Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن دار القطنی

Sunan Dar Al Qutni

by Dar Al Qutni

4,847 Hadith298 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 161

161 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ , عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ , قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا , فَقُلْتُ: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا , فَقَالَ: «بَلَى إِنَّمَا نُهِيَ [ص:93] عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْسَ». هَذَا صَحِيحٌ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ

مروان اصفر بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے اپنی سواری کے جانور کو قبلہ رخ بٹھایا، پھر خود بیٹھے اور اس کی طرف (منہ کر کے ) پیشاب کرنے لگے ۔ میں نے کہا: ابو عبدالرحمٰن ! کیا اس سے منع نہیں کیا گیا؟ تو انہوں نے فرمایا: کیوں نہیں ، اس سے صرف اس صورت مین منع کیا گیا ہے جب کھلی جگہ پر پیشاب کیا جائے لیکن اگر تمہارے اور قبلہ کے درمیان کوئی چیز حائل ہو جو تمہارے لیے اوٹ کا کام دے تو پھر کوئی حرج نہیں ہے ۔ یہ روایت صحیح ہے اور اس کے تمام رُواۃ ثقہ ہیں۔

مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ ← الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 161

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 162

162 - نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ شَوْكَرٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , نا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ , ثُمَّ قَدْ رَأَيْتُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ». كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ , وَقَالَ ابْنُ شَوْكَرٍ: أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ يَسْتَدْبِرَهَا

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اس بات سے منع فرمایا ہے کہ ہم جب پانی بہائیں تو اپنی پیٹھیں قبلہ کی طرف کریں یا اپنی شرمگاہیں اس طرف کریں۔ پھر میں نے آپﷺ کو رحلت فرمانے سے قبل ایک سال دیکھا کہ آپﷺ قبلہ رخ بیٹھ کر پیشاب کر رہے تھے ۔ اس حدیث کے تمام رُواۃ ثقہ ہیں ، اور ابن شوکر نے یہ الفاظ بیان کیے ہیں کہ (نبیﷺ نے منع فرمایا ہے کہ ) وہ قبلہ کی طرف رخ کرے یا اس کی جانب پیٹھ کرے۔

جَابِرٍ ← مُجَاهِدٍ ← أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَوْكَرٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 162

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 163

163 - نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ , حَدَّثَنِي السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو سَهْلٍ , نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , عَنْ أَبِي عَوَانَةَ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ , فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بِمَوْضِعِ خَلَائِهِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةَ». بَيْنَ خَالِدٍ وَعِرَاكٍ خَالِدُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہم بیان کرتی ہیں کہ نبی ﷺ سے ذکر کیا گیا کہ لوگ پاخانہ یا پیشاب کرتےہوئے قبلے کی طرف رخ کرنا مکروہ سمجھتے ہیں ، تو نبیﷺ نے حکم فرمایا کہ وہ قضائے حاجت کرتے ہوئے قبلے کی طرف رخ کرنا مکروہ سمجھتے ہیں ، تو نبی ﷺ نے حکم فرمایا کہ وہ قضائے حاجت کی جگہ پر جا کر قبلہ کی طرف رخ کر سکتے ہیں۔ اس حدیث کے دو راویوں خالد اور عراک کے درمیان خالد بن ابی صلت کا بھی ذکر ہے ۔

عَائِشَةَ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← أَبِي عَوَانَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو سَهْلٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 163

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 164

164 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ , نا الْقَاسِمُ بْنُ مُطَيِّبٍ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , قَالَ: كَانُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقَالَ: مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ مُنْذُ كُنْتُ رَجُلًا. وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ عِنْدَهُمْ، فَقَالَ عِرَاكٌ: قَالَتْ عَائِشَةُ: بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَهُ «فَأَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَحُوِّلَتْ إِلَى الْقِبْلَةِ». وَهَذَا مِثْلُهُ. تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ مَطَرٍ , عَنْ خَالِدٍ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کو اس بات کا پتہ چلاکہ لوگ (قضائے حاجت کی دوران قبلے کی طرف رخ یا پیٹھ کرنے کو ) نا پسند سمجھتے ہیں ، تو آپﷺ نے بیت الخلاء کے بارے میں حکم دیا تو اسے قبلہ کی طرف پھیر دیا گیا۔ اور یہ اسی کے مثل ہے۔ یحییٰ بن مطر نے خالد سے روایت کرتے ہوئے اس کی موافقت کی ہے ۔

عَائِشَةُ: بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ← عِرَاکٍ ← مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ مُنْذُ كُنْتُ رَجُلًا. وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ عِنْدَهُمْ، ← كَانُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الْقَاسِمُ بْنُ مُطَيَّبٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجَمَالُ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 164

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 165

165 - نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُغِيرَةِ , نا عَمِّي , نا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ , نا يَحْيَى بْنُ مَطَرٍ , نا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ , عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ «فَحَوَّلَ مَقْعَدَتَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ». هَذَا الْقَوْلُ أَصَحُّ [ص:95] هَكَذَا , رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ , وَالْقَاسِمُ بْنُ مُطَيِّبٍ , وَيَحْيَى بْنُ مَطَرٍ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ عِرَاكٍ. وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ , عَنْ عِرَاكٍ , وَتَابَعَهُمَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ إِلَّا إِنَّهُ قَالَ: عَنْ رَجُلٍ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ نبی ﷺ نے لوگوں کے بارے میں سنا کہ وہ بول و براز کرتے ہوئے قبلے کی طرف منہ کرنا مکروہ وسمجھتے ہیں تو آپﷺ نے لیٹرین کا منہ ہی قبلے کی طرف کر دیا۔ یہ قول صحیح تر ہے ۔ دو اور اسناد سے بھی یہ حدیث مروی ہے ، مگر اس میں راوی حدیث میں نام کی جگہ "عن رجل" کا لفظ ہے ۔

رَجُلٌ: ← عِرَاكٍ وَتَابَعَهُمَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ إِلَّا إِنَّهُ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عِرَاكٍ. وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← يَحْيَى بْنُ مَطَرٍ ← الْقَاسِمُ بْنُ مُطَيَّبٍ، ← عَائِشَةَ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← يَحْيَى بْنُ مَطَرٍ ← هِشَامُ بْنُ بَهْرَامٍ ← عَمِّي، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُغِيرَةِ،

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 165

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 166

166 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ , قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ , وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ , فَقَالَ عُمَرُ: مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ مُذْ كَذَا وَكَذَا , فَقَالَ عِرَاكٌ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ قَالَتْ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ «أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ». هَذَا أَضْبَطُ إِسْنَادٍ , وَزَادَ فِيهِ خَالِدُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ وَهُوَ الصَّوَابُ

خالد بن ابی صفت بیان کرتے ہیں کہ میں عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے عہد خلافت میں ان کے پاس بیٹھا ہوا تھا اور عراک بن مالک بھی وہیں ان کے پاس موجود تھے۔ تو حضرت عمر رحمہ اللہ نے فرمایا: میں نے ایک مدت سے بول و براز کرتے ہوئے قبلے کی طرف نہ رخ کیا اور نہ ہی پیٹھ ۔ تو عراک نے کہا: مجھے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہم نے بیان کیا کہ جب رسول اللہﷺ کو اس بارے میں لوگوں کے مئوقف کا پتہ چلا تو آپﷺ نے بیت الخلاء ( کی سمت تبدیل کرنے ) کے بارےمیں حکم فرمایا اور اس کا رخ قبلہ کی جانب کر دیا۔ یہ دیگر سندوں کی بہ نسبت مضبوط سند ہے اور اس میں خالد بن ابی صلت کا اضافہ ہے اور یہی درست ہے ۔

عِرَاكٌ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ← عُمَرُ: مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ مُذْ كَذَا وَكَذَا ← كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 166

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 167

167 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , نا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , ح وَثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ , نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو بَكْرٍ , نا وَكِيعٌ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ , عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ عَائِشَةَ , بِهَذَا قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ». وَقَالَ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يَذْكُرُونَ كَرَاهِيَةَ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْفُرُوجِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ فَعَلُوهَا حَوِّلُوا مَقْعَدَتِي إِلَى الْقِبْلَةِ» , وَهَذَا مِثْلُهُ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہم بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میرے قضائے حاجت کرنے کی جگہ کا رخ قبلے کی طرف کر دو۔ یحییٰ بن اسحاق کہتے ہیں کہ نبی ﷺ تشریف لائے تو لوگ قبلہ کی جانب شرمگاہیں کرنے کی کراہت بیان کرنے لگے تو نبی ﷺ نے فرمایا: انہوں نے ایسا کیا ہے (یعنی مکروہ سمجھ لیا ہے ، چنانچہ) میری قضائے حاجت والی جگہ کو قبلے کی طرف پھیر دو۔

يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ: خَرَجَ النَّبِيُّ وَهُمْ يَذْكُرُونَ كَرَاهِيَةَ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْفُرُوجِ ← رَسُولُ اللَّهِ «اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ». ← عَائِشَةَ بِهَذَا ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَکْرٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 167

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 168

168 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو بَكْرٍ , ثنا الثَّقَفِيُّ , عَنْ خَالِدٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ عِرَاكٍ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَ بِخَلَائِهِ فَحُوِّلَ إِلَى الْقِبْلَةِ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ قَدْ كَرِهُوا ذَلِكَ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہم سے مروی ہے جس وقت نبی ﷺ کو اس بات کا پتہ چلا کہ لوگوں نے اس کو مکروہ وسمجھ رکھا ہے تو آپﷺ نے حکم فرمایا کہ آپ کے بیت الخلاء کا رخ قبلے کی جانب پھیر دیا جائے۔

عَائِشَةَ ← عِرَاکٍ ← رَجُلٌ: ← خَالِدٌ، ← الثَّقَفِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 168

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 169

169 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَحْوَلُ , قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ , نا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ , عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ , فَلَمَّا دَخَلْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرَجِ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ". عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطُ ضَعِيفٌ

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں کسی کام کی غرض سے نبیﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، جب میں آپ کے گھر میں داخل ہوا تو دیکھا کہ نبیﷺ دو اینٹوں پر بیٹھے قبلے کی طرف منہ کر کے قضائے حاجت کر رہے تھے ۔ اس روایت کی سند عیٰسی بن ابو عیسیٰ حناط راوی ضعیف ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← الشَّعْبِيِّ، ← عيسى الحناط ← عمر بن شبيب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَحْوَلُ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 169

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 170

170 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ , نا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ نا وَرْقَاءُ , عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ أَبِي أَيُّوبَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا»

سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم بول و براز کرتے ہوئے نہ تو قبلے کی طرف رخ کرو اور نہ ہی اس جانب پیٹھ کیا کرو، البتہ مشرق و مغرب کی طرف کر سکتے ہو۔ (یہ حکم اہل مدینہ کے لیے تھا کیونکہ ان کے مغرب کی جانب قبلہ نہیں پڑتا تھا لیکن ہمارے یہاں قبلہ چونکہ مغرب سمت کی ہے اس لیے ہم اس جانب رخ یا پیٹھ نہیں کر سکتے )۔

أَبِي أَيُّوبَ، ← عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، ← سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← وَرْقَاءُ ← أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 170

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 171

171 - نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ , نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى , قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: عَجِبْتُ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَنَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «وَمَا قَالَا»؟ قُلْتُ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا , وَقَالَ نَافِعٌ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ مَذْهَبًا مُوَاجِهَ الْقِبْلَةِ. فَقَالَ: «أَمَّا قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِي الصَّحْرَاءِ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى خَلْقًا مِنْ عِبَادِهِ يُصَلُّونَ فِي الصَّحْرَاءِ فَلَا تَسْتَقْبِلُوهُمْ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهُمْ , وَأَمَّا بُيُوتِكُمْ هَذِهِ الَّتِي يَتَّخِذُونَهَا لِلنَّتْنِ فَإِنَّهُ لَا قِبْلَةَ لَهَا». عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطُ وَهُوَ عِيسَى بْنُ مَيْسَرَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ

عیسیٰ بن ابو عیسیٰ بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام شعبی رحمہ اللہ سے کہا: مجھے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کا قول اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے نافع کی روایت کردہ حدیث (دونوں) بہت عجیب لگے ۔ شعبی رحمہ اللہ نے پوچھا: کیا کہا ہے انہوں نے ؟ میں نے کہا: سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ یہ روایت بیان کرتے ہیں کہ تم (قضائے حاجت کرتے ہوئے ) قبلے کی طرف نہ تو منہ کر کے بیٹھو اور نہ ہی پیٹھ۔ جبکہ نافع سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ کا یہ قول روایت کرتے ہیں کہ میں نے نبیﷺ کو دیکھا کہ آپ قضائے حاجت کے لیے ایسی جگہ پر تشریف لے گئے جس کا رخ قبلے کی جانب تھا۔ تو امام شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: جو سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کا بیان وہ صحراء ( یعنی کھلی جگہ میں قضائے حاجت کرنے )کے بارے میں ہے ، اس لیے کہ اللہ تعالیٰ کے بندوں میں سے ایک مخلوق ایسی بھی ہے جو صحراء میں نماز پڑھتی ہے ، چنانچہ تم ان کی طرف رخ یا پیٹھ مت کیا کرو۔ البتہ یہ جو گھروں میں تم لوگوں نے بول و براز کے لیے بیت الخلاء بنا رکھے ہیں ان کے لیے قبلے کا کوئی حکم نہیں ہے ۔ عیسیٰ بن ابو عیسیٰ الحناط کا نام عیسیٰ بن میسرہ ہے اور یہ ضعیف راوی ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ذَهَبَ مَذْهَبًا مُوَاجِهَ الْقِبْلَةِ. ← نَافِعٍ ← أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا ← قُلْتُ ← وَمَا ← ابْنِ عُمَرَ ← قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: عَجِبْتُ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَنَافِعٍ ← عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 171

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الْخَلَاءِ · حديث 172

172 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ , قَالَا: نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا هُشَيْمٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ , عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ , سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ: «ظَهَرْتُ عَلَى إِجَارٍ عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فِي سَاعَةٍ لَمْ أَظُنَّ أَحَدًا يَخْرُجُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ , فَاطَّلَعْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں (اپنی ہمشیرہ ) ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہم کے گھر کی چھت پر ایسے وقت میں چڑھا کہ مجھے نہیں لگتا تھا کہ کوئی اس وقت باہر نکل سکتا ہے ، لیکن میری (گھر کے اندر) نظر پڑی تو میں نے دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ دو اینٹوں پر بیٹھے بیت المقدس کی جانب رخ کر کے قضائے حاجت کر رہے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← هُشَيْمٌ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ

Sunan Dar Al Qutni · The Book of Purity › The door to receive the kiss in the open · Hadith 172

All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Chapter on the rule of water when it is unclean2. Changing water door3. The door of ablution in the water of the people of the book4. The door of the well, when an animal falls into it5. A door in the sea water6. The door to every food in which there is a beast that has no blood7. Heated water door8. The door of water pours bread in it9. The door to interpretation, when you go to prayer10. The door of ablution, thanks to the thieves11. Gold and silver vessels' door12. The tanning door13. The door to washing hands for those who wake up from their sleep14. The door of intent15. The door to washing in permanent water16. The door of using a man thanks to the ablution of a woman17. The door to lust18. The Gate of the Weavers19. The door to receive the kiss in the open20. A door to solicitation21. The door of the feet22. The door to dog penetration23. The Door to the Catwalk24. The door to nomenclature in light25. The door of ablution by the wine26. Chapter of Induction of Nomination Begin Purity27. Chapter of the light of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him28. Chapter of what was narrated in urging ritual ablution and inhalation and starting with them is the first ablution
29. Part of what is narrated in the permissibility of ritual washing of the left hand
30. Chapter on the Characteristics of the Light of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him
31. The Water Renewal Survey Door
32. The Triangulation Survey Door
33. The door of what is desirable is for the ablution and the ablution to use it from the water.
34. The door to the teeth that are in the head and the body
35. Chapter on the obligation to wash the feet and the feet
36. Chapter on what was narrated from the Prophet’s peace and blessings be upon him: “The ears are from the head.”
37. Chapter on what is narrated in the virtue of ablution and the absorption of all old feet in ablution with water
38. The door of dryness from the water of ablution
39. A door for splashing water after the lightness after light
40. Chapter on the obligation to do ghusl after meeting the circumcision, even if it is not revealed
41. Chapter on what was narrated in the ritual ablution and inhalation in the washing of janaabah
42. The door to the prohibition of washing, thanks to the washing of a woman
43. A chapter in the end for the sideways and menstruating women from reading the Qur’an
44. A door at the end of the hadith from touching the Qur’an
45. Chapter on what is stated in the purification and wisdom of the semen, wet and dry
46. The door of the sidewalks, if he wants to sleep, eats or drinks how to make
47. Chapter on the transcription of his saying: Water is water
48. The door to the uncleanness of urine and the order to take a picnic from him and rule in the urine of what is eaten of his flesh
49. The door to judgment in the urine of the boy and the boy, unless they eat food
50. The door of what is narrated in sleep sitting, does not invalidate ablution
51. A door in the purity of the earth from urine
52. Chapter on the description of what invalidates ablution and what is narrated in palpability and kissing
53. The chapter on what was narrated in the sense of acceptance, thought, remembrance and wisdom in that
54. Chapter of the narratives touching the armpits
55. A door in ablution from the outside of the body, such as nourishment, vomiting, cupping, and the like.
56. A chapter in what was narrated, who sleeps sitting, standing, and lying down, and what is required of purity in that
57. The door of the conversations of laughter in prayer and its reasoning
58. The door of tayammum
59. The door to tayammum and that it is performed for every prayer
60. A door in the hatred of the imamate of those who perform ablution
61. A chapter in the statement of the place in which it is permissible to do tayammum and the amount of it from the country and the request of water
62. A door in the permissibility of tayammum, for those who have not found water for many years
63. The door of permissibility of tayammum to the surgeon, with the use of water and wound hardening.
64. A door in which it is permissible to wipe some head
65. The door to the anointing over the two socks
66. The door to the license in the survey over the two slaves, and what is in it and the different narrations
67. The door to ablution and ablution from the utterance of the participants
68. The door of what is in the wiping over the hidden ones without time
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    69. Door70. The door to what women are required to pray when they are purified from menstruation71. The door to the permissible prayer with the exit of blood from the body72. A door in the statement of 'awrah and the thigh of it73. The door to permissible surveying of sins74. Chapter statement of the place in which it is permissible to pray and what is permissible in the prosecution
3. prayer book
    75. Door76. Chapter of the obligatory prayers, and they are five77. The door to the matter of teaching the prayers and hitting them is the limit of the 'awrah that must be covered78. The door to the prohibition of their blood and their money when they testify with two testimonies and establish prayers and pay zakat79. A door in remembrance of my father's ears being forbidden and the differing narratives in him80. Remembrance of Saad Al-Qurus81. The chapter on mentioning residence and the different narratives in it82. The door to forbidding prayer after the dawn prayer and after the afternoon prayer83. The chapter on mentioning the timing of time and the different narratives in that84. The door of the Imamate of Gabriel85. The door to urge to kneel between the ears in every prayer and the two rak'ahs before Maghrib and the difference in it86. Chapter on what is narrated in the description of morning and pity, and what is required by prayer87. A door in the morning and morning attribute88. Chapter in the last attribute of the evening prayer
3. prayer book
    89. The door of ijtihad in the qiblah90. A door in remembrance of the command of the ears and the imamate and deserves them91. The door to transfer to the Kaaba and it is permissible to receive the qiblah in some prayers92. The door of remembrance of the supplicant prayer behind the spoiled93. The door of remembrance of prayer in camels and camels.94. The door to repeat prayers in congregation95. Chapter on the mention of the group and its people as the imam96. Chapter on who is entitled to the imamate97. The door of the two is a group98. The door of the one who is fit to succeed behind the imam99. Chapter of prayers in one garment100. The chapter urges the leveling of rows101. A door to the left taking the right to the right in prayer102. Chapter mention of arrogance and raising the hands when opening and bowing and raising from it and the amount of that and the different narrations103. The door to the supplication after opening up104. The door to the duty to read in the name of God, the Compassionate, the Merciful in prayer and the public in it and the differing narratives in that105. Chapter on what is rewarded for supplication when you are unable to read Fatih Al-Ketab106. The chapter on mentioning the difference of narration in the open by {In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful} [Al-Fatihah: 1]107. The door to the obligation to read the mother of the Book in prayer and behind the imam108. The chapter on the mention of his saying, may God’s prayers and peace be upon him: “He who has an imam, the imam reciter has a reading and disagreement of narrations.”109. The door to insurance in prayer after the opening of the book and the public speaking with it110. The door of the Imam's placement of the Imam's recitation111. The door of fate reading in the afternoon, afternoon and morning.112. Section mentioning the copies of the application and the order to take113. Chapter on the description of what the worshiper says when he is bowing and prostrating114. The door to mention kneeling and prostrating, and what is permissible in them115. The door of the one who realized the imam before establishing his crucifixion, he realized the prayer116. Chapter on the need to build steel in bowing and prostrating117. Chapter on the obligation to put the forehead and nose118. The door to the attribute of sitting to witness and between the two prostrations119. The chapter on the description, the duty, and the differing narratives in it120. The chapter on mentioning the obligation of prayers upon the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in witnessing and diverging narratives in that regard121. The chapter on mentioning what comes out of prayers and how it is delivered122. The Opening of the Prayers Opening Door123. The door of the imam’s prayer, which is a pleurisy or a hadith124. The chapter on the description of forgetfulness in prayer and its rulings and the different narratives in that, and it is not interrupted by prayer something that passes between me125. The door to turning evil through listening to the call to prayer and prostrating in front of peace before peace126. The door of construction is most likely127. The door to prostration of forgetfulness after peace128. Chapter: The Muqtada is not an oversight and an imam is an oversight129. Chapter on Building on Investigation and Prostrating after Delivery and Witnessing Before and After130. The door to going back to the bases before continuing the resurrection131. Chapter: Analysis of prayer-delivery132. Chapter: Whoever spoke before delivery at the end of his prayer or who spoke before the imam was delivered, his prayer has been completed.133. The door of the patient's prayer is not able to do the obligatory prayer on the journey134. Chapter of urging and ordering the prayer of the group135. The door to making up prayers after her time, and whoever enters into prayer, he goes out of her time before completing it136. The door of the amount of distance that is shortened by prayer and the length of time137. The door to joining prayers during travel138. Chapter on the description of prayers on travel and the combination of two prayers without an excuse and the description of prayers on the ship.139. Chapter on the attribute of voluntary prayer on travel and receiving the kiss when praying on the tank140. The door of the sick prayer sits with the imams141. The door to prayer in the bow and the horn and the slippers and the throwing of something in the prayer when it is impure142. Chapter on teaching the congregation to lead the imam when he stood in his recitation143. The door of the amount of uncleanness that invalidates prayer144. The door of the imam precedes the congregation before some of the prayers, so he enters with them from the time he realizes it and it is the first of his prayers145. The chapter on the mention of the imam’s representation from the reading of the imams146. The door of women's prayer in congregation and the position of their imam147. Statement of the funeral prayer prayers148. The prostration of the Qur’an149. Chapter of the Sunnah in the prostration of gratitude150. The door of the one who prays the morning alone and then realizes the group so that he can pray with her151. The door to repeat prayers152. Chapter: He does not pray twice a day153. The door to the night prayer during the day and night154. Chapter: There is no prayer after dawn, except for two prostrations155. The door to urge the neighbor of the mosque to pray in it, except for an excuse156. The door of the man reminds him of prayer while he is in another157. The chapter on the virtue of the prayer of the one who rests on the prayers of al-Qa`idah and of how the righteous prayer lasts behind the seated158. The door of the forgotten prayer time159. The door to the passport of a person at home in all times
4. Friday Book
    160. The door to which the Friday is answered161. Mention the number in the Friday162. The door of the group to the one who heard the call163. The door of the Friday to the people of the village164. Chapter: Who can perceive a rak'ah from the group or not realize it165. Chapter: In the two rak'ahs, when the man comes and the imam is preaching166. The door of Friday prayers before half day
5. The Witr Book
    167. The chapter on the string of tendon and that it is not an imposition, and that he, may God’s prayers and peace be upon him, used to string on the camel168. Whoever sleeps at his tendon or forgets him169. The string is five, three, one, or more than five170. Do not liken the tendon to the prayer of the Maghrib171. Chord one-third one-third of the west172. The virtue of tendon173. What is recited in bowing tendons and qunoot in it174. In the two rak'ahs after the string175. Chapter on the description of Al-Qunoot and the description of its location.176. The door of prayers for the sick and whoever is relaxed in his prayers, how will he succeed
6. The Book of the Two Feasts
    177. Door178. Chapter of the Prayer of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in the Kaaba and the differing narrations in it179. The door to stressing leaving prayers and disbelieving those who left it and forbidding the killing of those who committed it180. Chapter on the description of whom it is permissible to pray with him and prayers upon him181. Chapter on the Description of the Prayer of Fear and its Divisions182. Chapter on the Description of the Eclipse Prayers and Eclipses and their Arrangements
7. The Ascension Book
    183. Door
8. The Funeral Book
    184. The door of walking in front of the funeral185. The door of a Muslim is not unclean186. The door of the place of the grave of Adam, may God’s prayers and peace be upon him, and his arrogance four187. The door to the funeral procession is one and the big is four and five and the reciting Al-Fatiha188. The door to placing the right-hand left and raising the hands when enlarging189. Door to Promote Dirt for the Dead190. The door of prayer on the graves191. Chapter of the prayer of the victims in congregation192. The door to permissibility of work is limited in prayer and what is required of the unconscious from the judiciary and the time of the prayer of volunteerism193. The door of the man is unconscious, and the time for prayer has come. Should he make it or not?194. The door of gestures in prayer with an excuse195. The door to the sign in prayer196. Whoever catches a prostration of the morning before the sun rises, he catches it197. The door of frequent mosques198. The door to return for a person who prays for a man who looks at his future199. The reading easing door for a need200. The door to the end of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, for the Imam to rise above something and the people behind him
9. Zakat Book
    201. Door202. The door to the obligation of zakat by year203. Chapter on the Obligation of Zakat on Gold, Paper, Livestock, Fruits and Cereals204. Chapter: Nothing is broken205. Chapter on what zakat is due from love206. Chapter: There is no charity in vegetables207. Chapter: There is no charity in the factors208. Chapter on the interpretation of the two mixtures, and what was mentioned in the zakat on the two mixtures209. The door of what I pay zakat is not a treasure trove210. Chapter on Zakat Al-Hili211. Chapter: Zakat office does not have any zakat money until it is released
9. Zakat Book
    212. Chapter on the obligation of zakat on the wealth of the boy and the orphan213. The door to borrowing a guardian from the money of an orphan214. Chapter of Zakat on camels and sheep215. Chapter: It is not permissible for charity to be rich, or for only once.216. The chapter on the statement of who is allowed to take charity217. The door to the rich who forbids the question218. The door to expediting charity before the year219. Chapter on Zakat on the wealth of commerce and its fall from horses and slaves220. A door in the amount of charity, as you take out the earth and shed the fruits221. Chapter urging the release of charity and the statement of its portion
10. Zakat al-Fitr Book
    222. Door223. A door in the orders of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him224. A door in the tribute of the Magi and what is narrated in their rulings