundred13. The original fifty-ninth two hundred14. The original sixty-two hundred15. The sixty-first origin16. The sixty-second original17. The sixty-third original18. The original sixty-fourth19. The original sixty-fifth20. The sixty-sixth original21. The original sixty-seventh22. The original sixty-eighth23. The original sixty-nine24. The original seventy two hundred25. The original seventy-first century26. The original seventy two hundred27. The origin of the seventy-third and two hundred28. The original seventy-fourth and two hundred29. The original seventy-fifth and two hundred30. The original seventy-sixth31. The original seventy-seventh and two hundred32. The original seventy-eighth two hundred33. The original seventy-nine hundred34. The original eighty-two hundred35. Origin eighty-one hundred36. Origin eighty-two hundred37. Origin eighty-three hundred38. The original eighty-fourth and two hundredth
7. Volume Seven
    1. The original eighty-fifth century2. Origin eighty-sixth3. The original eighty-seventh and two hundred4. The original eighty-eighth two hundred5. The original eighty-nine hundred6. The original ninety two hundred7. The original ninety-first8. The Original Ninety-Second (1)9. The Ninety-third Origin (1)10. Original Ninety-fourth (1)