Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن دار القطنی

Sunan Dar Al Qutni

by Dar Al Qutni

4,847 Hadith298 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 787

787 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ , ثنا مَالِكٌ , ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ح , وَحَدَّثَنَا أَبُو رَوْقٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ , ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى , ثنا مَالِكٌ , ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي , وَمُحَمَّدُ بْنُ بَدْرٍ , قَالَا: نا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ , أنا مَالِكٌ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ , قَالَتْ: فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ , فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ , فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہم بیان کرتی ہیں کہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہم نے رسول اللہﷺ سے کہا: اے اللہ کے رسول ! بلاشبہ میں پاک نہیں ہوتی ، کیا میں نماز چھوڑ دوں؟ تو رسول اللہﷺ نے ان سے فرمایا: یقیناً یہ تو بس ایک رگ ہے ، یہ حیض نہیں ہوتا ، لہذا جب حیض آئے تو نماز دچھوڑ دیا کرو اور جب اس کے دن گزر جائیں گو اپنے جسم سے خون کو دھو لیا کر اور نماز پڑھا کر۔

فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ← وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بَدْرٍ ← مَالِكٍ، ← مَعْن بن عيسی ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ ← وَحَدَّثَنَا أَبُو رَوْقٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 787

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 788

788 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَا: نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ , ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا أَبُو مُعَاوِيَةَ , ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا بْنُ كَرَامَةَ , نا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , - وَقَالَ يَحْيَى: - أَخْبَرَنِي أَبِي , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ , قَالَ: «لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضِ , فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلَاةَ فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي وَصَلِّي». وَقَالَ يَحْيَى: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي» , زَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: قَالَ هِشَامٌ , قَالَ أَبِي: ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ فاطمہ بن ابی حبیش رضی اللہ عنہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! میں ایسی عورت ہوں کہ مجھے استحاضہ آتا ہے اور میں پاک نہیں رہتی ، تو کیا میں نماز چھوڑ دوں ؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا یقیناً یہ تو بس ایک رگ ہے ، یہ حیض نہیں ہوتا ، سو جب حیض آئے تو نماز چھوڑ دیا کرو اور جب ختم ہو جائے تو (خون کو ) دھو لیا کر اور نماز پڑھا کر۔

جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ: ← عَائِشَةَ ← أَبِي ← أَبِيهِ وَقَالَ يَحْيَى: ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← بْنُ كَرَامَةَ ← وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يحيى بن محمد بن صاعد

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 788

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 789

789 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , نا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى , نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , وَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ , فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ , وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ»

سیدہ فاطمہ بنت حبیش رضی اللہ عنہ روایت کرتی ہے کہ انہیں استحاضہ آیا کرتا تھا ، تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: جب حیض کا خون آتا ہے تو وہ عام خون کی نسبت زیادہ سیاہ ہوتا ہے ، وہ پہچان لیا جاتا ہے ، سو جب وہ ہو تو نماز پڑھنے سے رک جا اور جب کوئی اور خون ہو تو وضوء کر کے نماز پڑھ لیا کر، کیونکہ یہ تو بس ایک رگ ہوتی ہے ۔

فاطمة بنت أبي حبيش: أنها كانت تستحاض ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 789

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 790

790 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ , ثنا أَبُو مُوسَى , ثنا ابْنُ عَدِيٍّ بِهَذَا إِمْلَاءً مِنْ كِتَابِهِ , ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ , كَانَتْ تُسْتَحَاضُ , قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ , وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہم سے مروی ہے کہ فاطمہ بنت حبیش رضی اللہ عنہم کو استحاضہ کا خون آیا کرتا تھا ، وہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: بلا شبہ حیض کا خون عام خون سے زیادہ سیاہ ہوتا ہے ، اس لیے جب یہ آئے تو نماز سے رک جا اور جب کوئی دوسرا خون ہو تو وضوء کر کے نماز پڑ ھ لیا کر۔

الصَّلَاةِ وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي» ← فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي ← عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← بِهِ بَعْدُ حِفْظًا ← ابْنُ عَدِيٍّ بِهَذَا إِمْلَاءً مِنْ كِتَابِهِ ثُمَّ ← أَبُو مُوسَى، ← ابْنُ مُبَشِّرٍ

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 790

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 791

791 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا أَبُو مُوسَى قِرَاءَةً عَلَيْهِ , نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , [ص:384] عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ , فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ , وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ». قَالَ أَبُو مُوسَى: هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ , وَحَدَّثَنَا بِهِ حِفْظًا , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنِ ابْنِ شِهَابِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ , وَقَالَ: «فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي»

سیدہ فاطمہ بنت حبیش رضی اللہ عنہم روایت کرتی ہیں کہ انہیں استحاضہ کا خون آیا کرتا تھا ، تو رسول اللہﷺ نے ان سے فرمایا: جب حیض کا خون آتا ہے تو وہ عام خون کی بہ نسبت زیادہ سیاہ ہوتا ہے ، اس کی پہچان ہو جاتی ہے ، سو جب یہ خون ہو تو نماز پڑھنے سے رک جا اور جب کوئی اور خون ہو تو وضوء کر کے نماز پڑھ لیا کر، کیونکہ یہ تو بس ایک رگ ہوتی ہے ۔ ابو موسیٰ کہتے ہیں کہ اسی طرح ابن ابی عدی نے اس حدیث کو اپنی اصل کتاب سےہم سے بیان کیا اور انہوں نے اسے اپنے حافظے سے بھی بیان کیا ہے ۔ ہمیں محمد بن عمرو نے ابن شہاب ، عروہ اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہم کے واسطے سے بیان کیا ہے کہ فاطمہ بنت حبیش رضی اللہ عنہم ۔۔پھر اسی کے مثل حدیث بیان کی ، اور اس میں یہ الفاظ کہے : چنانچہ جب دوسرا خون ہو تو وضوء کر کے نماز پڑھ لیا کر ۔

فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← أَبُو مُوسَى، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 791

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 792

792 - حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ , نا خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ , فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ دَمًا أَسْوَدَ يُعْرَفُ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ , فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ الْعِرْقُ»

سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہ روایت کرتی ہے کہ انہیں استحاضہ آیا کرتا تھا ، تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: جب حیض کا خون آتا ہے تو وہ دوسرے خون کی نسبت زیادہ سیاہ ہوتا ہے لیکن جب کوئی اور خون آئے تو وضوء کر کے نماز پڑھ لیا کر، کیونکہ یہ تو بس ایک رگ ہوتی ہے ۔

لَهَا النَّبِيُّ «إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ دَمًا أَسْوَدَ يُعْرَفُ فَأَمْسِكِي ← فاطمة بنت أبي حبيش: أنها كانت تستحاض ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ ← أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 792

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 793

793 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَأَلَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ [ص:385] وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشُّهُورِ فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ لِذَلِكَ , فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْسِلْ وَلْتَتَوَضَّأْ وَلْتَسْتَدْفِرْ ثُمَّ تُصَلِّي»

سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہ روایت کرتی ہے کہ انہیں عہد رسالت میں استحاضہ کا خون آیا کرتا تھا ، تو ان کے لیے ام مسلمہ رضی اللہ عنہم نے رسول اللہﷺ سے سوال کیا تو آپﷺ نے فرمایا: وہ دیگر مہینوں کے حساب سے ان دنوں اور راتوں کی مدت اور مقدار کا حساب لگا لیا کرے ، پھر اتنے دن تک نماز چھوڑ دیا کرے ، پھر جب اتنے دن گزر جائیں تو وہ غسل کر کے وضوء کر لیا کرے ، پھر لنگوٹ باندھ کر نماز پڑھ لیا کرے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 793

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 794

794 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي , نا أَبُو مَعْمَرٍ , ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ , نا أَيُّوبُ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ اسْتَفْتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ , فَقَالَ: «تَدَعُ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي». رَوَاهُ وُهَيْبٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ سُلَيْمَانَ , عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِهَذَا , وَقَالَ: «تَنْتَظِرُ أَيَّامَ حَيْضِهَا فَتَدَعُ الصَّلَاةَ»

سلیمان بن یسار روایت کرتے ہیں کہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہم نے فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہ کے لیے نبیﷺ سے فتویٰ طلب کیا، تو آپﷺ نے فرمایا: وہ حیض کے دنوں کے حساب سے اتنے دن نماز چھوڑ دے ، پھر غسل کر کے نما زپڑھ لے ۔ وہیب نے اس کو ایوب اور سلیمان کے واسطے سے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہم سے روایت کیا ہے ، اور اس میں نبی ﷺ کا فرمان ان الفاظ میں ذکر کیا : وہ اپنے حیض کے ایام ( کے گزرنے ) کا انتظار کرے اور ( اتنے دن ) نماز چھوڑ دے ۔

«تَنْتَظِرُ أَيَّامَ حَيْضِهَا فَتَدَعُ الصَّلَاةَ» ← أُمِّ سَلَمَةَ بِهَذَا ← سُلَیْمَانَ ← أَيُّوبَ، ← «تَدَعُ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي». رَوَاهُ وُهَيْبٌ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ اسْتَفْتَتِ النَّبِيَّ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 794

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 795

795 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ , نا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ , نا وُهَيْبُ , ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا أَبُو الرَّبِيعِ , ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , نا أَيُّوبُ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ حَتَّى كَانَ الْمِرْكَنُ يُنْقَلُ مِنْ تَحْتِهَا وَأَعْلَاهُ الدَّمُ , قَالَ: فَأَمَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ تَسْأَلُ لَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , [ص:386] فَقَالَ: «تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَسْتَدْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي»

سلیمان بن یسار ہی روایت کرتے ہیں کہ سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہ کو استحاضہ آتا تھا، یہاں تک کہ جب وہ ٹب مٰن بیٹھتیں تو ان کے نیچے اور اوپر خون ہی دکھائی دیتا تھا۔ راوی کہتے ہیں کہ انہوں نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہم سے کہا کہ وہ نبیﷺ سے ان کے لیے مسئلہ پوچھیں ، تو آپﷺ نے فرمایا: وہ حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دے ، پھر غسل کرے اور کپڑے کا لنگوٹ باندھ کر نماز پڑھ لیا کرے ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وُهَيْبٌ، ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← ابن زنجويه، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 795

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 796

796 - نا عَبْدُ اللَّهِ , نا جَدِّي , ثنا إِسْمَاعِيلُ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ , فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ قَالَ: سُئِلَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَمَرَهَا «أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا , وَأَنْ تَغْتَسِلَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ وَتَسْتَثْفِرَ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي». فَقِيلَ لِسُلَيْمَانَ: أَيَغْشَاهَا زَوْجُهَا؟ فَقَالَ: إِنَّمَا نَقُولُ فِيمَا سَمِعْنَا

سلیمان بن یسار ہی روایت کرتے ہیں کہ سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہ کو استحاضہ آتا تھا، تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا ۔ یا راوی کا بیان ہے کہ ان کے لیے نبیﷺ سے مسئلہ پوچھا گیا ، تو آپﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اپنے حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دیا کرے اور اس کے علاوہ جو بھی خون آئے اس میں غسل کر کے کپڑے کا لنگوٹ باندھ لیا کرے اور نماز پڑھ لیا کرے ۔ سلیمان سے پوچھا گیا: کیا ان کے خاوند (استحاضہ کے دوران ) ان سے ہمبستری بھی کر لیتے تھے ؟ تو انہوں نے فرمایا: ہم صرف وہی بات بیان کرتے ہیں جو ہم نے سنی ہے ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← جَدِّي، ← عَبْدُ اللَّهِ

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 796

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 797

797 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , نا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: «الْحَيْضُ خَمْسَةَ عَشَرَ»

ابن جریج روایت کرتے ہیں کہ عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: حیض پندرہ دن تک ہوتے ہیں۔

«الْحَيْضُ خَمْسَةَ عَشَرَ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 797

سنن دار القطنی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ باب · حديث 798

798 - حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , عَنْ مُفَضَّلٍ , وَابْنِ الْمُبَارَكِ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: «أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ»

ابن جریج ہی سے مروی ہے کہ عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: حیض کی زیادہ سے زیادہ مدت پندرہ دن ہے ۔

«أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُفَضَّلٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ← الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

Sunan Dar Al Qutni · 2- Al-Hamzah with Faa'a › Door · Hadith 798

chevron_left Previous
1234…8
Next chevron_right

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Chapter on the rule of water when it is unclean2. Changing water door3. The door of ablution in the water of the people of the book4. The door of the well, when an animal falls into it5. A door in the sea water6. The door to every food in which there is a beast that has no blood7. Heated water door8. The door of water pours bread in it9. The door to interpretation, when you go to prayer10. The door of ablution, thanks to the thieves11. Gold and silver vessels' door12. The tanning door13. The door to washing hands for those who wake up from their sleep14. The door of intent15. The door to washing in permanent water16. The door of using a man thanks to the ablution of a woman17. The door to lust18. The Gate of the Weavers19. The door to receive the kiss in the open20. A door to solicitation21. The door of the feet22. The door to dog penetration23. The Door to the Catwalk24. The door to nomenclature in light25. The door of ablution by the wine26. Chapter of Induction of Nomination Begin Purity27. Chapter of the light of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him28. Chapter of what was narrated in urging ritual ablution and inhalation and starting with them is the first ablution
29. Part of what is narrated in the permissibility of ritual washing of the left hand
30. Chapter on the Characteristics of the Light of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him
31. The Water Renewal Survey Door
32. The Triangulation Survey Door
33. The door of what is desirable is for the ablution and the ablution to use it from the water.
34. The door to the teeth that are in the head and the body
35. Chapter on the obligation to wash the feet and the feet
36. Chapter on what was narrated from the Prophet’s peace and blessings be upon him: “The ears are from the head.”
37. Chapter on what is narrated in the virtue of ablution and the absorption of all old feet in ablution with water
38. The door of dryness from the water of ablution
39. A door for splashing water after the lightness after light
40. Chapter on the obligation to do ghusl after meeting the circumcision, even if it is not revealed
41. Chapter on what was narrated in the ritual ablution and inhalation in the washing of janaabah
42. The door to the prohibition of washing, thanks to the washing of a woman
43. A chapter in the end for the sideways and menstruating women from reading the Qur’an
44. A door at the end of the hadith from touching the Qur’an
45. Chapter on what is stated in the purification and wisdom of the semen, wet and dry
46. The door of the sidewalks, if he wants to sleep, eats or drinks how to make
47. Chapter on the transcription of his saying: Water is water
48. The door to the uncleanness of urine and the order to take a picnic from him and rule in the urine of what is eaten of his flesh
49. The door to judgment in the urine of the boy and the boy, unless they eat food
50. The door of what is narrated in sleep sitting, does not invalidate ablution
51. A door in the purity of the earth from urine
52. Chapter on the description of what invalidates ablution and what is narrated in palpability and kissing
53. The chapter on what was narrated in the sense of acceptance, thought, remembrance and wisdom in that
54. Chapter of the narratives touching the armpits
55. A door in ablution from the outside of the body, such as nourishment, vomiting, cupping, and the like.
56. A chapter in what was narrated, who sleeps sitting, standing, and lying down, and what is required of purity in that
57. The door of the conversations of laughter in prayer and its reasoning
58. The door of tayammum
59. The door to tayammum and that it is performed for every prayer
60. A door in the hatred of the imamate of those who perform ablution
61. A chapter in the statement of the place in which it is permissible to do tayammum and the amount of it from the country and the request of water
62. A door in the permissibility of tayammum, for those who have not found water for many years
63. The door of permissibility of tayammum to the surgeon, with the use of water and wound hardening.
64. A door in which it is permissible to wipe some head
65. The door to the anointing over the two socks
66. The door to the license in the survey over the two slaves, and what is in it and the different narrations
67. The door to ablution and ablution from the utterance of the participants
68. The door of what is in the wiping over the hidden ones without time
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    69. Door70. The door to what women are required to pray when they are purified from menstruation71. The door to the permissible prayer with the exit of blood from the body72. A door in the statement of 'awrah and the thigh of it73. The door to permissible surveying of sins74. Chapter statement of the place in which it is permissible to pray and what is permissible in the prosecution
3. prayer book
    75. Door76. Chapter of the obligatory prayers, and they are five77. The door to the matter of teaching the prayers and hitting them is the limit of the 'awrah that must be covered78. The door to the prohibition of their blood and their money when they testify with two testimonies and establish prayers and pay zakat79. A door in remembrance of my father's ears being forbidden and the differing narratives in him80. Remembrance of Saad Al-Qurus81. The chapter on mentioning residence and the different narratives in it82. The door to forbidding prayer after the dawn prayer and after the afternoon prayer83. The chapter on mentioning the timing of time and the different narratives in that84. The door of the Imamate of Gabriel85. The door to urge to kneel between the ears in every prayer and the two rak'ahs before Maghrib and the difference in it86. Chapter on what is narrated in the description of morning and pity, and what is required by prayer87. A door in the morning and morning attribute88. Chapter in the last attribute of the evening prayer
3. prayer book
    89. The door of ijtihad in the qiblah90. A door in remembrance of the command of the ears and the imamate and deserves them91. The door to transfer to the Kaaba and it is permissible to receive the qiblah in some prayers92. The door of remembrance of the supplicant prayer behind the spoiled93. The door of remembrance of prayer in camels and camels.94. The door to repeat prayers in congregation95. Chapter on the mention of the group and its people as the imam96. Chapter on who is entitled to the imamate97. The door of the two is a group98. The door of the one who is fit to succeed behind the imam99. Chapter of prayers in one garment100. The chapter urges the leveling of rows101. A door to the left taking the right to the right in prayer102. Chapter mention of arrogance and raising the hands when opening and bowing and raising from it and the amount of that and the different narrations103. The door to the supplication after opening up104. The door to the duty to read in the name of God, the Compassionate, the Merciful in prayer and the public in it and the differing narratives in that105. Chapter on what is rewarded for supplication when you are unable to read Fatih Al-Ketab106. The chapter on mentioning the difference of narration in the open by {In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful} [Al-Fatihah: 1]107. The door to the obligation to read the mother of the Book in prayer and behind the imam108. The chapter on the mention of his saying, may God’s prayers and peace be upon him: “He who has an imam, the imam reciter has a reading and disagreement of narrations.”109. The door to insurance in prayer after the opening of the book and the public speaking with it110. The door of the Imam's placement of the Imam's recitation111. The door of fate reading in the afternoon, afternoon and morning.112. Section mentioning the copies of the application and the order to take113. Chapter on the description of what the worshiper says when he is bowing and prostrating114. The door to mention kneeling and prostrating, and what is permissible in them115. The door of the one who realized the imam before establishing his crucifixion, he realized the prayer116. Chapter on the need to build steel in bowing and prostrating117. Chapter on the obligation to put the forehead and nose118. The door to the attribute of sitting to witness and between the two prostrations119. The chapter on the description, the duty, and the differing narratives in it120. The chapter on mentioning the obligation of prayers upon the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in witnessing and diverging narratives in that regard121. The chapter on mentioning what comes out of prayers and how it is delivered122. The Opening of the Prayers Opening Door123. The door of the imam’s prayer, which is a pleurisy or a hadith124. The chapter on the description of forgetfulness in prayer and its rulings and the different narratives in that, and it is not interrupted by prayer something that passes between me125. The door to turning evil through listening to the call to prayer and prostrating in front of peace before peace126. The door of construction is most likely127. The door to prostration of forgetfulness after peace128. Chapter: The Muqtada is not an oversight and an imam is an oversight129. Chapter on Building on Investigation and Prostrating after Delivery and Witnessing Before and After130. The door to going back to the bases before continuing the resurrection131. Chapter: Analysis of prayer-delivery132. Chapter: Whoever spoke before delivery at the end of his prayer or who spoke before the imam was delivered, his prayer has been completed.133. The door of the patient's prayer is not able to do the obligatory prayer on the journey134. Chapter of urging and ordering the prayer of the group135. The door to making up prayers after her time, and whoever enters into prayer, he goes out of her time before completing it136. The door of the amount of distance that is shortened by prayer and the length of time137. The door to joining prayers during travel138. Chapter on the description of prayers on travel and the combination of two prayers without an excuse and the description of prayers on the ship.139. Chapter on the attribute of voluntary prayer on travel and receiving the kiss when praying on the tank140. The door of the sick prayer sits with the imams141. The door to prayer in the bow and the horn and the slippers and the throwing of something in the prayer when it is impure142. Chapter on teaching the congregation to lead the imam when he stood in his recitation143. The door of the amount of uncleanness that invalidates prayer144. The door of the imam precedes the congregation before some of the prayers, so he enters with them from the time he realizes it and it is the first of his prayers145. The chapter on the mention of the imam’s representation from the reading of the imams146. The door of women's prayer in congregation and the position of their imam147. Statement of the funeral prayer prayers148. The prostration of the Qur’an149. Chapter of the Sunnah in the prostration of gratitude150. The door of the one who prays the morning alone and then realizes the group so that he can pray with her151. The door to repeat prayers152. Chapter: He does not pray twice a day153. The door to the night prayer during the day and night154. Chapter: There is no prayer after dawn, except for two prostrations155. The door to urge the neighbor of the mosque to pray in it, except for an excuse156. The door of the man reminds him of prayer while he is in another157. The chapter on the virtue of the prayer of the one who rests on the prayers of al-Qa`idah and of how the righteous prayer lasts behind the seated158. The door of the forgotten prayer time159. The door to the passport of a person at home in all times
4. Friday Book
    160. The door to which the Friday is answered161. Mention the number in the Friday162. The door of the group to the one who heard the call163. The door of the Friday to the people of the village164. Chapter: Who can perceive a rak'ah from the group or not realize it165. Chapter: In the two rak'ahs, when the man comes and the imam is preaching166. The door of Friday prayers before half day
5. The Witr Book
    167. The chapter on the string of tendon and that it is not an imposition, and that he, may God’s prayers and peace be upon him, used to string on the camel168. Whoever sleeps at his tendon or forgets him169. The string is five, three, one, or more than five170. Do not liken the tendon to the prayer of the Maghrib171. Chord one-third one-third of the west172. The virtue of tendon173. What is recited in bowing tendons and qunoot in it174. In the two rak'ahs after the string175. Chapter on the description of Al-Qunoot and the description of its location.176. The door of prayers for the sick and whoever is relaxed in his prayers, how will he succeed
6. The Book of the Two Feasts
    177. Door178. Chapter of the Prayer of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in the Kaaba and the differing narrations in it179. The door to stressing leaving prayers and disbelieving those who left it and forbidding the killing of those who committed it180. Chapter on the description of whom it is permissible to pray with him and prayers upon him181. Chapter on the Description of the Prayer of Fear and its Divisions182. Chapter on the Description of the Eclipse Prayers and Eclipses and their Arrangements
7. The Ascension Book
    183. Door
8. The Funeral Book
    184. The door of walking in front of the funeral185. The door of a Muslim is not unclean186. The door of the place of the grave of Adam, may God’s prayers and peace be upon him, and his arrogance four187. The door to the funeral procession is one and the big is four and five and the reciting Al-Fatiha188. The door to placing the right-hand left and raising the hands when enlarging189. Door to Promote Dirt for the Dead190. The door of prayer on the graves191. Chapter of the prayer of the victims in congregation192. The door to permissibility of work is limited in prayer and what is required of the unconscious from the judiciary and the time of the prayer of volunteerism193. The door of the man is unconscious, and the time for prayer has come. Should he make it or not?194. The door of gestures in prayer with an excuse195. The door to the sign in prayer196. Whoever catches a prostration of the morning before the sun rises, he catches it197. The door of frequent mosques198. The door to return for a person who prays for a man who looks at his future199. The reading easing door for a need200. The door to the end of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, for the Imam to rise above something and the people behind him
9. Zakat Book
    201. Door202. The door to the obligation of zakat by year203. Chapter on the Obligation of Zakat on Gold, Paper, Livestock, Fruits and Cereals204. Chapter: Nothing is broken205. Chapter on what zakat is due from love206. Chapter: There is no charity in vegetables207. Chapter: There is no charity in the factors208. Chapter on the interpretation of the two mixtures, and what was mentioned in the zakat on the two mixtures209. The door of what I pay zakat is not a treasure trove210. Chapter on Zakat Al-Hili211. Chapter: Zakat office does not have any zakat money until it is released
9. Zakat Book
    212. Chapter on the obligation of zakat on the wealth of the boy and the orphan213. The door to borrowing a guardian from the money of an orphan214. Chapter of Zakat on camels and sheep215. Chapter: It is not permissible for charity to be rich, or for only once.216. The chapter on the statement of who is allowed to take charity217. The door to the rich who forbids the question218. The door to expediting charity before the year219. Chapter on Zakat on the wealth of commerce and its fall from horses and slaves220. A door in the amount of charity, as you take out the earth and shed the fruits221. Chapter urging the release of charity and the statement of its portion
10. Zakat al-Fitr Book
    222. Door223. A door in the orders of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him224. A door in the tribute of the Magi and what is narrated in their rulings