Sunan Dar Al Qutni

4193 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , نا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ , ثنا الْوَاقِدِيُّ , نا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُزَنِيُّ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ , أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , يَقُولُ: «أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ , وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا»

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے گھوڑے کے دو حصے اور اس کے مالک کا ایک حصہ قرار دیا۔

«أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ ← أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُزَنِيُّ ← الْوَاقِدِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،

4194 - قَالَ: وَنا الْوَاقِدِيُّ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ: «أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ , وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے گھوڑے کے دو حصے اور مالک کا ایک حصہ مقرر فرمایا۔

«أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا» ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ ← وَنا الْوَاقِدِيُّ

4195 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ , وَالْقَاسِمُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ , قَالَا: نا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ , نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , أنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يُؤْمِنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ بِهِ , وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يُؤْمِنُ أَنْ يَسْبِقَ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ الْقِمَارُ»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس شخص ن دو ( مقابلہ کرنے والے ) گھوڑوں میں ( اپنا) گھوڑا شامل کیا اور اسے اس کے جیت جانے کا یقین نہ ہو تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں ہے اور جس شخص نے دو گھوڑوں کے درمیان اپنا گھوڑا شامل کیا اور اسے یقین تھا کہ وہ جیت جائے گا ، تو یہ جوا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*، ← الْحُسَيْنُ وَالْقَاسِمُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ

4196 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ قَرِينٍ , نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ , نا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ , نا شَرِيكٌ , عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ , وَمُجَالِدٍ , عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ: أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَطَأْ رَجُلٌ حَامِلًا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا , وَلَا غَيْرَ ذَاتِ حَمَلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً»

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے اوطاس کے روز لونڈیاں حاصل کیں تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کوئی شخص حاملہ کے ساتھ ہمبستری نہ کرے ، یہاں تک کہ وہ وضع حمل کر دے ، اور کوئی شخص غیر حاملہ کے ساتھ تب تک ہمبستری نہ کرے جب تک کہ اسے ایک حیض نہ آ جائے ۔

أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ وَمُجَالِدٍ ← شَرِيکٍ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ، ← مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ قَرِينٍ

4197 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا زَكَرِيَّا بْنُ دَاوُدَ الْخَفَّافُ أَبُو يَحْيَى , نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ , نا شَرِيكٌ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا خَرَجَ الْعَبْدُ مِنْ دَارِ الشِّرْكِ قَبْلَ سَيِّدِهِ فَهُوَ حُرٌّ وَإِذَا خَرَجَ مِنْ بَعْدِهِ رُدَّ إِلَيْهِ , وَإِذَا خَرَجَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ دَارِ الشِّرْكِ قَبْلَ زَوْجِهَا تَزَوَّجَتْ مَنْ شَاءَتْ وَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَعْدِهِ رُدَّتْ إِلَيْهِ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب غلام اپنے مالک سے پہلے دار شرک سے نکل جائے تو وہ آزاد ہے ، لیکن اگر مالک کے بعد نکلے تو مالک کو لوٹا دیا جائے گا، اور عورت اگر اپنے خاوند سے پہلے دار شرک کو چھوڑ دے تو وہ جس سے چاہے شادی کر سکتی ہے اور اگر خاوند کے بعد چھوڑے تو اسی کو لوٹا دی جائے گی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← شَرِيکٍ ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ دَاوُدَ الْخَفَّافُ أَبُو يَحْيَى ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

4198 - حَدَّثَنَا رُزَيْقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْجُشَمِيُّ , نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ , نا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «مَنْ وَجَدَ مَالَهُ فِي الْفَيْءِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ لَهُ , وَمَنْ وَجَدَهُ بَعْدَمَا قُسِمَ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ». إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ مَتْرُوكٌ

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: جو شخص مال فئی تقسیم ہونے سے پہلے اس میں اپنا مال پائے ،تو وہ اسی کو ملے گا، لیکن جو شخص تقسیم کے بعد پائے تو وہ جس کو مل گیا اسی کا ہوگا۔ اسحاق سے مراد ابن فروہ ہے جو متروک ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ← أحمد بن الفرج الجشمي ← رُزَيْقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ

4199 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ الشِّيعِيُّ , نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ , نا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ , نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ , عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: «مَا أَصَابَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَظُهِرَ عَلَيْهِمْ فَرَأَى رَجُلٌ مِنَّا مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ , فَإِذَا قُسِمَ ثُمَّ ظَهَرُوا عَلَيْهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ إِنَّمَا هُوَ رَجُلٌ مِنْهُمْ». وَقَالَ أَبُو سَهْلٍ: «هُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ بِالثَّمَنِ» , هَذَا مُرْسَلٌ

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مسلمانوں کے جو اموال مشرکوں کے ہاتھ لگ جائیں ، پھر ان پر غلبہ پا لیا جائے اور ہم میں سے کوئی آدمی اپنا سازو سامان بعینہ ( کسی مشرک کے پاس ) دیکھے تو وہ کسی دوسرے ( مسلمان ) کی بہ نسبت خود اس کا زیادہ حق رکھتا ہے ، لیکن جب تقسیم کر دیا جائے ، پھر وہ سامان اسے نظر آئے تو اسے کوئی چیز نہیں ملے گی ، کیونکہ وہ آدمی ( جس کے حصے میں وہ آیا ہے ، وہ ) بھی انہی میں سے ہے ۔ ابو سہل نے یہ الفاط بیان کیے کہ دوسروں کی بہ نسبت وہ قیمتاً حاصل کرنے کا زیادہ حق دار ہے ۔ یہ روایت مرسل ہے ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ الشِّيعِيُّ

4200 - نا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَلْوَذَانِيُّ , نا أَبُو السَّكَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ السَّكَنِ الْبَصْرِيُّ , نا رِشْدِينُ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا أَحْرَزَهُ الْعَدُوُّ وَوَجَدَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ لَهُ». رِشْدِينُ ضَعِيفٌ

سالم اپنے والد ( سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ ) سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو مال و سامان دشمن نے ( لوٹ کھسوٹ سے ) اکٹھا کیا ہو اور تقسیم ہونے سے پہلے اس کے مالک کو وہ نظر آ جائے تو وہ اسی کو ملے گا۔ اس روایت کی سند میں رشدین ضعیف راوی ہے ۔

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← رشدين ← أَبُو السَّكَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ السَّكَنِ الْبَصْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَلْوَذَانِيُّ ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

4201 - نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «فِيمَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ [ص:202] فَاسْتَنْقَذَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ , أَوْ أَخَذَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ فَإِنْ وَجَدَهُ وَقَدْ قُسِمَ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَهُ بِالثَّمَنِ» , الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جو مال دشمن لے گئے ہوں ، پھر مسلمان ان سے واپس حاصل کر لیں ، یا صاحب مال تقسیم سے قبل اپنی چیز واپس حاصل کر لے تو وہ اسی کا زیادہ حق رکھتا ہے ، اور اگر تقسیم ہونے کے بعد اسے وہ چیز نظر آئے تو اگر وہ اسے قیمتاً حاصل کر سکتا ہے ۔ حسن بن عمارہ متروک راوی ہے ۔

النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← الحسن بن عمارة ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ

4202 - نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ الْجَوْزَجَانِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْنِي وَلَمْ يَرَنِي بَلَغْتُ , ثُمَّ عُرِضَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي». فَأَخْبَرْتُ بِهَذَا الْخَبَرَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ لَا تَفْرِضُوا إِلَّا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ , وَكَانَ عُمَرُ لَا يَفْرِضُ لِأَحَدٍ إِلَّا مِائَةَ دِرْهَمٍ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ. تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَهُوَ صَحِيحٌ

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ غزوہ احد کے روز مجھے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا گیا ، اس وقت میں چودہ سال کا تھا ، تو آپ ﷺ نے مجھے نابالغ قرار دیتے ہوئے (جہاد میں ) شرکت کی اجازت نہیں دی۔ پھر مجھے غزوہ خندق کے روز آپ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا گیا، اس وقت میں پندرہ سال کا تھا، تو آپ ﷺ نے مجھے ( جہاد میں حصہ لینے کی ) اجازت مرحمت فرما دی۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کو یہ حدیث سنائی تو انہوں نے اپنے گورنروں کو لکھ بھیجا کہ وہ پندرہ سال کی عمر کو پہنچنے پر بلوغت کا وظیفہ مقرر کریں اور آپ پندرہ سال سے کم عمر کو ایک سو دیا درہم کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*، ← أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني

4203 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ , [ص:204] نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيِّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ , يَقُولُ: سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ فَمَا رَأَيْتُهُ " يَمُرُّ بِجِيفَةِ إِنْسَانٍ فَيُجَاوِزُهَا حَتَّى يَأْمُرَ بِدَفْنِهَا , لَا يَسْأَلُ: أَمُسْلِمٌ هُوَ أَوْ كَافِرٌ؟ "

سیدنا یعلیٰ بن مرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ کئی مرتبہ سفر کیا، میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ جب کسی مردہ انسان کے پاس سے گزرتے تو اسے دفن کرنے کا حکم فرماتے ، آپ ﷺ یہ نہیں پوچھتے تھے کہ یہ مسلمان ہے یا کافر ؟

يَعْلَی بْنِ مُرَّةَ ← أَبِيهِ ← عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي ← مُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيِّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ← أَبِي ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ [ص:204] ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ

4204 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ , حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ , حَدَّثَنِي أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ فَهُيِّئَ لِلْقِبْلَةِ ثُمَّ كَبَّرَ عَلَيْهِ سَبْعًا ثُمَّ جَمَعَ إِلَيْهِ الشُّهَدَاءَ حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً , قَالَ: قَالَ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَأَى حَمْزَةَ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ , قَالَ: «لَئِنْ ظَفَرْتُ بِقُرَيْشٍ لَأُمَثِّلَنَّ بِثَلَاثِينَ مِنْهُمْ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} [النحل: 126] الْآيَةَ. عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ضَعِيفٌ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ غزوہ احد کے روز رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کے متعلق حکم فرمایا : تو انہیں قبلہ رخ لٹا دیا گیا تو آپ نے ان ( کے جنازے ) پر سات تکبیرات کہیں ، پھر دیگر شہداء کو ان کے ساتھ رکھا، یہاں تک آپ ﷺ نے حمزہ رضی اللہ عنہ کی ستر بار نماز جنازہ پڑھی ۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ان کا مثلہ کیا گیا ہے تو آپ ﷺ نے فرمایا: اگر میں قریش پر غالب آ جاؤں تو میں لازماً ان کے تیس آدمیوں کا مثلہ کروں گا ۔ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرما دی : ( وان عاقبتم فعاقبوا بھثل ماعوقبتھم بہ) " اور اگر تم لوگ بدلہ لو تو بس اسی قدر لو جس قدر تم پر زیادتی کی گئی ہو۔ "

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ