Sunan Dar Al Qutni

3666 - نا عَبْدُ اللَّهِ , عَنْ عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے حالت احرام میں نکاح کیا۔

تَزَوَّجَ النَّبِيُّ وَهُوَ مُحْرِمٌ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عَبْدُ اللَّهِ

3667 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , نا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: 3] , قَالَتْ: «يَا ابْنَ أَخِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشْرِكُهُ فِي مَالِهِ وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا مَا يُعْطِيهَا مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ , فَنُهُوا عَنْ أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ أَوْ يَبْلُغُوا لَهُنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ فِي الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ» , قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] وَذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى [ص:395] أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ الْآيَةَ الْأُولَى , قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] " , قَالَتْ عَائِشَةُ: " وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] " , قَالَتْ: «فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَنْ رَغِبُوا فِي مَالِهِ وَجَمَالِهِ مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ». تَابَعَهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ , وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ , وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الْكَلْبِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ. وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ

عروہ بن زبیر روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالی کے اس فرمان( وان خفتم الا تقسطو فی الیتامی فانکحوا ماطالب لکم من النساء مثنی وثلاث ورباع )" اوراگرتم یتیموں کے ساتھ ہے انصافی کرنے سے ڈرتے ہو تو جو عورتیں تم کو پسند آئیں ان میں سے دو دو، تین تین، چار چار سے نکاح کر لو ‘‘ کے متعلق پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: اے بھانجے ایتیمہ سے مراد وہ لڑکی ہے جو اپنے ولی کے گھر میں پرورش پاتی ہے اور ولی کے مال میں شریک ہو ، ولی اس کے مال اور جمال کو پسند کرتا ہو اور اس بنا پر وہ اس سے نکاح کا ارادہ رکھے مگر مہر کے معاملے میں وہ اس سے انصاف نہ کرسکتا ہوں یعنی وہ اس کو اتنا مہر نہ دے سکے جتنا کوئی اور شخص اس سے نکاح کی صورت میں دے سکتا ہے، تو وہ اس سے نکاح سے باز رہے، لوگوں کو اس بات سے منع کیا گیا کہ وہ ان سے نکاح کر یں مگر اس صورت میں کہ جب وہ انصاف کر سکتے ہوں اور پورا حق مہر، جو اونچے سے اونچا اس کے لائق ہو؛ ادا کر سکتے ہوں ، بہ صورت دیگر انہیں حکم دیا گیا ہے کہ وہ اس کے علاوہ کسی اور عورت سے جو پسند ہو، نکاح کر لیں ۔ عروہ بیان کرتے ہیں کہ پھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اس آیت کے نزول کے بعد لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے یتیم لڑکیوں کے بابت سوال کیا، تو یہ آیت نازل ہوئی : ( ویستفتو نک فی النساء قل اللہ یفتیکم فیھن وما یتلی علیکم فی الکتاب فی یتامی النساء اللاتی لاتوتونھن ماکتب لاھن و ترغبون ان تنکحوھن ) ’’اور وہ تجھ سے عورتوں کے بارے میں فتوی پوچھتے ہیں، کہہ دیجیے کہ اللہ تعالی تمہیں ان کے بارے میں فتوی دیتا ہے اور جو کچھ تم پر کتاب میں پڑھا جاتا ہے وہ ان یتیم عورتوں کے بارے میں ہے جنہیں تم وہ نہیں دیتے جوان کے لیے فرض کیا گیا ہے اور رغبت رکھتے ہو کہ ان سے نکاح کرلو۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ الله تعالی کے فرمان : (و تر غبون ان تنکحوھن ) " اور تم ان سے نکاح کرنے کی رغبت رکھتے ہو" کے بعد لوگوں کو منع کر دیا گیا کہ وہ ان یتیم عورتوں سے نکاح کر یں جن کے مال اور جمال میں وہ دلچسپی رکھتے ہیں، سوائے اس صورت کے کہ وہ (حق مہر کی ادائیگی میں) انصاف کر سکیں (یہ ممانعت) اس وجہ سے ہے کہ جب دو (یتیم عورتیں) کم مال اور کم جمال والی ہوتی ہیں تو وہ ان میں دلچسپی نہیں لیتے۔ شعیب بن ابی حمزه، عبید اللہ بن ابی زیاد اور اسحاق بن یحییٰ کلبی نے زہری کے حوالے سے عروہ کی حدیث کی موافقت کی ہے اور یونس بن یزید نے بھی زہری سے یہ روایت نقل کی ہے۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

3668 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ , أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى} [النساء: 3] , قَالَتْ: «يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطَى غَيْرُهُ , فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا لَهُنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ» , فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: " وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي [ص:396] حِجْرِهِ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا فِي يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ "

عروہ بن زبیر روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے الله تعالی کے اس فرمان کے متعلق پوچھا: (وان خفتم الا تقسطوا فی الیتامی فانکحوا ماطاب لکم من النساء مثنی ) " اوراگرتم یتیموں کے ساتھ بے انصافی کرنے سے ڈرتے ہو تو جو عورتیں تم کو پسند آئیں ان میں سے دو دو، تین تین، چار چار سے نکاح کر لو " تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے بھانجے ! ایتیمہ سے مراد وہ لڑکی ہے جو اپنے ولی کے گھر میں پرورش پاتی ہے اور ولی کے مال میں شر یک ہوتی ہے، ولی اس کے مال اور جمال کو پسند کرتا ہوں، جس بنا پر وہ اس سے نکاح کا ارادہ رکھے ، مگر مہر کے معاملے میں وہ اس سے انصاف نہ کرسکتا ہوں یعنی وہ اس کو اتنا مہر نہ د ے سکتا ہو جتنا کوئی اور شخص اس سے نکاح کی صورت میں دے سکتا ہے، تو وہ اس کے ساتھ نکاح سے بازرہے۔ لوگوں کو اس بات سے منع کیا گیا کہ وہ ان سے نکاح کریں، مگر اس صورت میں کہ جب وہ انصاف کر سکتے ہوں اور پورا حق مہر ؛ جو اونچےسے اونچااس کے لائق ہو؛ ادا کر سکتے ہوں، بہ صورت دیگر انہیں یہ حکم دیا گیا ہے کہ وہ ( اس کے علاوہ کسی اور عورت سے ) جو پسند ہو، نکاح کرلیں۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں: اللہ تعالی کے فرمان: (وترغبون ان تنکحوھن ) " اورتم ان سے نکاح کرنے کی رغبت رکھتے ہو" سے مراد یہ ہے کہ تم میں سے کسی کے زور پرورش یتیم لڑکی ہو جو تھوڑے مال والی اور کم حسن والی ہو تو وہ اس سے نکاح کرنے میں رغبت نہیں رکھتا، اس لیے ان لوگوں کو منع کر دیا گیا جو یتیم عورتوں کے مال و جمال میں رغبت ہونے کی وجہ سے ان سے نکاح کرنا چاہتے ہوں ، سوائے اس صورت کے کہ وہ (حق مہر کی ادائیگی میں ) انصاف کریں، اس لیے کہ وہ انہیں مکمل مہر ادا کرنے میں رغبت نہیں رکھتے۔

عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3669 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ , نا أَبُو الْيَمَانِ , أنا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا أَبُو أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ , نا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ , نا جَدِّي , عَنِ الزُّهْرِيِّ , ح وَنا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ , أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ} لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ؟ , قَالَتْ: «أَيِ ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا وَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ تُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ» , قَالَتْ عَائِشَةُ: " ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] " , قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: " فَبَيَّنَ اللَّهُ لَهُمْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ [ص:397] إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ: فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الْأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ " , مَعْنَاهُمْ مُتَقَارِبٌ

عروہ بن زبیر روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالی کے اس فرمان کے متعلق پوچھا: (وان خفتم الا تقسطوا فی الیتامی فانکحوا ماطاب لکم من النساء مثنی وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدۃ اوماملکت ایمانکم ) "اوراگرتم یتیموں کے ساتھ بے انصانی کرنے سے ڈرتے ہو تو جو عورتیں تم کو پسند آیئں ان میں سے دو دو، تین تین، چار چار سے نکاح کرلو، لیکن اگر تم اس بات سے ڈرو کہ عدل نہ کر پاؤ گے تو پھر ایک ہی ( عورت سے نکاح کرو) یا اپنی لونڈیوں سے (حاجت پوری کر لیا کرو)۔ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے بھانجے !یتیمہ سے مراد وہ لڑکی ہے جو اپنے ولی کے گھر پرورش پاتی ہے اور ولی اس کے مال اور جمال کو پسند کرتا ہو، اس بنا پر وہ اس سے نکاح کا ارادہ رکھتا ہوں مگر مہر کی وہ مقدار ادا کرنا چاہتا ہو جو سنت کے مطابق کم تر مقدار ہے، تو ایسے لوگوں کو ان سے نکاح کرنے سے منع کیا گیا ہے، سوائے اس صورت کے کہ وہ انہیں کامل مہر ادا کرنے میں انصاف سے کام لیں اور انہیں ان کے سوا دوسری عورتوں سے نکاح کا حکم دیا گیا ہے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ پھر لوگوں نے اس کے بعد رسول اللہ ﷺ سے فتوی طلب کیا تو اللہ تعالی نے یہ آیت نازل فرما دی: ( یستفتو نک فی النساء قل اللہ یفتیکم فیھن ومایتلی علیکم فی الکتاب فی یتامی النساء اللاتی لا تؤتونھن ما کتب لھن و ترغبون ان تنکحو ھن ) ’’اور وہ تجھ سے عورتوں کے بارے میں فتوی پوچھتے ہیں، کہہ دیجیے اللہ تعالی تمہیں ان کے بارے میں فتوی دیتا ہے اور جو کچھ تم پر کتاب میں پڑھا جاتا ہے وہ ان یتیم عورتوں کے بارے میں ہے جنہیں تم وہ نہیں دیتے جوان کے لیے فرض کیا گیا ہے اور رغبت رکھتے ہو کہ ان سے نکاح کر لو ‘‘ ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں: اللہ تعالی نے اس آیت کریمہ میں یہ بیان فرمایا ہے کہ یتیم لڑکی جب مال و جمال والی ہوتی تو لوگ اس کے ساتھ نکاح کرنے میں بہت دلچسپی رکھتے لیکن حق مہر ادا کرنے میں خاندانی عورتوں کا طریقہ اختیار نہ کرتے تھے۔ جب لڑکی کا مال کم ہوتا اور وہ خوبصورت بھی نہ ہوتی تو اس کے ساتھ نکاح کرنے میں رغبت نہ رکھتے تھے، بلکہ اس کے علاوہ دوسری عورتیں تلاش کرتے ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب وہ ان میں رغبت نہ کرنے کے وقت انہیں چھوڑے رکھتے ہیں تو ان کے لیے جائز نہیں کہ جب ان میں رغبت کریں تو ان سے نکاح کر لیں ، البتہ اگر ان کا حق مہر پر ادا کرنے میں انصاف کریں اور انہیں پورا پورا حق دیں تو پھر ان سے نکاح کرنے کی اجازت ہے۔ راویوں کے بیان ایک جیسے ہیں۔

كانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ← الزُّهْرِيِّ، ← اسحاق بن يحيى ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← سليمان بن عبد الحميد ← أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ ← الزُّهْرِيِّ، ← جَدِّي، ← حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ

3670 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا , نا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] الْآيَةَ , قَالَتْ: «هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ هُوَ وَلِيُّهَا فَيَتَزَوَّجُهَا عَلَى مَالِهَا وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا وَلَا يَعْدِلُ فِي مَالِهَا فَلْيَتَزَوَّجْ مَا طَابَ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ»

عروہ بن زبیر روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالی کے اس فرمان کے متعلق پوچھا: (و ان خفتم الا تقسطوا فی الیتامی فانکحوا ماطاب لکم من النساء ) ”اور اگرتم یتیموں کے ساتھ بے انصافی کرنے سے ڈرتے ہو تو جو عورتیں تم کو پسند آئیں ان میں سے دو دو، تین تین، چار چار سے نکاح کر لو ‘‘ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس سے مراد وہ یتیم لڑکی ہے جو اپنے ولی کے گھر میں پرورش پاتی ہو اور ولی اس کے مال کی بنا پر اس سے نکاح کرنا چاہے، میں اس سے اچھا سلوک نہ کرے اور اس کے مہر میں انصاف سے کام نہ لے تو اسے چاہئے کہ دیگر عورتوں میں سے جو اسے پسند ہوں ان میں سے دو دو، تین تین، چار چار سے نکاح کرلے۔

عَائِشَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى الْآيَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا

3671 - نا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكَوْكَبِيُّ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الْخَصِيبِ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ , نا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , [ص:398] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اجْتَنِبُوا فِي النِّكَاحِ أَرْبَعَةً: الْجُنُونَ , وَالْجُذَامَ , وَالْبَرَصَ " ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمِصْرِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ , نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ , نا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ التَّمِيمِيُّ , عَنْ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِنْ شَاءَتْ». لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ , وَمَحْبُوبٌ ضَعِيفٌ أَيْضًا

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول الله ﷺ نے فرمایا: نکاح کرتے وقت چار قسم کی بیماریوں کو ملحوظ رکھتے ہوئے اجتناب کرو: پاگل پن ، کوڑھ اور پھلیبری ۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جس عورت کا خاوند فوت ہو جائے اور وہ اپنے گھر کے علاوہ کسی گھر میں عدت گزارنا چاہے تو نبی مام نے اسے اجازت دی ہے۔ ابو مالک نخعی کے سوا کسی نے اس حدیث کو مسند روایت نہیں کیا، ابو مالک ضعف راوی ہے نیز محبوب بھی ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَدِّهِ، [ص:172] ← أَبِيهِ ← أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ ← الحسن بن عمارة ← سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الْخَصِيبِ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكَوْكَبِيُّ

3672 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ , نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ غُرَّ بِهَا رَجُلٌ بِهَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا , وَصَدَاقُ الرَّجُلِ عَلَى وَلِيِّهَا الَّذِي غَرَّهُ»

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جس آدمی کو ایسی عورت کے ساتھ دھوکہ ہو جائے جو پاگل پن ، کوڑھ، یا پھلیبری کے مرض میں مبتلا ہو تو عورت کے لیے اس کی شرمگاہ کے عوض حق مہر اور حق مہر اس عورت کا ولی ادا کرے تا جس نے نکاح میں دھوکہ دیا ہے ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3673 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ , نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , نا شُعْبَةُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: [ص:399] «قَضَى عُمَرُ فِي الْبَرْصَاءِ وَالْجَذْمَاءِ وَالْمَجْنُونَةِ إِذَا دُخِلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا , وَالصَّدَاقُ لَهَا لِمَسِيسِهِ إِيَّاهَا وَهُوَ لَهُ عَلَى وَلِيِّهَا». قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ , قَالَ: نَعَمْ

سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پھلیبری ، کوڑھ اور پاگل پن میں مبتلا عورتون کو ان کے خاوندوں سے جدا کروا دیا۔ ان سے تعلقات قائم کرنے کے عوض ان کو حق مہر دلایا اور یہ حق مہر عورت کے ولی پر ڈالا۔کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا : کیا یہ آپ نے خود ان سے سنا؟ تو انہوں نے کہا: جی ہاں۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← عيسى بن أبي حرب ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

3674 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ , وَشُعْبَةُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا يَجُوزُ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ: الْمَجْنُونَةُ وَالْمَجْذُومَةُ وَالْبَرْصَاءُ وَالْغَلْفَاءُ "

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ چار بیماریوں کی صورت میں بیع جائز ہے نکاح : پاگل پن ، کوڑھ یا پھلبیری اور جھ کی شرم گاہ بند ہو۔

أَرْبَعٌ لَا يَجُوزُ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ: الْمَجْنُونَةُ وَالْمَجْذُومَةُ وَالْبَرْصَاءُ وَالْغَلْفَاءُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَشُعْبَةُ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← مالك بن يحيى ← علي بن محمد المصري،

3675 - نا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ نا وَكِيعٌ , عَنْ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مَجْنُونَةً , أَوْ جَذْمَاءَ , أَوْ بِهَا بَرَصٌ , أَوْ بِهَا قَرْنٌ , فَهِيَ امْرَأَتَهُ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ»

عامر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جو شخص کسی پاگل پن ، کوڑھ زدہ یا پھلبیری کی مریضہ سے ، یا ایسی عورت سے شادی کر لے جس کی اگلی اور پچھلی شرم گاہ ملی ہوئی ہو تو وہ اس کی بیوی ہے ، چاہے تو رکھ لے اور چاہے تو چلاق دے دے ۔

عَامِرٍ، ← أَبِي خَالِدٍ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3676 - نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ , نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , نا هُشَيْمٌ , نا حَجَّاجٌ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , [ص:400] عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي مُسَلْسَلٍ يَخَافُ عَلَى امْرَأَتِهِ مِنْهُ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ «أَنْ يُؤَجِّلَ سَنَةً فَإِنْ بَرَأَ وَإِلَّا فَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ»

سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے بہ ذریعہ خط سلسل البول میں مبتلا شخص کے بارے میں پوچھا جو اپنی بیوی کےحقوق کی ادائیگی پر اندیشے میں تھا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں جواب لکھا کہ اسے ایک سال کی مہلت دی جائے ، اگر ٹھیک ہو جائے تو بہتر ہے ، بہ صورت دیگر ان دونوں میں جدائی کروادی جائے ۔

إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي مُسَلْسَلٍ يَخَافُ عَلَى امْرَأَتِهِ مِنْهُ ← جده أن عمرو بن العاص ← أَبِيهِ، [ص:184] ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حجاج، ← هُشَيْمٌ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ

3677 - نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ , نا الْهَيْثَمُ بْنُ الْيَمَانِ , نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُفْسَدُ الْحَلَالُ بِالْحَرَامِ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : حرام کی وجہ سے حلال کو باطل نہیں کیا جا سکتا ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْهَيْثَمُ بْنُ الْيَمَانِ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ