Sunan Dar Al Qutni

3906 - وَقُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مَنِيعٍ وَأَنَا أَسْمَعُ , حَدَّثَكُمْ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ , نا ابْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ يُونُسَ أَبِي غَلَّابٍ , قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: أَكُنْتَ اعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ , فَقَالَ: «وَمَالِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ»

یونس بن ابی غلاب روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے پاچھا گیا : آپ نے اس طلاق کو شمار کیا ؟ تو انہوں نے فرمایا: میں عاجز و احمق ہوں کہ اسے شمار نہ کروں ؟

«وَمَالِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ» ← قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: أَكُنْتَ اعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ ← يُونُسَ أَبِي غَلَّابٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← وَقُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مَنِيعٍ

3907 - نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , نا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْيَشْكُرِيُّ , وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَا: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ , نا أَيُّوبُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , قَالَ: مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً فَحَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ثَلَاثًا «فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا». فَجَعَلْتُ لَا أَتَّهِمُهُمْ وَلَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا عَلَّابٍ يُونُسَ [ص:17] بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ فَحَدَّثَنِي , أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ «فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا» , قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: «أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ؟» , قَالَ: «فَمَهْ وَإِنْ عَجَزَ»

محمد بن شیرین بیان کرتے ہیں کہ میں بیس سال تک منتظر رہا، پھر مجھے ایک قابل اعتبار شخص نے حدیث بیان کی کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں تین طلاقیں دیں تو انہیں رجوع کا حکم ہوا۔ میں ان رُواۃ کو مورد الزام نہیں ٹھہراتا لیکن میں حدیث سے واقف نہیں تھا، یہاں تک کہ میں ابو علاب یونس باہلی سے ملا، وہ ثقہ راوی ہیں ، انہوں نے مجھے حدیث بیان کی کہ انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے ستفسار کیا تو انہون نے بتایا کہ حالت حیض میں ایک طلاق دی تھی، تو انہوں رجوع کا حکم ہوا ۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا : کیا وہ شمار ہوئی ؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں ، اگرچہ وہ عاجز تھے ۔

مَنْ لاَ أَتَّهِمُ ← مَکَثْتُ عِشْرِينَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ ← مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْيَشْكُرِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

3908 - نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ , نا أَبُو دَاوُدَ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , نا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ , أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ: كَمْ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ؟ , قَالَ: «وَاحِدَةً»

یونس بن جبیر روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھا : آپ نے اپنی بیوی کو کتنی طلاقیں دیں ؟ انہوں نے فرمایا: ایک ۔

«وَاحِدَةً» ← يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ: كَمْ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ؟ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ

3909 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ , نا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً فَاسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ «أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعُهَا , فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ»

نافع روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں ایک طلاق دی ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے فتویٰ طلب کیا تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اس سے رجوع کر لے ، پھر وہ اس کے پاک ہونے تک روکے رکھے پھر جب اسے دوسرا حیض آئے تو اسے مہلت دے ، یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائے ، پھر وہ مجامعت سے قبل طلاق دے ۔ یہ وہ عدت ہے جس کے مطابق عورتوں کو طلاق دینے کا اللہ نے حکم دیا ہے ۔

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3910 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَبُو الْأَزْهَرِ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , نا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , نا نَافِعٌ , [ص:18] أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَحِيضَ ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا» , وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا النِّسَاءَ أَنْ يُطَلَّقْنَ لَهَا»

نافع روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور یہ بات آپ کے گوش گزار کی ۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اسے چاہیے کہ وہ رجوع کر لے ، پھر اس کو چھوڑ دے ، یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائے ، پھر اسے چھوڑے رکھے ، یہاں تک کہ وہ دوسرے حیض سے پاک ہو جائے ، پھر وہ اسے چھونے سے قبل طلاق دے ۔ اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : یہ وہ عدت ہے جس کے مطابق عورتوں کو طلاق دینے کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے ۔

صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3911 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا أَبُو الْأَزْهَرِ , نا يَعْقُوبُ , نا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , نا نَافِعٌ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ «إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تِلْكَ وَاحِدَةً».

نافع روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اپنی اس بیوی کو ایک طلاق دی تھی ۔

نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ «إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تِلْكَ وَاحِدَةً». ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَکْرٍ

3912 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حَائِضٌ , فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ , قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ فِي حَدِيثِهِ: «هِيَ وَاحِدَةٌ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ» . [ص:19]

نافع روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دے دی ۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے یہ بات رسول اللہ ﷺ کے گوش گزار کی ۔ پھر راوی نے اسی ( گزشتہ ) حدیث کے مثل ہی بیان کی ۔ ابن ابی ذئب نے حدیث بیان کرتے ہوئے کہا کہ ( آپ ﷺ نے فرمایا: ) یہ ایک طلاق ہے ، اور یہ وہ عدت ہے جس کے مطابق عورتوں کو طلاق دینے کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے ۔

نَحْوَهُ ← عُمَرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ وَهِيَ حَائِضٌ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3913 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , نا زُهَيْرٌ , نا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ , فَاسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ

نافع روایت کرتے ہیں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں ایک طلاق دی تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ ے دریافت کیا۔ پھر راوی نے اسی طرح حدیث بیان کی ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3914 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , أنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنْ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ» لَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ.

نافع روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عممر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو ایک طلاق دی تو نبی ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اسے پاک ہونے تک روکے رکھیں ، پھر چاہیں تو طلاق دے دیں۔چاہیں تو روک لیں ۔ راوی نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا تذکرہ نہیں کیا ۔

نَافِعٍ ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَکْرٍ

3915 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا عَيَّاشُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: یہ ایک طلاق ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← عَيَّاشُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو بَکْرٍ

3916 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , نا خَالِدٌ , وَهِشَامٌ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ طَلَّقَ حَائِضًا؟ , قَالَ: " أَتَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ؟ , فَإِنَّهُ طَلَّقَ حَائِضًا , فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «قُلْ لَهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ» , قُلْتُ: اعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ , قَالَ: نَعَمْ

خالد حذاء بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھا: کوئی آدمی حائضہ کو طلاق دے دے تو ؟ انہوں نے فرمایا: ابن عمر کو جانتے ہو؟ اس نے حائضہ کو طلاق دی تھی ۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے نبی ﷺ سے پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: اسے کہو کہ وہ اس سے رجوع کر لے ، پھر جب وہ عورت حیض سے پاک ہو جائے تو چاہے تو طلاق دے دے اور چاہے تو روک لے ۔ میں نے پوچھا : آپ نے وہ طلاق شمار کی تھی ؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔

خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← مُحَمَّدٍ ← خَالِدٍ، وَهِشَامٍ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ ← أَبُو بَکْرٍ

3917 - نا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ , نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ , عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ , نا سَلَمَةُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ ذَكَرَ عِنْدَهُ أَنَّ الطَّلَاقَ الثَّلَاثَ بِمَرَّةٍ مَكْرُوهً , فَقَالَ: «طَلَّقَ حَفْصُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُغِيرَةِ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثًا , فَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ , وَطَلَّقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ»

سلمہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کے پاس یکبار گی تین طلاق کی کراہت کا تذکرہ ہوا تو انہوں نے فرمایا: حفص بن عمرو بن مغیرہ نے فاطمہ بنت قیس کو یکبار گی تین طلاقیں دیں ، تو ایسی کوئی بات ہمارے علم میں نہیں ہے کہ نبی ﷺ نے اسے معیوب سمجھا ہو۔ اور سیدنا عبدالرحمان بن عوف رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دیں ، لیکن کسی نے اسن کے اس فعل کو معیوب نہیں جانا۔

عِنْدَهُ أَنَّ الطَّلَاقَ الثَّلَاثَ بِمَرَّةٍ مَكْرُوهً ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ