Sunan Dar Al Qutni

3966 - نا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا أَبُو الْجَهْمِ الْعَلَاءُ بْنُ مُوسَى , نا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ نَافِعٍ , [ص:50] أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ , طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً , فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا , فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعُهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ». قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِهَذَا , وَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ , وَعَصَيْتَ اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ

نافع روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں ایک طلاق دی تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ رجو کریں، پھر اس کے پاک ہونے کا انتظار کریں ، یہاں تک کہ اسے دوسرا حیض آ جائے ، پھر وہ اسے مہلت دیں ، یہاں تک کہ وہ حیض سے پاک ہو جائیں ۔ پھر اگر وہ اسے طلاق دینا چاہیں تو اس سے تعلقات قائم کرنے سے پہلے ہی اسے طلاق دے دیں۔ یہ وہ عدت ہے جس کے مطابق عورتوں کو طلاق دینے کا اللہ نے حکم دیا ہے ۔ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے جب اس کے متعلق پوچھا جاتا تو وہ فرماتے : اگر تو تم نے اپنی بیوی کو ایک یا دو طلاقیں دی ہیں تو رسول اللہ ﷺ نے مجھے یہ حکم دیا تھا اور اگر تم نے اسے تین طلاقیں دی ہیں تو وہ تجھ پر حرام ہو گئی ہے ، یہاں تک کہ وہ تیرے سوا کسی اور سے نکاح کر لے ۔ اللہ تعالیٰ نے تجھے اپنی بیوی کو طلاق دینے کا جو حکم دیا ہے ، تم نے اس میں نافرمانی کا رویہ اپنایا ہے ۔

نَافِعٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْجَهْمِ الْعَلَاءُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،

3967 - نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ح وَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , قَالَا: نا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ , نا أَيُّوبُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ , وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ، وَقَالَا: فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ يَقُولُ: أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا طَلْقَةً وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ , فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللَّهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ وَبَانَتْ مِنْكَ

نافع روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی۔ ابن عرفہ نے یوں بیان کیا کہ انہوں نے حالت حیض میں ایک طلاق دی۔ پھر دونوں راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ رجوع کریں ، پھر وہ اسے مہلت دیں ، یہاں تک کہ اسے دوسرا حیض آ جائے ، پھر وہ اسے مہلت دیں، یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائے ۔ پھر وہ اس سے تعلقات قائم کرنے سے پہلے ہی اسے طلاق دے دیں ۔ یہ وہ عدت ہے جس کے مطابق عورتوں کو طلاق دینے کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ۔ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے جب ایسے آدمی کے متعلق پوچھا جاتا جو اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دے تو وہ فرماتے : اگر تو تم نے اس کو ایک یا دو طلاق دی ہیں تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا تھا کہ وہ رجوع کریں، پھر اسے مہلت دیں، یہاں تک کہ اسے دوسرا حیض آ جائے ، اس سے تعلقات قائم کرنے سے پہلے ہی اسے طلاق دے دیں ۔ اور اگر تم نے اسے تین طلاقیں دی ہیں تو بیوی کو طلاق دینے کے متعلق جو حکم اللہ تعالیٰ نے تجھے دیا ہے ، تم نے اس میں نافرمانی کی ہے ، اور وہ تجھ سے جدا ہو گئی ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ

3968 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ , نا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , [ص:52] عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَطْلِيقَةً , فَاسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا» فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَفِيهِ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ: أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَنِي بِهَذَا , فَإِنْ طَلَّقْتَ ثَلَاثًا فَلَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ وَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ

نافع روایت کرے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے عہد رسالت میں اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دے دی ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے مسئلہ دریافت کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: اسے کہو کہ وہ اس سے رجوع کر لے ۔ پھر راوی نے اسی کے مثل حدیث بیان کی ۔ اس میں یہ بھی بیان ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ( طلاق کا مسئلہ پوچھنے والے ) آدمی سے فرمایا کرتے تھے ؛ اگر تم نے اپنی بیوی کو ایک یا دو طلاق دی ہیں تو رسول اللہ ﷺ نے مجھے یہی حکم دیا تھا اور اگر تم نے تین طلاقیں دی ہیں تو وہ تمہارے لیے حلال نہیں رہی، یہاں تک کہ وہ کسی اور سے نکاح کر لے ، اور یقیناً تم نے اپنے رب کی نافرمانی کی ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ← يعقوب بن أبي عباد ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ← علي بن محمد المصري،

3969 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , نا أَبُو قُرَّةَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا سَأَلَهُ عَنْ طَلَاقِ الْحَائِضِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ: «أَمَّا أَنْتَ فَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَنِي بِهَذَا , وَأَمَّا أَنْتَ فَطَلَّقَتْ ثَلَاثًا فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ وَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنَ الطَّلَاقِ»

نافع رویت کرتے ہیں کہ جب کوئی شخص سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے حائضہ کی طلاق کے بارے میں سوال کرتا تو آپ سے اسے اپنے متعلق رسول اللہ ﷺ کا فرمان بتاتے ، پھر فرماتے ؛ اگر تم نے اپنی بیوی کو ایک یا دو طلاقیں دی ہیں تو رسول اللہ ﷺ نے مجھے یہی حکم دیا تھا ( جو میں نے تمہیں بتلایا ہے ) اور اگر تم نے اسے تین طلاقیں دی ہیں تو وہ تجھ پر حرام ہو گئی ہے ، یہاں تک کہ وہ تیرے علاوہ کسی اور سے نکاح کر لے ، اور تم نے اس میں اپنے پروردگار کی نافرمانی کی ہے جس طریقے کے مطابق اللہ تعالیٰ نے تجھے طلاق دینے کا حکم دیا ہے ۔

طَلَاقِ الْحَائِضِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا ← لِلرَّجُلِ إِذَا سَأَلَهُ ← نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو قُرَّةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ← علي بن محمد المصري،

3970 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , وَنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نا حَجَّاجٌ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , [ص:53] عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ , أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا «أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ». فَأَبَى مَرْوَانُ إِلَّا أَنْ يَتِّهِمَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا وَزَعَمَ عُرْوَةُ , أَنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ , وَأَنَّ عَائِشَةَ تَنْهَى الْمُطَلَّقَةَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا

ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں کہ سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہ ابو عمر و بن حفص بن مغیرہ کے نکاح میں تھیں ، اس نے انہیں آخری یعنی تیسری طلاق دے دی۔ چنانچہ وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور آپ ﷺ سے گھر سے باہر نکلنے کے بارے میں پوچھا ۔ تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کے گھر منتقل ہو جائیں۔ مروان نے اس حدیث کو قبول کرنے سے انکار کرتے ہوئے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہ کا وہم قرار دیا ہے ۔ عروہ کا خیال ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فاطمہ رضی اللہ عنہ کی اس بات سے انکار کیا اور آپ مطلقہ کو عدت پوری ہونے سے قبل گھر سے نکلنے سے منع فرماتی تھیں۔

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، [ص:416] ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3971 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ , نا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , نا الْوَلِيدُ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ , قَالَ: وَسَأَلْتُهُ أَيَّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ؟ , فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ الْكِلَابِيَّةَ لَمَّا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ [ص:54] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَنَا مِنْهَا , فَقَالَتْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُذْتِ بِعَظِيمٍ الْحَقِي بِأَهْلِكِ»

اوزاعی بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام زہری رحمہ اللہ سے پوچھا : نبی ﷺ کی کس زوجہ نے آپ سے پناہ مانگی تھی ؟ انہوں نے کہا: مجھے عروہ بن زبیر نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا کہ جون کلابی کی بیٹی جب رسول اللہ ﷺ کے حرم میں آئی اور آپ ﷺ اس کے قریب ہوئے تو اس نے کہا: میں آپ سے اللہ کی پناہ چاہتی ہوں۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تو نے عظیم ذات کے ذریعے پناہ مانگی ہے ، لہذا تو اپنے گھر والوں کے پاس چلی جا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← وَسَأَلْتُهُ أَيَّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ؟ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِیْدُ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ

3972 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ صَاحِبُ الطَّعَامِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ , نا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى , عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ , قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ الْخَثْعَمِيَّةُ عِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَلَمَّا أُصِيبَ عَلِيٌّ وَبُويِعَ الْحَسَنُ بِالْخِلَافَةِ , قَالَتْ: لِتَهْنِكَ الْخِلَافَةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , فَقَالَ: يُقْتَلُ عَلِيٌّ وَتُظْهِرِينَ الشَّمَاتَةَ اذْهَبِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا , قَالَ: فَتَلَفَّعَتْ نِسَاجَهَا وَقَعَدَتْ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَبَعَثَ إِلَيْهَا بِعَشَرَةِ آلَافٍ مُتْعَةً وَبَقِيَّةً بَقِيَ لَهَا مِنْ صَدَاقِهَا , فَقَالَتْ: مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مَفَارِقٍ , فَلَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُهَا بَكَى وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ جَدِّي , أَوْ حَدَّثَنِي أَبِي , أَنَّهُ سَمِعَ جَدِّي يَقُولُ: «أَيُّمَا رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا مُبْهَمَةً أَوْ ثَلَاثًا عِنْدَ الْإِقْرَاءِ لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ» لَرَاجَعْتُهَا

سوید بن غفلہ روایت کرتے ہیں کہ عائشہ نشعمیہ سیدنا حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے نکاح میں تھی ، جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید ہو گئے اور سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کی خلافت پر بیعت ہوئی تو اس نے کہا: اے امیر المومنین ! اپ کو خلافت مبارک ہو۔ آپ نے فرمایا : سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید ہوئے ہیں اور تو خوشی کا اظہار کر رہی ہے ؟ جا تجھے ( میری طرف سے ) تین طلاقیں ۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس نے چادر اوڑھ لی اور عدت گزارنے تک بیٹھ رہی۔ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے اسے دس ہزار کی رقم اور اس کے مہر کی بقیہ رقم بھیجی تو اس نے کہا: یہ مال جدا ہونے والے محبوب سے کہیں کم حیثیت کا ہے۔ جب آپ کو اس کی یہ بات معلوم ہوئی تو آپ رو دیے اور فرمایا: اگر میں نے اپنے نانا کو ( یا فرمایا کہ اپنے والد کو نانا کے حوالے سے ) یہ فرماتے نہ سنا ہوتا کہ جو شخص اپنی بیوی کو مبہم ( اکٹھی ) یا الگ الگ تین طلاقیں دے دے تو وہ اس کے لیے حلال نہیں رہتی ، یہاں تک کہ وہ کسی اور سے نکاح کر لے ، تو میں اس سے رجوع کر لیتا۔

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← سلمۃ بن الفضل ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ صَاحِبُ الطَّعَامِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ

3973 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ , نا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُرَيْرِيُّ , نا حُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُرَيْرِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ , نا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ , وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى , عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ , قَالَ: لَمَّا مَاتَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَاءَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ خَلِيفَةَ الْخَثْعَمِيَّةُ امْرَأَةُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ , فَقَالَتْ لَهُ: لِتَهْنِكَ الْإِمَارَةَ , فَقَالَ لَهَا: تُهَنِّينِي بِمَوْتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ انْطَلِقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَقَنَّعْتُ بِثَوْبِهَا , وَقَالَتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أُرِدْ إِلَّا خَيْرًا فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِمُتْعَةٍ عَشَرَةِ آلَافٍ وَبَقِيَّةَ صَدَاقِهَا فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهَا بَكَتْ , وَقَالَتْ: مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مَفَارِقٍ فَأَخْبَرَهُ الرَّسُولُ , فَبَكَى وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَبَنْتُ الطَّلَاقَ لَهَا لَرَاجَعْتُهَا , وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَيُّمَا رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً أَوْ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ شَهْرٍ تَطْلِيقَةً أَوْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا جَمِيعًا لَمْ تَحِلَّ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

سوید بن غفلہ بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید ہوئے تو خلیفہ کی بیٹی عائشہ نثعمیہ جو سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ کے نکاح میں تھی ، کہنے لگی ؛ آپ کا امارت مبارک ہو۔ تو انہوں نے فرمایا: تم امیر المومنین کی شہادت پر مبارک باد دے رہی ہو ؟ جا تجھے طلاق ہے ۔ اس نے ( عدت گزارنے کی غرض سے ) چادر اورھ لی اور کہا: اے اللہ ! میں نے تو خیر و بھلائی کا ارادہ کیا تھا۔ پھر سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے اسے دس ہزار اور اس کے مہر کی بقیہ رقم بھیجی ، جب وہ اسے دی گئی تو وہ رو دی اور بولی ؛ یہ مال جدا ہونے والے محبوب سے کہیں کم حیثیت کا ہے ۔ قاصد نے آپ کو جب یہ بات بتلائی تو آپ رو پڑے اور فرمایا: اگر میں نے اسے طلاق بائنہ نہ دی ہوتی تو میں اس سے رجوع کر لیتا ، مگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا ہے کہ جو شخص اپنی بیوی کو ہر طہر میں یا ہر ماہ ایک طلاق دے ، یا اکٹھی تین طلاقیں دے تو وہ اس کے لیے حلال نہیں رہتی، یہاں تک کہ وہ کسی اور سے نکاح کر لے ۔

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ← عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← حسين بن إسماعيل الجريري، ← يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَرِيرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ

3974 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ [ص:57] الْجَوْهَرِيُّ , نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , نا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ , أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَهُمْ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُتْبِعَهَا بِتَطْلِيقَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ عِنْدَ الْقُرْئَيْنِ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللَّهُ إِنَّكَ قَدْ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ، وَالسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرُ فَيُطَلِّقَ لِكُلِّ قُرُوءٍ» , قَالَ: فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَاجَعْتُهَا , ثُمَّ قَالَ: «إِذَا هِيَ طَهُرَتْ فَطَلِّقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكْ» , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتَ لَوْ أَنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا كَانَ يَحِلُّ لِي أَنْ أُرَاجِعَهَا؟ , قَالَ: «لَا كَانَتْ تَبِينُ مِنْكَ وَتَكُونُ مَعْصِيَةً»

حسن روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں ایک طلاق دی ، پھر اگلے قروء میں باقی دو طلاقیں دینے ارادہ کیا۔ یہ بات رسول اللہ ﷺ کو معلوم ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: اے ابن عمر ! اللہ نے یوں تو حکم نہیں دیا، تو نے مسنون طریقے میں غلطی کی ، سنت یہ ہے کہ تو ہر طہر میں الگ الگ طلاق دے ۔ ابن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا تو میں نے رجوع کر لیا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: جب وہ پاک ہو تو اس وقت طلاق دینا یا روکے رکھنا ۔ میں عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! اگر میں اسے تین طلاقیں دے دیتا تو کیا میں رجوع کر سکتا تھا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: نہیں ، وہ تجھ سے جدا ہو جاتی اور تیرا عمل نافرمانی کے زمرے میں آتا ۔

الْحَسَنِ، ← شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ

3975 - نا ابْنُ مُبَشِّرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نا يَزِيدُ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ وَعَصَى رَبَّهُ تَعَالَى وَخَالَفَ السُّنَّةَ»

نافع سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے ؛ جو شخص اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے ، تو اس کی بیوی اس سے جدا ہو جائے گی ، تاہم اس شخص نے اپنے رب کی نافرمانی اور سنت کی خلاف ورزی کی ۔

کَانَ ابْنُ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ: ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← ابْنُ مُبَشِّرٍ

3976 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: «الْخَلِيَّةُ وَالْبَرِيَّةُ وَالْبَتَّةُ وَالْبَائِنُ وَالْحَرَامُ ثَلَاثًا لَا تَحِلُّ لَهُمْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا»

حسن رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جس عورت کو شوہر نے فارغ کر دیا ہو، جس سے برات کا اعلان کر دیا ہو اور طلاق بتہ، طلاق بائن اور طلاق ثلاثہ سے حرام ہونے والی عورت اس وقت تک ( پہلے خاوند کے لیے ) دوبارہ حلال نہیں ہو سکتی جب تک کہ کسی اور خاوند سے نکاح نہ کرے ۔

«الْخَلِيَّةُ وَالْبَرِيَّةُ وَالْبَتَّةُ وَالْبَائِنُ وَالْحَرَامُ ثَلَاثًا لَا تَحِلُّ لَهُمْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا» ← عَلِيٍّ، ← الْحَسَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3977 - نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ , نا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ , نا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَيَذُوقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عُسَيْلَةَ صَاحِبِهِ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب آدمی اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دے تو وہ اس کے لیے حلال نہیں رہتی ، یہاں تک کہ وہ کسی اور خاوند سے نکاح کر لے ، اور ان دونوں میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کا مزہ چکھ لے ۔

عَائِشَةَ ← أُمِّ مُحَمَّدٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ