Sunan Dar Al Qutni

4026 - نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ الْوَاسِطِيُّ , نا أَبُو حَازِمٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ , نا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ , نا مَعْمَرٌ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ».

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ کی بیوی نے ان سے خلع لیا تو نبی ﷺ نے اسے ایک حیض عدت گزارنے کا حکم دیا ۔

عِكْرِمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو حَازِمٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ الْوَاسِطِيُّ ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ

4027 - وَنا ابْنُ الْمُغِيرَةِ , نا الرَّمَادِيُّ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتٍ مِثْلَهُ , لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ

ایک اور سند سے بھی اسی کے مثل ہی مروی ہے ، البتہ راوی نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں کیا۔

عِكْرِمَةَ أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتٍ مِثْلَهُ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الرمادي، ← وَنا ابْنُ الْمُغِيرَةِ

4028 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُغِيرَةِ , قَالَا: نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: " كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ: الثَّلَاثَةُ وَاحِدَةٌ , فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ "

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ عہد رسالت میں ، عہد ابی بکر میں اور عہد فاروقی کے دو سال تک تین طلاقیں ایک ہی شمار ہوتی تھیں۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: لوگ طلاق کے معاملے میں جلد بازی سے کام لینے لگے ہیں ، حالانکہ اس میں انہیں تحمل کا مظاہرہ کرنا چاہیے ، اگر ہم ان کی طلاق ثلاثہ کو جاری کردیں تو ( یہ واقع ہو جائے گی ) پھر انہوں نے اسے جاری کر دیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُغِيرَةِ

4029 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ حَجَّاجَ بْنَ مُحَمَّدٍ , يَقُولُ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , [ص:85] أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَتَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَتِ الثَّلَاثَةُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلَاثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ؟ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نَعَمْ»

طاؤس روایت کرتے ہیں کہ ابو صہباء نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے پوچھا : کیا آپ کو معلوم ہے کہ عہد رسالت میں ، عہد ابی بکر میں اور عہد فاروقی کے تین سال تک تین طلاقوں کو ایک ہی شمار کیا جاتا تھا ؟ تو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جی ہاں۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4030 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ , قَالَا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ الثَّلَاثَ كَانَتْ تُرَدُّ إِلَى الْوَاحِدَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَبِي بَكْرٍ , وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ؟ , قَالَ: «نَعَمْ»

طاؤس روایت کرتے ہیں کہ ابو صہباء نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا: میں آپ کو اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں ، کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ، سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ابتدائی سالوں میں طلاق ثلاثہ کو ایک ہی شمار کیا جاتا تھا ؟ تو انہوں نے فرمایا: جی ہاں۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4031 - نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ , نا أَبُو دَاوُدَ , نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , [ص:104] أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَتَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَتِ الثَّلَاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَبِي بَكْرٍ , وَثَلَاثٍ مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ؟ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نَعَمْ»

طاؤس سے مروی ہے کہ ابو صہباء نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے پوچھا : کیا آپ کو معلوم ہے کہ عہد رسالت میں ، عہد ابی بکر میں اور عہد فاروقی کے تین سال تک تین طلاقوں کو ایک ہی بنا دیا گیا تھا؟ تو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جی ہاں۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ

4032 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ , نا أَبُو عَاصِمٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ أَبُو الْجَوْزَاءِ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَتَعْلَمُ أَنَّ الثَّلَاثَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يُرْدَدْنَ إِلَى الْوَاحِدَةِ , وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ؟ , قَالَ: «نَعَمْ»

ابن ابی ملیکہ سے مروی ہے کہ ابو الجوزاء نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے پوچھا: کیا آپ کو معلوم ہے کہ عہد رسالت میں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے شروع میں تین طلاقیں ایک ہی طلاق بنا دی گئی تھیں؟ تو انہوں نے فرمایا : جی ہاں۔

أَبُو الْجَوْزَاءِ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَتَعْلَمُ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَؤَمَّلِ ← أَبُو عَاصِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4033 - نا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ , نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا أَبُو عَاصِمٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ: [ص:105] سَأَلَ أَبُو الْجَوْزَاءِ ابْنَ عَبَّاسٍ: هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ الثَّلَاثَ كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ تُرَدُّ إِلَى الْوَاحِدَةِ؟ , قَالَ: «نَعَمْ». عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ضَعِيفٌ , وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ غَيْرُهُ

ابن ابی ملیکہ روایت کرتے ہیں کہ ابو الجوزاء نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے پوچھا : کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ،سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں تین طلاقوں کو ایک ہی بنا دیا گیا تھا؟ تو انہوں نے فرمایا: جی ہاں ۔ عبداللہ بن مومل ضعیف راوی ہے اور ابن ابی ملیکہ سے یہ حدیث اس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔

سَأَلَ أَبُو الْجَوْزَاءِ ابْنَ عَبَّاسٍ: هَلْ عَلِمْتَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَؤَمَّلِ ← أَبُو عَاصِمٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ ← أَحْمَدَ بْنَ كَامِلٍ،

4034 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ , نا الْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ , نا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَوْمًا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ثَلَاثًا , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " عَصَيْتَ رَبَّكَ وَحُرِّمَتْ عَلَيْكَ امْرَأَتُكَ وَلَمْ تَتَّقِ اللَّهَ فَيُجْعَلْ لَكَ مَخْرَجًا , تُطَلِّقُ فَتَتَحَمَّقُ ثُمَّ تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ , قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1] , فِي قَبْلِ عِدَّتِهِنَّ ". [ص:106] قَالَ: وَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ , أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَجْلِسِ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَمِعَ مِنْهُ مَا حَدَّثَ بِهِ مُجَاهِدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ.

مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں ایک دن سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کے ساتھ بیٹھا تھا کہ ایک آدمی آیا اور اس نے کہا : اے ابن عباس ! میں نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دی ہیں ۔ و ابن عباس رضی اللہ عنہ ے فرمایا : تو نے اپنے رب کی نافرمانی کی ، ور تیری بیوی تجھ پر حرام ہو گئی ، تو نے اللہ کا تقویٰ اختیار نہیں کیا کہ وہ تیرے لیے کوئی راہ نکال دیتا ، تم طلاق دیتے وقت احمقانہ انداز اپناتے ہو پھر کہتے ہو: اے ابن عباس۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : ( یایھا النبی ازا طلقتم النساءفطلقو ھن لعذتھن ) " اے نبی ! جب تم لوگ عورتوں کو طلاق دو تو انہیں ان کی عدت کے لیے طلاق دیا کرو۔ " یعنی وقت عدت سے قبل ۔ عبید اللہ بن ابی یزید سے مروی ہے کہ وہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کی مجلس میں شریک تھے اور انہوں نے وہ حدیث سنی جو مجاہد رحمہ اللہ نے آپ سے بیان کی ۔

مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ،

4035 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ , نا عُمَرُ بْنُ شِبْهٍ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ , نا أَيُّوبُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , أَنَّ رَجُلًا , سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.

مجاہد رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ اس نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دی ہیں۔ پھر راوی نے اسی ( گزشتہ حدیث کی ) طرح بیان کیا۔

نَحْوَهُ ← مُجَاهِدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ

4036 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا جَعْفَرُ الْقَلَانِسِيُّ , نا أَبُو الرَّبِيعِ , نا حَمَّادُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , نَحْوَهُ

ایک اور سند کے ساتھ اسی کے مثل ہی مروی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← جَعْفَرُ الْقَلَانِسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ

4037 - نا النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , قَالَا: نا سُفْيَانُ , عَنِ الشَّيْبَانِيِّ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ عَلِيٍّ , فِي الْإِيلَاءِ , قَالَ: «يُوقَفُ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ فَإِمَّا أَنْ يَفِئَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ»

عمرو بن سلمہ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ایلاء کے بارے میں فرمایا: چار ماہ بعد اس سے پوچھا جائے گا، یا تو وفا کرے ( یعنی بیوی سے ناراضگی ختم کر دے ) یا طلاق دے دے ۔ ( ایلاء سے مراد یہ ہے کہ آدمی کسی معقول وجہ کی بنیاد پر اپنی بیوی سے ناراض ہو کر کچھ مدت تک اس کے قریب نہ جانے کی قسم اٹھا لے ۔ یہ جائز ہے ، البتہ وجہ معقول اور شرعی ہو۔ ایلاء کی زیادہ سے زیادہ مدت چار ہوتی مہینے ہے ) ۔

«يُوقَفُ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ فَإِمَّا أَنْ يَفِئَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ» ← عَلِيٍّ فِي الْإِيلَاءِ ← عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← النَّيْسَابُورِيُّ