Sunan Dar Al Qutni

3990 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ , ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالُوا: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخْبَرَنِي عَمِّي وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ , أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " الطَّلَاقُ عَلَى أَرْبَعَةِ وُجُوهٍ وَجْهَانِ حَلَالٌ وَوَجْهَانِ حَرَامٌ , فَأَمَّا اللَّذَانِ هُمَا حَلَالٌ: فَأَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَاهِرًا عَنْ غَيْرِ جِمَاعٍ , أَوْ يُطَلِّقَهَا حَامِلًا مُسْتَبِينًا حَمْلُهَا , وَأَمَّا اللَّذَانِ هُمَا حَرَامٌ: فَأَنْ يُطَلِّقَهَا حَائِضًا , أَوْ يُطَلِّقَهَا عِنْدَ الْجِمَاعِ لَا يَدْرِي اشْتَمَلَ الرَّحِمُ عَلَى وَلَدٍ أَمْ لَا " لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام عکرمہ بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: طلاق چار قسم کی ہے ، دو قسم کی حلال ہے اور دو قسم کی حرام ۔ حلال یہ ہے کہ آدمی اپنی بیوی کو ایسے طہر میں طلاق دے جس میں اس سے ہمبستری نہ کی ہو، یا حمل کی حالت میں طلاق دے کہ اس کا حمل واضح ہو۔ اور حرام یہ ہے کہ حالت حیض میں طلاق دے ، یا ہمبستری کے بعد طلاق دے کہ وہ اس بات سے بے خبر ہو کہ رحم میں اولاد ہے یا نہیں ۔ یہ الفاظ محمد بن یحییٰ کے ہیں ۔

عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمِّي وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ أَنَّهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3991 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ , قَالَا: نا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ , نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّ , عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْكُوا أَنَّ مَوْلَاهُ زَوَّجَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ , فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «مَا بَالُ قَوْمٌ يُزَوِّجُونَ عَبِيدَهُمْ إِمَاءَهُمْ ثُمَّ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ , أَلَا إِنَّمَا يَمْلِكُ الطَّلَاقَ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور شکوہ کرنے لگا کہ اس کے آقا نے اس کی شادی کر دی ہے ۔ اب وہ اس میں اور اس کی بیوی میں جدائی کرانا چاہتا ہے ۔ تو آپ ﷺ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: لوگوں کو کیا ہو گیا ہے وہ اپنے غلاموں اور لونڈیوں کا نکاح کرتے ہیں پھر ان میں تفریق کرنا چاہتے ہیں ؟ خبردار ! طلاق کا مالک صرف وہی ہوتا ہے جس نے پنڈلی پکڑی ہو ( یعنی جس نے ہمبستری کی ہو ) ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← مُوسَی بْنُ اَیُّوْبَ الْغَافِقِیُّ، ← أبو الحجاج المهري ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ

3992 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ , نا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ مَمْلُوكًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ» وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ

عکرمہ روایت کرتے ہیں کہ ایک غلام نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ پھر راوی نے اسی (گزشتہ حدیث )کے مثل بیان کیا ( اور اس میں ذکر کیا کہ ) رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: طلاق کا حق صرف اسی کو ہے جس نے پنڈلی پکڑی ہو۔ اور راوی نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں کیا۔

نَحْوَهُ ← عِكْرِمَةَ أَنَّ مَمْلُوكًا أَتَى النَّبِيَّ ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3993 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ , نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الصَّدَفِيُّ , نا الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ , عَنْ عِصْمَةَ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: جَاءَ مَمْلُوكٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ مَوْلَايَ زَوَّجَنِي وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي , قَالَ: فَصَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ»

عصمہ بن مالک روایت کرتے ہیں کہ ایک غلام نبی ﷺ کے پاس آیا اور کہا: میرے آقا نے میری شادی کر دی ہے اور اب وہ میرے اور میری بیوی کے درمیان تفریق کرانا چاہتا ہے ۔ نبی ﷺ منبر پر تشریف لائے اور فرمایا: اے لوگو ! طلاق کا حق اسی کو ہے جس نے پنڈلی پکڑی ہو۔

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ» ← فَصَعِدَ النَّبِيُّ ← إِنَّ مَوْلَايَ زَوَّجَنِي وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي ← جَاءَ مَمْلُوكٌ إِلَى النَّبِيِّ ← عصمة بن مالك ← عبد الله بن موهب ← الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الصَّدَفِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

3994 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ ح وَنا عُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ اللَّبَّانُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ , قَالَا: نا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ». [ص:69]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: لونڈی کی طلاقیں دو ہیں اور اس کی عدت دو حیض ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ← وَنا عُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ اللَّبَّانُ ← عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3995 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَا: نا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ مَرْفُوعًا وَكَانَ ضَعِيفًا , وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , مَا رَوَاهُ سَالِمٌ وَنَافِعٌ عَنْهُ مِنْ قَوْلِهِ

اختلاف سند کے ساتھ اسی کے مثل مروی ہے ۔ اکیلے عمر بن شبیب نے اسے مرفوع روایت کیا ہے اور وہ ضعیف ہے صحیح یہ ہے کہ یہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ، جسے سالم اور نافع نے آپ کے قول کے طور پر روایت کیا ہے ۔

3996 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , قَالَا: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ فِي الْعَبْدِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْحُرَّةُ , أَوِ الْحُرِّ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ , قَالَ: «أَيُّهُمَا رُقَّ نَقَصَ الطَّلَاقُ بَرِقِّهِ , وَالْعُدَّةُ بِالنِّسَاءِ»

سالم سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے ؛ جو غلام آزاد عورت کے نکاح میں ہو یا جو لونڈی آزاد مرد کے نکاح میں ہو ان دونوں میں سے جو بھی غلام ہو ، اس کی غلامی کے سبب طلاق میں کمی ہو جائے گی اور عدت عورتوں کے مطابق ہے ۔

«أَيُّهُمَا رُقَّ نَقَصَ الطَّلَاقُ بَرِقِّهِ وَالْعُدَّةُ بِالنِّسَاءِ» ← فِي الْعَبْدِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْحُرَّةُ أَوِ الْحُرِّ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ ← سَالِمٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3997 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو صَالِحٍ , نا اللَّيْثُ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمٍ , وَنَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , كَانَ يَقُولُ: «طَلَاقُ الْعَبْدِ الْحُرَّةَ تَطْلِيقَتَانِ وَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ , وَطَلَاقُ الْحُرِّ الْأَمَةَ تَطْلِيقَتَانِ وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ»

نافع روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے ؛ غلام کی آزاد عورت کے لیے دو طلاقیں ہیں اور اس عورت کی عدت تین حیض ہے ، جبکہ آزاد آدمی کی لونڈی کے لیے دو طلاقیں ہیں اور لونڈی کی عدت دو حیض ہے ۔

سَالِمٍ وَنَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو بَکْرٍ

3998 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ , نا سُفْيَانُ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ , نا سُفْيَانُ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «إِذَا كَانَتِ الْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ فَطَلَاقُهَا تَطْلِيقَتَانِ وَعِدَّتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ , وَإِذَا كَانَتِ الْمَمْلُوكَةُ تَحْتَ الْحُرِّ فَطَلَاقُهَا تَطْلِيقَتَانِ وَالْعُدَّةُ عَلَى النِّسَاءِ»

نافع سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب آزاد عورت غلام کے نکاح میں ہو تو اس کی دو طلاقیں ہیں اور اس کی عدت تین حیض ہے ، اور جب لونڈی آزاد آدمی کے نکاح میں ہو تو اس کی دو طلاقیں ہیں اور عدت عورتوں کے مطابق ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، وإِسْمَاعِيل بْنُ أُمَيَّة، ← سُفْيَانَ، ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَکِيمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3999 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا الرَّبِيعُ , نا الشَّافِعِيُّ , نا مَالِكٌ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ ثِنْتَيْنِ فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً , عِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ , وَعِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ»

نافع سے مروی ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جب غلام اپنی بیوی کو دو طلاقیں دے دے ، خواہ آزاد عورت ہو یا لونڈی ، تو وہ عورت اس پر حرام ہو جاتی ہے ، یہاں تک کہ وہ کسی اور خاوند سے نکا کر لے ۔ آزاد عورت کی عدت تین حیض ہے اور لونڈی کی عدت دو حیض ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو بَکْرٍ

4000 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا أَبُو الْأَزْهَرِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي «الْأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْحُرِّ تَبِينُ بِتَطْلِيقَتَيْنِ وَتَعْتَدُّ حَيْضَتَيْنِ , وَإِذَا كَانَتِ الْحُرَّةُ تَحْتَ الْعَبْدِ بَانَتْ بِتَطْلِيقَتَيْنِ وَتَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ». وَكَذَلِكَ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , وَابْنُ جُرَيْجٍ , وَغَيْرُهُمَا عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ. وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْكَرٌ غَيْرُ ثَابِتٍ مِنْ وَجْهَيْنِ , أَحَدُهُمَا: أَنَّ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ , وَسَالِمٌ وَنَافِعٌ أَثْبَتُ مِنْهُ وَأَصَحُّ رِوَايَةً , وَالْوَجْهُ الْآخَرُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شَبِيبٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

نافع سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ( انہوں نے فرمایا: ) جو لونڈی آزاد آدمی کے نکاح میں ہو ، وہ دو طلاقوں سے جدا ہو جائے گی، اور وہ حیض عدت گزارے گی، اور جب آزاد عورت غلام کے نکاح میں ہو تو وہ دو طلاقوں سے جدا ہو جائے گی اور تین حیض عدت گزارے گی۔

4001 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافُ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , [ص:71] عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَأُولَاتِ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4] لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَوْ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا؟ , قَالَ: «هِيَ لِلْمُطَلَّقَةِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا»

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی ﷺ سے عرض کیا: ( اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں : ) ( واولات الاحمال اجلھن ان یضعن حملھن ) " اور حاملہ عورتوں کی عدت یہ ہے کہ ان کا وضع حمل ہو۔ " یہ حکم ایسی عورت کے لیے ہے جسے تین طلاقیں ہوئی ہوں یا اس کے لیے جس کا خاوند فوت ہو گیا ہو؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: یہ مطلقہ اور بیوہ دونوں کے لیے ہے ۔

«هِيَ لِلْمُطَلَّقَةِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا» ← قُلْتُ لِلنَّبِيِّ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَوْ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا؟ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← جده عبد الله بن عمرو ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْمُثَنَّی ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافِ،