Sunan Dar Al Qutni

4205 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ , نا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ , أنا أُسَامَةُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِحَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ , فَقَالَ: «لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ لَتَرَكْتُهُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللَّهُ مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ» , فَكَفَّنَهُ بِنَمِرَةٍ إِذَا خُمِّرَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا خُمِّرَتْ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ , فَخَمَّرَ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ , وَقَالَ: «أَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ». لَمْ يَقُلْ هَذَا اللَّفْظَ غَيْرُ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ: «وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ» وَلَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ غزوہ احد کے روز رسول اللہ ﷺ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے تو ان کی ناک کٹی ہوئی تھی اور ان کا مثلہ کیا گیا تھا۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: اگر صفیہ (سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی ہمشیرہ ) کا خدشہ نہ ہوتا تو میں انہیں یونہی چھوڑ دیتا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ انہیں پرندوں اور درندوں کے پیٹوں سے اکٹھا کر کے اٹھاتا۔ پھر آپ ﷺ نے انہیں چمڑے کی ایک کھال میں کفن دیا، جب سر کو ڈھانپا جاتا تو پاؤں ننگے ہو جاتے اور جا پاؤں ڈھانپے جاتے تو سر ننگا ہو جاتا ، چنانچہ آپ ﷺ نے ان کا سر ڈھانپ دیا۔ آ پ ﷺ نے ان کے سوا کسی شہید کی نما ز جنازہ نہیں پڑھائی ، اور فرمایا: میں آج تم پر گواہ ہوں۔ یہ الفاظ کہ " آپ ﷺ نے ان کے سوا کسی شہید کی نماز جنازہ نہیں پڑھائی" صرف عثمان بن عمر نے بیان کیے ہیں اور یہ روایت محفوظ نہیں ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أُسَامَةُ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ

4206 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , نا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ , نا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ , أنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , وَزَادَ: وَجَعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ الْإِذْخِرَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ , وَقَالَ: «أَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ» , وَكَانَ يَدْفِنُ الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ

ایک اور سند کے ساتھ اسی کے مثل مروی ہے اور اس میں یہ اضافہ کیا ہے کہ آپ ﷺ نے ان کے پاؤں پر اذخر ( گھاس) ڈال دی اور ان کے سوا کسی شہید کا جنازہ نہیں پڑھایا، اور فرمایا: میں آج تم پر گواہ ہوں ۔ آپ ﷺ دو دو ، تین تین افراد کو ایک قبر میں دفن کروا رہے تھے ۔

4207 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ , أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ «أَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا وَدُفِنُوا بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ» وَقَالَ اللَّيْثُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ , [ص:207] عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» , وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ شہدائے احد کو غسل نہیں دیا گیا ، انہیں ان کے خون میں لت پت ہی دفن کر دیا گیا اور ان کی نماز جنازہ بھی نہیں ادا کی گئی ۔ ایک اور سند کے ساتھ سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: روز قیامت میں ان پر گواہ ہوں گا۔ اور آپ ﷺ نے حکم دیا کہ انہیں خون آلودہ حالت میں ہی دفن کر دیا جائے ، نہ اس کی نماز جنازہ پڑھی گئی اور نہ انہیں غسل دیا گیا۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ [ص:207] ← الزُّهْرِيِّ، ← «أَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا وَدُفِنُوا بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ» وَقَالَ اللَّيْثُ ← أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ ← أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4208 - حَدَّثَنَا النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا أَبُو صَالِحٍ , وَالْحَسَنُ بْنُ مُوسَى , وَأَبُو النَّضْرِ , وَأَبُو الْوَلِيدِ , عَنِ اللَّيْثِ , بِهَذَا

اختلاف رُواۃ کے ساتھ یہی حدیث ہے ۔

اللَّيْثِ بِهَذَا ← أَبُو صَالِحٍ وَالْحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَأَبُو النَّضْرِ وَأَبُو الْوَلِيدِ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← النَّيْسَابُورِيُّ

4209 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ , أَوْ غَيْرِهِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ: لَمَّا انْصَرَفَ الْمُشْرِكُونَ عَنْ قَتْلَى أُحُدٍ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى مَنْظَرًا أَسَاءَهُ رَأَى حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ شُقَّ بَطْنُهُ وَاصْطَلَمَ أَنْفُهُ وَجُدِعَتْ أُذُنَاهُ , فَقَالَ: «لَوْلَا أَنْ يَحْزَنَ [ص:208] النِّسَاءُ أَوْ يَكُونَ سُنَّةً بَعْدِي لَتَرَكْتُهُ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ بُطُونِ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ لَأُمَثِّلَنَّ مَكَانَهُ بِسَبْعِينَ رَجُلًا» , ثُمَّ دَعَا بِبُرْدَةٍ فَغَطَّى بِهَا وَجْهَهُ فَخَرَجَتْ رِجْلَاهُ فَغَطَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجْهَهُ وَجَعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الْإِذْخِرِ , ثُمَّ قَدَّمَهُ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ عَشْرًا ثُمَّ جَعَلَ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ فَيُوضَعُ وَحَمْزَةُ مَكَانَهُ حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً وَكَانَ الْقَتْلَى سَبْعِينَ , فَلَمَّا دُفِنُوا وَفُرِغَ مِنْهُمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل: 125] إِلَى قَوْلِهِ {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ} [النحل: 127] فَصَبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُمَثِّلْ بِأَحَدٍ. لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَهُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ , عَنِ غَيْرِ الشَّامِيِّينَ

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ احد کے روز جب مشرکین واپس پلٹ گئے تو رسول اللہ ﷺ شہدا احد پر سے گزرے تو آپ نے ایک نہایت ہی غم افروز منظر دیکھا۔ آپ نے دیکھا کہ حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ کا پیٹ شق کیا گیا ہے، ان کی ناک کاٹ دی گئی ہے اور دونوں کان الگ کر دیئے گئے ہیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: اگر مجھے خدشہ نہ ہوتا کہ عورتیں غم سے نڈھال ہو جائیں گی یا میرے بعداسے سنت بنالیا جائے گا تو میں حمزہ رضی اللہ عنہ کو یونہی چھوڑ دیتا تا کہ اللہ انہیں پرند و در ند کے پیٹوں سے اکٹھا کرتا اور میں اس کے بدلہ میں ستر کا مثلہ کرتا۔ پھر آپ ﷺ نے ایک اور چادر منگوائی ، حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ کا چہرہ ڈھانپا تو ان کے پاؤں ننگے ہو گئے ، آپ نے ان کا چہرہ ڈھانپ دیا اور پاؤں پر کچھ ان اذخر(گھاس) ڈال دی۔ پھر آپ ﷺ آگے بڑھے اور حضرت حمزه رضی اللہ عنہ پر دس تکبیرات کہیں، پھر ایک ایک شہید لایا جاتا اور حضرت حمزه رضی اللہ عنہ کے ساتھ رکھا جاتا حتی کہ آپ نے ان کی نماز جنازہ ستر مرتبہ پڑھی ، احمد کے شہدا ستر تھے۔ جب شہدا کو دفن کرنے سے فارغ ہوئے تو یہ آیت نازل ہوئی:(ادع الی سبیل ربک بالحکمۃ والموعظۃ الحسنۃ ) سے لے کر ( واصبر وما صبر کالا باللہ ) ”اے نبی! اپنے رب کے راستے کی طرف دعوت دیجیے ، حکمت ور عمدہ نصیحت کے ساتھ اور لوگوں سے مباحثہ کرو تو ایسے طریقے پر جو بہترین ہو ، تمہارا رب ہی زیادہ بہتر جانتا ہے کہ کون اس کی راہ سے بھٹکا ہوا ہے اور کون راه راست پر ہے، اور اگر تم لوگ بدلہ لے لو تو بس اسی قدر لو جس قدر تم پر زیادتی کی گئی ہو لیکن اگر تم صبر کروتو یقینا یہ صبر کرنے والوں ہی کے حق میں بہتر ہے۔ اور صبر سے کام لیجیے ، اور تمہارا یہ صبر اللہ ہی کی توفیق سے ہے۔ " چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے صبر سے کام لیا اور احد میں کسی کا مثؒہ نہیں کیا۔ اس حدیث کو اسماعیل بن عیاش کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا اور وہ غیر شامی رواۃ سے روایت کرتے وقت مضطرب الحدیث قرار پایا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ أَوْ غَيْرِهِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

4210 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: «كُلُّ قَوْمٍ يَتَوَارَثُونَ إِلَّا مَنْ عُمِّي مَوْتُ بَعْضِهِمْ قَبْلَ بَعْضٍ فِي هَدْمٍ أَوْ حَرْقٍ أَوْ قِتَالٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الْمُتَؤَالِفِ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ لَا يَرِثُ بَعْضًا , وَلَكِنْ يُورَثُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ يَرِثُهُ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ مِنَ الْأَحْيَاءِ كَأَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ عُمِّي مَوْتُهُ مَعَهُ قَرَابَةٌ»

خارجہ سے مروی ہے کہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تمام ورثاء باہم وارث ہوتے ہیں ، سوائے ایسے ورثاء کے جن کی موت کی تقدیم و تاخیر معلوم نہ ہو سکے ، جیسے دیوار گرنے ، آگ لگنے یا جنگ اور اس جیسی دیگر صورتوں میں ہلاک ہو جاتے ہیں، یقیناً وہ ایک دوسرے کے وارث نہیں ہوں گے ، البتہ ان سب کی میراث قریب تر زندہ لوگوں کو ملے گی ، گویا ایسے ہلاک ہونے والے آپس میں کوئی قرابت نہیں رکھتے ۔

أَبِيهِ ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابت ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

4211 - نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ , قَالَ: كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَخِي شُرَيْحِ بْنِ الْحَارِثِ وَلَدَتْ لَهُ جَارِيَةً فَزُوِّجَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّ الْوَلَدِ , قَالَ: فَاخْتَصَمَ فِي مِيرَاثَهَا شُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ ابْنَتِهَا إِلَى شُرَيْحٍ , فَجَعَلَ شُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ يَقُولُ لِشُرَيْحٍ: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّمَا هُوَ ابْنُ ابْنَتِهَا , قَالَ: فَقَضَى شُرَيْحٌ بِمِيرَاثِهَا لِابْنِ ابْنَتِهَا , وَقَالَ {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [الأحزاب: 6] , فَرَكِبَ مَيْسَرَةُ بْنُ يَزِيدَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شُرَيْحٍ , فَكَتَبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَى شُرَيْحٍ: إِنَّ مَيْسَرَةَ بْنَ يَزِيدَ ذَكَرَ لِي كَذَا وَكَذَا وَإِنَّكَ قُلْتَ عِنْدَ ذَلِكَ {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [الأحزاب: 6] , وَإِنَّمَا كَانَتْ تِلْكَ الْآيَةُ فِي شَأْنِ الْعَصَبَةِ كَانَ الرَّجُلُ يُعَاقِدُ الرَّجُلَ , فَيَقُولُ: تَرِثُنِي وَأَرِثُكَ فَلَمَّا نَزَلَتْ تُرِكَ ذَاكَ , فَجَاءَ مَيْسَرَةُ بْنُ يَزِيدَ بِالْكِتَابِ إِلَى شُرَيْحٍ , فَلَمَّا قَرَأَهُ أَبَى أَنْ يَرُدَّ قَضَاءَهُ , وَقَالَ: «فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَعْتَقَهَا خَبَيَاتِ بَطْنِهَا»

عیسیٰ بن حارث بیان کرتے ہیں کہ میرے بھائی شریح بن حارث کی ایک ام ولد نے ایک بچی کو جنم دیا، اس کا نکاح ہو گیا اور اس کے ہاں ایک بچہ ہوا۔ پھر ام ولد فوت ہو گئی تو شریح اور ام ولد کے پوتے نے اس کی میراث کا جھگڑا قاضی شریح کے سامنے پیش کیا۔ شریح بن حارث قاضی شریح سے کہنے لگے : کتاب اللہ کی روسے تو اس کا کوئی حصہ نہیں ہے ، کیونکہ یہ اس عورت کا نواسہ ہے ۔ لیکن قاضی شریح نے میراث اس کے نواسے کو دیتے ہوئے یہ آیت پڑھی ( و اولو الارحام بعضھم اولی ببعض فی کتاب اللہ ) " کتاب اللہ کی رو سے ( عام مومنین و مہاجرین کی بہ نسبت ) رشتے دار ایک دوسرے کے زیادہ حق دار ہیں ۔ " میسرہ بن یزید سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہیں قاضی شریح کے فیصلے سے آگاہ کیا، تو ابن زبیر رضی اللہ عنہ نے قاضی شریح کے نام ( خط ) لکھا کہ میسرہ بن یزید نے مجھے تمہارے فلاں فیصلے سے آگاہ کیا ہے ، اور یہ بھی بتلایا کہ تم نے یہ آیت بھی پڑھی ۔ ( و اولو الارحام بعضھم اولی ببعض فی کتاب اللہ )جبکہ یہ آیت تو عصبہ کے متعلق ہے ، کیونکہ تب ( یہ صورت تھی کہ ) ایک آدمی دوسرے آدمی سے معاہدہ کر لیتا تھا اور کہتا تھا کہ تم میرے وارث ہو گے اور میں تمہارا وارث ہوں گا، لیکن جب یہ آیت نازل ہوئی تو وہ سلسلہ ختم ہو گیا۔ میسرہ بن یزید خط لے کی قاضی شریح کے پاس پہنچے تو انہوں نے یہ کہتے ہوئے اپنا فیصلہ تبدیل کرنے سے انکار کر دیا کہ اس نے اسے اس کے بطن میں موجود بچوں سمیت آزاد کیا ہے ۔

ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَى شُرَيْحٍ: إِنَّ مَيْسَرَةَ بْنَ يَزِيدَ ← بِالَّذِي كَانَ مِنْ شُرَيْحٍ ← فَرَكِبَ مَيْسَرَةُ بْنُ يَزِيدَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ← فَقَضَى شُرَيْحٌ بِمِيرَاثِهَا لِابْنِ ابْنَتِهَا ← لِشُرَيْحٍ: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّمَا هُوَ ابْنُ ابْنَتِهَا ← ابْنُ ابْنَتِهَا إِلَى شُرَيْحٍ فَجَعَلَ شُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ ← فَاخْتَصَمَ فِي مِيرَاثَهَا شُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ ← لَدَتْ لَهُ جَارِيَةً فَزُوِّجَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّ الْوَلَدِ ← كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَخِي شُرَيْحِ بْنِ الْحَارِثِ ← عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ عَوْنٍ ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ

4212 - نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ , نا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ خَطَأً وَلَا عَمْدًا» وَاللَّهُ أَعْلَمُ

شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: قاتل وارث نہیں بنے گا خواہ وہ غلطی سے قتل کرے یا جان بوجھ کر ۔ واللہ اعلم

عُمَرُ «لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ خَطَأً وَلَا عَمْدًا» وَاللَّهُ أَعْلَمُ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ ← محمد بن حمدويه المروزي

4213 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ , نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ , نا هَمَّامٌ , نا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ , نا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ , وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ». وَقَالَ الْمُقْرِئُ , وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ , عَنْ هَمَّامٍ , عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو غلام ایک سو اوقیہ کے عوض مکاتبت کرے اور نوے اوقیہ ادا کر دے تو وہ غلام ہی ہے اور جو غلام ایک سو دینار کے عوض مکاتبت کرے اور نوے دینار ادا کر دے تو وہ تب بھی غلام ہے ۔ ( مکاتبت سے مراد یہ ہے کہ کسی غلام کا مالک اسے کہے کہ تم انتی رقم ادا کر دو تو تم آزاد ہو، چنانچہ وہ غلام جب مقررہ رقم ادا کر دے گا تو آزاد ہو جائے گا، اور جب تک وہ ادا نہیں کرے گا تب تک وہ " مکاتب " کہلائے گا ) ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4214 - نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي مَذْعُورٍ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ , وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جب مکاتب کسی حد کا مستحق ہو یا میراث کا وارث ہو تو وہ اپنی آزادی کے مطابق وراثت پائے گا اور اس کی آزادی کے مطابق اس پر حد نافذ ہو گی۔

النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي مَذْعُورٍ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ

4215 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ , نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: اشْتَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ بِسَبْعِمِائَةِ دِرْهَمٍ , ثُمَّ قَدِمْتُ فَكَاتَبَتْنِي عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَدَّيْتُ [ص:215] إِلَيْهَا عَامَّةَ الْمَالِ ثُمَّ حَمَلْتُ مَا بَقِيَ إِلَيْهَا , فَقُلْتُ: هَذَا مَالُكِ فَاقْبِضِيهِ , قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى أَجِدَهُ مِنْكَ شَهْرًا بِشَهْرٍ وَسَنَةً بِسَنَةٍ , فَخَرَجْتُ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ , فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «ارْفَعْهُ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ» ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهَا , فَقَالَ: «هَذَا مَالُكِ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَقَدْ عُتِقَ أَبُو سَعِيدٍ , فَإِنْ شِئْتِ فَخِذِي شَهْرًا بِشَهْرٍ أَوْ سَنَةً بِسَنَةٍ» , قَالَ: فَأَرْسَلَتْ فَأَخَذَتْهُ

ابو سعید مقبری بیان کرتے ہیں کہ بنو لیث کی ایک عورت نے مجھے ذوالمجاز بزار سے سات سو درہم کے عوض خریدا، پھر میں نے اس کے ساتھ چار ہزار درہم میں مکاتبت کر لی۔ میں نے اس کی عمومی رقم اسے ادا کر دی اور باقی کی محنت و مزدوری کر دی اور کہا: یہ تمہارا مال ہے ، یہ لے لو۔ اس نے کہا: اللہ کی قسم ! نہیں، بلکہ میں تجھ سے مہینے کے عوض مہینہ اور سال کے عوض سال کا وصول کروں گی۔ میں وہ رقم لے کر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے ساری روئید بیان کی تو انہوں نے فرمایا: یہ رقم بیت المال میں جمع کرا دو۔ پھر انہوں نے اس عورت کی طرف پیغام بھیجا کہ تمہاری رقم بیت المال میں ہے اور ابو سعید آزاد ہے ، مہینہ کی مہینہ یا سال کی سال لینا چاہو تو لے سکتی ہو۔ اس نے آدمی بھیج کر اپنی رقم وصول کر لی۔

سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو الزنباع روح بن الفرج ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4216 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ , حَدَّثَنِي أَبِي [ص:216] ح , وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زَاجٌ , نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , نا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ , وَبِقَدْرِ مَا رُقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : مکاتب اپنی آزادی کے مطابق دیت کی ادائیگی کرے گا اور باقی کی ادائیگی اپنی غلامی کے مطابق دے گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← اَحْمَدُ بْنُ مَنْصْوْرٍ زَاجٌ ← وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَبِي، [ص:522] ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ