Sunan Dar Al Qutni

1995 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , ثنا أَيُّوبُ , عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ , عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ , عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ , قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَعِينُهُ فِي حَمَالَةٍ , فَقَالَ: " أَقِمْ عِنْدَنَا فَإِمَّا أَنْ نَتْحَمَّلَهَا وَإِمَّا أَنْ نُعِينَكَ وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةِ رِجَالٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ عَنْ قَوْمٍ حَمَالَةً فَسَأَلَ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ , وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ أَذْهَبَتْ مَالَهُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ , وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى أَوْ مِنْ ذَوِي الصَّلَاحِ فِي قَوْمِهِ أَنْ قَدْ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ , وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسَائِلِ سُحْتٌ يَأْكُلُهُ صَاحِبُهُ سُحْتًا يَا قَبِيصَةُ "

سیدنا قبیصہ بن مخارق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تاکہ میں آپ سے اس معاملے میں مدد طلب کروں جس میں کسی کا ضامن بن گیا تھا تو آپ ﷺ نے فرمایا ہمارے پاس ٹھہرے رہو ، یا تو ہم تمہاری ضمانت کا مال چکا دیں گے یا تمہاری کچھ مدد کر دیں گے ، اور یاد رکھو کہ مانگنا صرف تین لوگوں میں سے ایک کے لیے جائز ہے: (ایک) وہ شخص کہ جس نےکسی قوم کی طرف سے ضمانت دی ہو تو وہ مانگ سکتا ہے یہاں تک کہ وہ اسے ادا کردے پھر وہ مانگنے سے رک جائے (دوسرا) وہ آدمی جس پر کوئی ایسی آفت آن پڑے کہ اس نے اس کا مال تباہ کر دیا ہو تو وہ تب تک مانگ سکتا ہے جب تک کہ وہ گزارے لائق اپنی ضروریات زندگی حاصل نہ کر لے ، پھر جب اسکی حالت ٹھیک ہو جائے تو وہ مانگنے سے ) رک جائے اور تیسرا وہ آدمی جسے کوئی سخت ضرورت پیش آ جائے اور اس کی قوم کے تین سمجھ دار اور معتبر لوگ اس کے ضرورت مند ہونے کی گواہی دیں تو اس کے لیے بھی مانگنا حلال ہے اس کے علاوہ جتنی بھی مانگنے کی صورتیں ہیں سب حرام ہیں اے قبیصہ (بلاوجہ) مانگنے والا آدمی اس (مال ) کو حرام کے طور پر کھاتا ہے ۔

أَتَيْتُ النَّبِيَّ أَسْتَعِينُهُ فِي حَمَالَةٍ. ← قبيصة بن مخارق ← کِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ← هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

1996 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , ثنا أَبِي , ثنا سُفْيَانُ , عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ , عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ , [ص:26] عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ , قَالَ: تَحَمَّلْتُ بِحَمَالَةٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا , فَقَالَ: " نُؤَدِّيهَا عَنْكَ وَنُخْرِجُهَا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ , أَوْ إِذَا جَاءَتْ نَعَمُ الصَّدَقَةِ , ثُمَّ قَالَ: يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ حُرِّمَتْ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ: رَجُلٌ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ فَحُلِّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ , وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ وَفَاقَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ - وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ مُرَّةَ: حَتَّى تَكَلَّمَ - ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى مِنْ قَوْمِهِ أَنْ قَدْ أَصَابَهُ فَقْرٌ وَحَاجَةٌ فَحُلِّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يَجِدَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ , وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحُلِّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسْأَلَةِ فَهِيَ سُحْتٌ "

سیدنا قبیصہ بن مخارق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں کسی کا ضامن بن گیا تو میں اس بارے میں (کچھ مال) مانگنے کے لیے نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا ہم تمہاری طرف سے اسے ادا کر دیں گے اور صدقے کے اونٹوں میں سے اسے نکال دیں گے۔ یا فرمایا کہ جب صدقے کے اونٹ آئیں گے۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا اے قبیصہ ! یقیناً مانگنا حرام قرار دیا گیا ہے ، سوائے تین افراد کے (ایک) وہ آدمی جس نےکسی کی ضمانت اٹھائی ہوتو اس کے لیے تب تک مانگنا حلال ہے جب تکہ کہ وہ اسے ادا نہیں کر دیتا ۔پھر جب وہ ادا کرے دے تو مانگنے سے رک جائے دوسرا وہ آدمی کہ جسے کوئی سخت ضرورت پیش آجائے یا فاقت کی نوبت آ جائے یہاں تک کہ اس کی قوم کے تین آدمی اس بات کی گواہی دیں کہ واقعی اس پرفقر طاری ہے یا اسے سخت ضرورت کا سامنا ہے تو اس کے لیے بھی تب تک ہی مانگنا حلال ہے جب تک کہ وہ گزارے لائق اپنی ضروریات زندگی حاصل نہ کر لے ، پھر( جب اس کے حالات سنور جائیں تو وہ مانگنے سے رک جائے) اور تیسرا وہ آدمی جس پر کوئی ایسی مصیبت اورآفت آن پڑے کہ وہ اس کا مال ضائع کر دے تو اسکے لیے بھی مانگنا حلال ہے یہاں تک کہ اس کی زندگی کے امورو حالات درست ہو جائیں پھر وہ مانگنے سے رک جائے ۔ اور ان کے علاوہ جو بھی مانگنے کی صورت ہے وہ حرام ہے ۔

تَحَمَّلْتُ بِحَمَالَةٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ أَسْأَلُهُ فِيهَا ← قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ ← کِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ← هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ

1997 - ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَارِسْتَانِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , وَالثَّوْرِيُّ جَمِيعًا , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: الْعَامِلِ عَلَيْهَا , وَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَالْغَارِمِ , أَوِ الرَّجُلِ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ , أَوْ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَى لِغَنِيٍّ ". [ص:27]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: پانچ آدمیوں کے علاوہ کسی مال دار شخص کے لیے مانگنا حلال نہیں ہے ( وہ پانچ لوگ یہ ہیں) زکاۃ وصول کرنے والا، اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والا، مقروض، وہ آدمی جس نے اسے اپنے مال سے خریدا اور وہ مسکین جس پر صدقہ کیا جائے تو وہ کسی مال دار کو ہدیہ کر دے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ جَمِيعًا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَھْلِ بْنِ عَسْکَرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَارِسْتَانِيُّ

1998 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَنْبَأَ مَعْمَرٌ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ

اختلاف رُواۃ کے ساتھ اسی کے مثل حدیث ہے

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،