Sunan Dar Al Qutni

3930 - نا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الزَّيَّاتُ , نا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ , نا عَبْدُ الْمَجِيدِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنْ مُعَاذٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلَا نَذْرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ»

سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: نکاح سے قبل کوئی طلاق نہیں اور جو چیز ملکیت میں نہ ہو اس میں کوئی نذر نہیں ۔

مُعَاذٌ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الزَّيَّاتُ

3931 - نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ , نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ , نا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقٌ وَلَا عَتَاقٌ وَلَا بَيْعٌ وَلَا وَفَاءُ نَذْرٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو چیز ملکیت میں نہیں ہوتی اس میں طلاق ، عتاق ( آزادی ) ، خرید و فروخت اور نذر کا پورا کرنا جائز نہیں ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ

3932 - نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ صَاحِبُ أَبِي صَخْرَةَ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ح. وَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ , نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا عَبْدُ الْأَعْلَى , وَمُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ , قَالَا: نا سَعِيدٌ , عَنْ مَطَرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ طَلَاقٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ , وَلَا بَيْعٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ , وَلَا عِتْقُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: عدم ملکیت کی صورت میں آدمی پر طلاق نہیں ہے ،عدم ملکیت کی صورت میں آدمی کے لیے خرید و فروخت نہیں ہے اور عدم ملکیت کی صورت میں آدمی پر ( غلام کو ) آزاد کرنا نہیں ہے ۔

النَّبِيِّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مَطَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى وَمُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ صَاحِبُ أَبِي صَخْرَةَ

3933 - نا مُحَمَّدُ بْنُ نَيْرُوزٍ , نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ , نا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «لَا يَجُوزُ عَتَاقٌ وَلَا طَلَاقٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ» , وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْبَيْعَ

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جو چیز ملکیت میں نہ ہو اس میں طلاق اور آزاد کرنا جائز نہیں ۔ راوی نے اس حدیث میں خرید و فروخت کا ذکر نہیں کیا۔

«لَا يَجُوزُ عَتَاقٌ وَلَا طَلَاقٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ» وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْبَيْعَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَامِرٌ الْأَحْوَلُ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَيْرُوزٍ

3934 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا أَبُو أُسَامَةَ , نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , [ص:29] عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ يُطَلِّقُ مَا لَا يَمْلِكُ فَلَا طَلَاقَ لَهُ , وَمَنْ أَعْتَقَ مَا لَا يَمْلِكُ فَلَا عَتَاقَ لَهُ , وَمَنْ نَذَرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ فَلَا نَذْرَ لَهُ , وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مَعْصِيَةٍ فَلَا يَمِينَ لَهُ , وَمَنْ حَلَفَ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَلَا يَمِينَ لَهُ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص ایسی عورت کو طلاق دیتا ہے جو اس کی ملکیت میں نہ تو اس کی طلاق کی کوئی حیثیت نہیں ، جو شخص کسی ایسے غلام کو آزاد کرتا ہے جو اس کی ملکیت میں نہیں ہوتا تو اس کے آزاد کرنے کی کوئی حیثیت نہیں ہے ، جو شخص کسی ایسی چیز کی نذر مانتا ہے جو اس کی ملکیت میں نہ ہو تو اس کی کوئی نذر نہیں ہے ، جو شخص نافرمانی کی قسم اٹھاتا ہے تو اس کی قسم کی کوئی حیثیت نہیں ہے اور جو شخص قطع رحمی کی قسم اٹھاتا ہے تو اس کی قسم کی کوئی حیثیت نہیں ہے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ، [ص:184] ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3935 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ , حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بِبَلْخَ , نا الْوَلِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ , نا يُونُسُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ فَكَانَ فِيمَا عَهَدَ إِلَيْهِ «أَنْ لَا يُطَلِّقَ الرَّجُلُ مَنْ لَا يَتَزَوَّجُ وَلَا يُعْتِقَ مَنْ لَا يَمْلِكُ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ روایت کرتی ہیں کہ نبی ﷺ نے ابو سفیان بن حرب رضی اللہ عنہ کو روانہ کیا تو ان سے جو عہد لیا تھا اس میں یہ بات بھی تھی کہ آدمی اس عورت کو طلاق نہیں دے سکتا جس سے اس کا نکاح نہ ہوا ہو اور آدمی اس غلام کو آزاد نہیں کر سکتا جو اس کی ملکیت میں نہ ہو۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← الوليد بن سلمة الأزدي ← أَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بِبَلْخَ ← إسماعيل بن الفضل البلخي ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

3936 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ , نا مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا سُفْيَانَ عَلَى نَجْرَانَ الْيَمَنِ عَلَى صَلَاتِهَا وَحَرْبِهَا وَصَدَقَاتِهَا , وَبَعَثَ مَعَهُ رَاشِدَ بْنَ [ص:30] عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «رَاشِدٌ خَيْرٌ مِنْ سُلَيْمٍ , وَأَبُو سُفْيَانَ خَيْرٌ مِنْ عُرَيْنَةَ» , فَكَانَ فِيمَا عَهَدَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللَّهِ , وَقَالَ: «لَا يُطَلِّقُ رَجُلٌ مَا لَا يَنْكِحُ , وَلَا يُعْتِقُ مَا لَا يَمْلِكُ , وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ابو سفیان بن ھرب رضی اللہ عنہ کو یمن کے علاقے نجران کا گونر بنا کر روانہ فرمایا تو انہیں نماز، صدقات اور جہاد کا نگران ٹھہرایا ۔ ان کے ہمراہ راشد بن عبداللہ رضی اللہ عنہکو بھیجا اور رسول اللہ ﷺ نے جب ان کا تذکرہ کیا تو فرمایا: راشد بن عبداللہ قبیلہ سلیم سے بہتر ہے اور ابو سفیان قبیلہ عرینہ سے بہتر ہے ۔ آپ ﷺ نے ان سے جو عہد لیا اس میں اللہ کے تقویٰ کے ساتھ یہ بات بھی تھی کہ آدمی اس عورت کو طلاق نہیں دے سکتا جس سے اس کا نکاح نہ ہوا ہو، اس غلام کو آزاد نہیں کر سکتا جو اس کی ملکیت میں نہ ہو اور اللہ کی نافرمانی میں نذر کی کوئی حیثیت نہیں ہے ۔

بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ أَبَا سُفْيَانَ عَلَى نَجْرَانَ الْيَمَنِ عَلَى صَلَاتِهَا ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ

3937 - نا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُوزِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ , نا أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ , عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ , قَالَ: «طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے اس شخص کے متعلق دریافت کیا گیا جس نے یہ کہا ہو کہ جس دن میں فلاں عورت سے نکاح کروں گا تو وہ مطلقہ ہو گی تو آپ ﷺ نے فرمایا :اس نے ایسی طلاق دی ہے جس کا یہ مالک نہیں ہے ۔

«طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ» ← يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلاَنَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ← رَجُلٌ: ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ سُئِلَ ← ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، ← أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ ← خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُوزِيُّ

3938 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قَطَنٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الزُّهْرِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعُ اللَّهُ فِيهِ , وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ , وَلَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: نذر کی کوئی حیثیت نہیں ؛ سوائے اس نذر کے جس میں اللہ تعالیٰ کی اطاعت بجا لاؤں ، قطع رحمی کی قسم کی کوئی حیثیت نہیں اور عدم ملکیت کی صورت میں ( غلام کو ) آزد کرنے اور (عورت کو ) طلاق دینے کی کوئی حیثیت نہیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الزُّهْرِيِّ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قَطَنٍ

3939 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَبُو أُمَيَّةَ , نا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْحَاقَ الضَّرِيرُ , نا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ مُعَاذٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ , وَإِنْ سَمَّيْتَ الْمَرْأَةَ بِعَيْنِهَا». يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ضَعِيفٌ

سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: طلاق نکاح کے بعد ہی ہے ، اگرچہ نکاح سے قبل عورت کا نام لے کر طلاق دے ۔

مُعَاذٌ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، ← إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْحَاقَ الضَّرِيرُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَبُو أُمَيَّةَ ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانِيُّ

3940 - نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ , نا ابْنُ أَرْدَكَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , عَنِ ابْنِ مَاهَكَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ " . [ص:36]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: تین کام ایسے ہیں کہ جن کی حقیقت بھی حقیقت ہے اور ان کا مذاق بھی حقیقت ہے ( یعنی جو سنجیدگی اور مذاق دونوں صورتوں میں واقع ہو جاتے ہیں ) نکاح ، طلاق اور رجوع۔

ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ [ص:380] ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ مَاهَکَ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ابْنُ أَرْدَكَ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

3941 - نا الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا إِسْمَاعِيلُ , حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ , أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءً , يَقُولُ: أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

اختلاف سند کے ساتھ اسی ( گزشتہ ) حدیث کے مثل مروی ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ أَنَّهُ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ أَنَّهُ ← سُلَیْمَانَ ← إِسْمَاعِيلُ ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ ← الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ،