Sunan Dar Al Qutni

4337 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ , نا حَجَّاجٌ , نا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ , يَقُولُ: " ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ فِيهِنَّ مُدٌّ: مُدٌّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ , وَفِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ , وَفِدْيَةُ طَعَامُ مِسْكِينٍ "

عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا: تین اشیاء میں ایک مد ادا کیا جاتا ہے : قسم کے کفارے میں ، ظہار کے کفارے میں اور مسکین کو فدیے کا کھانے دینے میں ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ← عَطَاءٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4338 - نا أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ اللُّؤْلُؤِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ فِيهِ إِدَامُهُ»

عکرمہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہر مسکین کو گندم کا ایک مد دیا جائے ، اور اضافی چیز سالن ہو گا۔

«لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ فِيهِ إِدَامُهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ اللُّؤْلُؤِيُّ ← أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ

4339 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ , نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ , نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , نا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «إِذَا عَجَزَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ عَنِ الصِّيَامِ أَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا وَاحِدًا»

عکرمہ سے ہی مروی ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب انتہائی بوڑھا شخص روزہ رکھنے سے عاجز ہو تو وہ ہر روز ایک مد کھانا کھلا دے ۔

كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا وَاحِدًا» ← الصِّيَامِ أَطْعَمَ ← «إِذَا عَجَزَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ

4340 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ , نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ زَوْجِهَا فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ بِشَاهِدٍ عَدْلٍ اسْتُحْلِفَ زَوْجُهَا فَإِنْ حَلَفَ بَطُلَتْ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ , وَإِنْ نَكَلَ فَنُكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ وَجَازَ طَلَاقُهُ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جب عورت اپنے خاوند کی طلاق کا دعویٰ کرے اور ایک عادل گواہ پیش کر دے تو اس کے خاوند سے قسم لی جائے گی، اگر وہ قسم اٹھا لے تو گواہ کی گواہی باطل ہو جائے گی اور اگر وہ انکار کرے تو اس کا انکار دوسری گواہی کے قائم مقام ہو گا اور طلاق واقع ہو جائے گی۔

النَّبِيِّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4341 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ , نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى , نا أَبِي , نا غَيْلَانُ بْنُ جَامِعٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: شَهِدَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ دَقْوَقَاءَ نَصْرَانِيَّانِ عَلَى وَصِيَّةِ مُسْلِمٍ مَاتَ عِنْدَهُمْ فَارْتَابَ أَهْلُ الْوَصِيَّةِ , فَأَتَوْا بِهِمَا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ [ص:293] فَاسْتَحْلَفَهُمَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ: وَاللَّهِ مَا اشْتَرَيْنَا بِهِ ثَمَنًا وَلَا كَتَمْتُمَا شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذَا لِمَنْ الْآثِمِينَ , قَالَ عَامِرٌ: قَالَ أَبُو مُوسَى: «وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَقَضِيَّةٌ مَا قُضِيَ بِهَا مُنْذُ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْيَوْمِ»

عامر شعبی روایت کرتے ہیں کہ اہل دقو قاء کے دو عیسائیوں نے ایک مسلمان کی وصیت کے خلاف گواہی دی، جو ان کے ہاں فوت ہوا تھا، لیکن وصیت والوں کو شکب گزرا، چنانچہ وہ ان دونوں کو سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے پاس لے آئے ۔ آپ نے نماز عصر کے بعد ان سے حلف لیا کہ اللہ کی قسم ! ہم نے اس سلسلے میں رقم نہیں لی اور نہ ہی تم گواہی کو چھپا رہے ہیں، اگر ایسا ہو تو ہم گناہ گار ہیں۔ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم ! یہ ایسا فیصلہ ہے کہ جو رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد آج سے پہلے پیش نہیں آیا۔

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← غَيْلاَنَ بْنَ جَامِعٍ ← أَبِي ← يحيى بن يعلى ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

4342 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ أَتَى رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْضٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: هِيَ لِي وَقَالَ الْآخَرُ: هِيَ لِي حُزْتُهَا وَقَبَضْتُهَا , [ص:294] فَقَالَ: «فِيهَا الْيَمِينُ لِلَّذِي بِيَدِهِ الْأَرْضُ» , فَلَمَّا تَفَوَّهَ لِيَحْلِفَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» , قَالَ: «فَمَنْ تَرَكَهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ».

سیدنا عدی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ وہ آدمی اپنا زمین کا جھگڑا لے کر رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے ، ایک نے کہا: یہ زمین میری ہے ۔ دوسرے نے کہا: یہ میری ہے ، میری ملکیت اور قبضے میں ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: جس کے قبضے میں زمین ہے ، وہ قسم دے ۔ جونہی اس نے قسم اٹھانے کے لیے منہ کھولا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو کسی مسلمان کا مال ہتھیانے کے لیے قسم اٹھاتا ہے وہ ( کل قیامت کے روز ) اللہ تعالیٰ سے اس صورت میں ملے گا کہ اللہ اس پر شدید ناراض ہو گا۔ اور فرمایا: لیکن جو ایسی ( جھوٹی ) قسم کو چھوڑ دے اسے جنت ملتی ہے ۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

4343 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ أَخْبَرَهُ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

اختلاف سند کے ساتھ اسی ( گزشتہ ) حدیث کے مثل ہی مروی ہے ۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← أَبِيهِ ← أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

4344 - نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ , نا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ قَتَادَةَ , [ص:295] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: " أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ: عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ خَطَلٍ , وَمَقِيسُ بْنُ ضَبَابَةَ الْكِنَانِيُّ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ , وَأُمُّ سَارَةَ , فَأَمَّا عَبْدُ الْعُزَّى فَقُتِلَ وَهُوَ آخِذٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ " وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ فتح کے روز رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کو امان بخشی ، سوائے چار افراد کے : عبدالعزی بن خطل ، مقیس بن ضبابہ کنانی، عبداللہ بن سعد بن ابی سرح اور ام سارہ ۔ جب عبد العزی کو قتل کیا گیا تو وہ کعبے کے غلاف سے لپٹا ہوا تھا ۔ آگے راوی نے مکمل حدیث بیان کی ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

4345 - نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغَلِّسِ , نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَمِيرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , نا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ , قَالَ: زَعَمَ السُّدِّيُّ , عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ , [ص:296] عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ , وَقَالَ: " اقْتُلُوهُمْ وَإِنَّ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ: عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَطَلٍ , وَمَقِيسُ بْنُ ضَبَابَةَ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ " وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ.

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ فتح مکہ کے روز رسول اللہ ﷺ نے ( تمام ) لوگوں کو امان دے دی ؛ سوائے چار آدمیوں اور دو عورتوں کے ، اور آپ ﷺ نے فرمایا کہ انہیں تم قتل کر دو، خواہ تم انہیں کعبے کے پردوں سے چمٹے ہوئے ہی دیکھو ( وہ دار آدمی یہ تھے : ) عکرمہ بن ابی جہل ، عبداللہ بن حطل ، مقیس بن غبابہ اور عبداللہ بن سعد بن ابی سرح ۔ ( اور دو عورتوں کا نام قریبہ اور فرتنی تھا، یہ دونوں ابن خطل یا مقیس بن صبابہ کی لونڈیاں تھیں اور رسول اللہ ﷺ کی ہجو کیا کرتی تھیں ) ۔

أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← زهير بن محمد بن قمير ← أبو عَبد الله أحمد بن محمد بن المغلس،

4346 - نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ

اختلاف سند کے ساتھ اسی کے مثل مروی ہے۔

أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

4347 - نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , نا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيُّ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ جَدِّي , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: " أَرْبَعَةٌ لَا أُؤَمِّنُهُمْ فِي حَلٍّ وَلَا حَرَمٍ: الْحُوَيْرِثُ بْنُ نُقَيْدٍ , وَمَقِيسُ بْنُ ضَبَابَةَ , وَهِلَالُ بْنُ خَطَلٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ " , وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ

عبدالرحمن بن سعید مخزوی روایت کرتے ہیں کہ فتح مکہ کے روز رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: چار لوگوں کو میں نہ حرم میں امان بخشوں گا اور نہ ہی حرم کے علاوہ کسی چیز جگہ میں : حویرث بن نقید ، مقیس بن ضبابہ ، ہلال بن خطل اور عبداللہ بن سعد بن ابی سرح ۔ آگے راوی نے مکمل حدیث بیان کی۔

جَدِّي، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيُّ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ

4348 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: كَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ , وَعَدِيُّ بْنُ بَدَّاءٍ وَكَانَا يَخْتَلِفَانِ إِلَى مَكَّةَ بِالتِّجَارَةِ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ فَتُوُفِّيَ بِأَرْضٍ [ص:298] لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ , فَأَوْصَى إِلَيْهِمَا فَدَفَعَا تَرِكَتَهُ إِلَى أَهْلِهِ وَحَبَسَا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ , «فَاسْتَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَتَمْتُمَا وَلَا اطَّلَعْتُمَا» , ثُمَّ عُرِفَ الْجَامُ بِمَكَّةَ , فَقَالُوا: اشْتَرَيْنَاهُ مِنْ عَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ وَتَمِيمٍ , فَقَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَاءِ السَّهْمِيِّ فَحَلَفَا بِاللَّهِ أَنَّ هَذَا الْجَامَ لِلسَّهْمِيِّ وَلَشَهَادَتُهُمَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا {وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 107] , فَأَخَذُوا الْجَامَ وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ تمیم داری اور عدی بن بداء مکہ میں تجارت کی غرض سے آیا کرتے تھے ، تو بنو سہم کا ایک آدمی بھی ( ان کے ہمراہ ) روانہ ہوا اور وہ ایسے علاقے میں فوت ہو گیا جہاں کوئی مسلمان نہیں تھا، چنانچہ اس نے ان دونوں کو وصیت کر دی۔ تو انہوں نے اس کا ترکہ اس کے اہل خانہ کو دے دیا لیکن چاندی کا ایک جام جس میں سونا جڑا ہوا تھا وہ نہ دیا ، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے قسم لی کہ ( تم دونوں قسم اٹھاؤ کہ ) نہ تم نے چھپایا ہے اور نہ ہی تمہیں معلوم ہے ۔ پھر وہ جام مکہ میں ملا تو ( جن کے پاس سے ملا تھا ) انہوں نے کہا: ہم نے یہ عدی بن بداء اور تمیم سے خریدا ہے ۔ سہمی کے ولیوں میں سے دو آدمی آئے اور انہوں نے اللہ کی قسم اٹھائی کہ جام سہمی کا ہے ، اور ان دونوں کی شہادت ان کی شہادت سے زیادہ بر حق ہے ۔ تو ان کے بارے میں یہ آیت نازل ہو گئی ۔ ( وما اعتدینا انا اذا لمن الظا لمین ) " اور ہم نے اپنی گواہی میں کوئی زیادتی نہیں کی ہے ، اگر ہم ایسا کریں تو ظالموں میں سے ہوں گے ۔ " چنانچہ انہوں نے وہ جام لے لیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ، ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← صَالِحُ بْنُ عَبْد اللَّه التِّرْمِذِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ