Sunan Dar Al Qutni

747 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ , نا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ , نا أَبُو الْأَشْعَثِ , ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ , قَالُوا: حَدَّثَنَا [ص:358] عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , نا الْمُهَاجِرُ أَبُو مَخْلَدٍ مَوْلَى الْبَكَرَاتِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ , وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا تَطَهَّرَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا». وَقَالَ أَبُو الْأَشْعَثِ: يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً.

سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے مسافر کو تین دن اور تین راتوں تک اور مقیم کو ایک دن اور ایک رات تک موزوں پر مسح کرنے کی رخصت دی ہے ، جبکہ اس نے باوضوء حالت میں موزوں پہنے ہوں۔ ابو اشعت فرماتے ہیں : مسافر تین دن اور تین راتوں تک مسح کر سکتا ہے اور مقیم ایک دن اور ایک رات مسح کر سکتا ہے ۔

أَبُو الْأَشْعَثِ: يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً. ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← الْمُهَاجِرُ أَبُو مَخْلَدٍ مَوْلَى الْبَكَرَاتِ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو الْأَشْعَثِ، ← ابْنُ مُبَشِّرٍ ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← ابْنُ مُبَشِّرٍ

748 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , نا مُسَدَّدٌ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , مِثْلَهُ سَوَاءً

اختلاف رُواۃ کے ساتھ بالکل اسی کےمثل مروی ہے۔

عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ مِثْلَهُ سَوَاءً ← مُسَدَّدٌ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ

749 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ حُصَيْنٍ , ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ , وَسَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ , وَاللَّفْظُ لِعَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ , قَالُوا: نا سُفْيَانُ , قَالَ: وَزَادَ حُصَيْنٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ؟ , قَالَ: «إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ»

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول! کیا آپ موزوں پر مسح کرتے ہیں؟ تو آپﷺ نے فرمایا: جب میں نے انہیں پاکیز ( یعنی باوضوء ) حالت میں پہنا ہو ( تب مسح کر لیتا ہوں )۔

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، ← الشَّعْبِيِّ، ← وَزَادَ حُصَيْنٌ ← سُفْيَانَ، ← اللَّفْظُ لِعَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← حُصَيْنٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

750 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ , نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ هِشَامٍ , [ص:359] عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: «الْمَسْحُ عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ خُطَطٌ بِالْأَصَابِعِ».

اما حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: مسح موزوں کے اوپر والی جگہوں پر انگلیوں کے ساتھ لکیریں بنانے کی صورت میں کیا جائے۔

«الْمَسْحُ عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ خُطَطٌ بِالْأَصَابِعِ». ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ [ص:138]. ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ

751 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ , نا أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَكِيعِيُّ , ثنا أَبِي , ثنا وَكِيعٌ , نَا فُضَيْلٌ مِثْلَهُ

اختلاف رُواۃ کے ساتھ اسی کے مثل حدیث ہے ۔

فُضَيْلٌ مِثْلَهُ ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَكِيعِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ

752 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ , نا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ , عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ , قَالَ: وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ «فَمَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ».

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے غزوہ تبوک میں رسول اللہ ﷺ کو وضوء کروایا تو آپ نے موزے کے اوپر اور نیچے ( دونوں طرف ) مسح کیا۔

وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ «فَمَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ». ← الْمُغِيرَةِ، ← كَاتَبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

753 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عِيسَى بْنُ أَبِي عِمْرَانَ بِالرَّمْلَةِ , ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ. رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ ثَوْرٍ , قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ , عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ الْمُغِيرَةُ

اس میں دو سندوں کا بیان ہے ، پہلی سند کے ساتھ اسی کے مثل مروی ہے جبکہ دوسری سند سے یہ مرسل مروی ہے اور اس میں مغیرہ رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں ہے ۔

النَّبِيِّ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ الْمُغِيرَةُ ← كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← ثَوْرٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ. رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ← عِيسَى بْنُ أَبِي عِمْرَانَ بِالرَّمْلَةِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

754 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , قَالَا: نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ , نا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَسَحَ عَلَى ظُهُورِ الْخُفَّيْنِ»

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو موزوں کے اوپر مسح کرتے دیکھا ۔

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ «مَسَحَ عَلَى ظُهُورِ الْخُفَّيْنِ» ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

755 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , حَدَّثَنِي سَالِمٌ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَأَلَ سَعْدٌ عُمَرَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ , فَقَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى ظَهْرِ الْخُفِّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ , وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً»

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو ( مسافر کے لیے ) تین دن اور تین راتیں اور مقیم کےلیے ایک دن اور ایک رات تک موزے کے اوپر مسح کا حکم دیتے سنا ۔

عُمَرَ، ← الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← سَأَلَ سَعْدٌ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← خَالِدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

756 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , وَابْنُ لَهِيعَةَ , وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , [ص:361] ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , نا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ , ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ , قَالَ: سَأَلْتُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ , فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ الْبَلَوِيُّ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَامًا , قَالَ عُقْبَةُ: وَعَلَيَّ خُفَّانِ مِنْ تِلْكِ الْخِفَافِ الْغِلَاظِ , فَقَالَ لِي عُمَرُ: «مَتَى عَهْدُكَ بِلُبْسِهُمَا»؟ , فَقُلْتُ: لَبِسْتُهُمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ , وَالْيَوْمُ الْجُمُعَةُ , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «أَصَبْتَ السُّنَّةَ». وَقَالَ يُونُسُ: فَقَالَ: أَصَبْتَ وَلَمْ يَقُلِ: السُّنَّةَ

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتےہیں کہ ایک مرتبہ وہ وفد کے ساتھ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آئے ۔ عقبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اس وقت موٹے موزے پہنے ہوئے تھے۔ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے پوچھا: تمہیں یہ موزے پہنے کتنا وقت ہو گیا ہے ؟ میں نے یہ جمعہ کےروز پہنے تھے اور آج ( اگلا) جمعہ ہے۔ تو عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: تم نےسنت پر عمل کیا ہے ۔ یونس رحمہ اللہ نے صرف اصبت کا لفظ بیان کیا ہے، انہوں نے السنۃ کا لفظ ذکر نہیں کیا۔

أَصَبْتَ وَلَمْ يَقُلِ: السُّنَّةَ ← يُونُسَ ← لَهُ عُمَرُ: «أَصَبْتَ السُّنَّةَ». ← لِي عُمَرُ: «مَتَى عَهْدُكَ بِلُبْسِهُمَا»؟ فَقُلْتُ: لَبِسْتُهُمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْيَوْمُ الْجُمُعَةُ ← عُقْبَةُ: وَعَلَيَّ خُفَّانِ مِنْ تِلْكِ الْخِفَافِ الْغِلَاظِ ← أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَامًا ← عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ ← عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← عبد الله بن الحكم البلوي ← الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← سَأَلْتُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ [ص:233]، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

757 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ بِمِصْرَ , ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ , ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: خَرَجْتُ مِنَ الشَّامِ إِلَى الْمَدِينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , فَدَخَلْتُ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , وَدَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَقَالَ: «مَتَى أَوْلَجْتَ خُفَّيْكَ فِي رِجْلَيْكَ؟» , قُلْتُ: يَوْمَ الْجُمُعَةِ , قَالَ: «فَهَلْ نَزَعْتَهُمَا؟» , قُلْتُ: لَا , قَالَ: «أَصَبْتَ السُّنَّةَ». [ص:362] قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ , قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَهُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتےہیں کہ میں جمعے کے دن شام سےمدینہ کی طرف روانہ ہوا اور میں ( اگلے ) جمعے کے دن مدینہ پہنچا اور میں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے پوچھا: تم نے اپنے پیروں پر موزے کب پہنے تھے ؟ میں نے کہا: جمعے کے دن ۔ انہوں نے پوچھا: کیا تم نے انہیں اتارا تھا؟ میں نے کہا : نہیں ۔ تو انہوں نے فرمایا: تم نے سنت پر عمل کیا ہے ۔ابو بکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں :یہ حدیث غریب ہے اور ابو الحسن ( یعنی امام دار قطنی رحمہ اللہ ) فرماتے ہیں کہ یہ صحیح الا سناد ہے ۔

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

758 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَبُو الْأَزْهَرِ , ثنا رَوْحٌ , ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ , قَالَا: نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ «كَانَ لَا يُوَقِّتُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتًا»

نافع روایت کرتےہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ موزوں پر مسح کے بارے میں وقت مقرر نہیں کیا کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ «كَانَ لَا يُوَقِّتُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتًا» ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ← رَوْحٌ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،