Sunan Dar Al Qutni

4492 - نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ , نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , نا أَبُو الْأَشْهَبِ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ دُعِيَ إِلَى حَاكِمٍ مِنْ حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْ فَهُوَ ظَالِمٌ لَا حَقَّ لَهُ»

حسن بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس شخص مسلمانوں کا کوئی حاکم طالب کرے اور وہ حاضر نہ ہو، تو وہ ظالم ہے ، اس کا حق نہیں ہے ۔

الْحَسَنِ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ

4493 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي , نا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ح وَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِمْلَاءً , نا صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ , قَالَا: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ ابْنٍ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ , قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى فِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» , لَفْظُ الصَّلْتِ "

سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کے ایک صاحبزادے بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کی کتاب میں یہ بات پائی کہ رسول اللہ ﷺ نے گواہ کے ساتھ قسم کی صورت میں فیصلہ فرمایا۔ یہ الفاظ صلت کے ہیں۔

وَجَدْنَا فِي كِتَابِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← ابْنٍ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ ← وَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِمْلَاءً ← يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي

4494 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُونُسَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ». خَالَفَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَلَمْ يَذْكُرْ طَاوُسًا , وَكَذَلِكَ قَالَ سَيْفٌ , عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک گواہ کے ساتھ قسم لے کر فیصلہ فرمایا۔ عبدالرزاق نے اس کی مخالفت کی اور انہوں نے طاؤس کا ذکر نہیں کیا۔ اسی طرح سیف نے قیس بن سعد سے بیان کیا اور انہوں نے عمرو بن دینار کے واسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← محمد بن عبد الرحمن بن يونس، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

4495 - نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ , نا شَيْبَانُ , نا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُثْمَانَ , «كَانُوا يَقْضُونَ بِشَهَادَةِ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ وَيَمِينِ الْمُدَّعِي». قَالَ جَعْفَرٌ: وَالْقُضَاةُ يَقْضُونَ بِذَلِكَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ

سیدنا علی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ، سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ایک گواہ کے ساتھ مدعی سے قسم لے کر فیصلہ دیا کرتے تھے ۔ جعفر کہتے ہیں : ہمارے جج صاحبان آج بھی اسی کے مطابق فیصلے کرتے ہیں ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← شَيْبَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ

4496 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَسَدٍ الْهَرَوِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ , نا أَبُو عَاصِمٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: حَضَرْتُ أَبَا بَكْرٍ , وَعُمَرَ , وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ «يَقْضُونَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ»

عبداللہ بن عامر بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ آپ ایک گواہ کے ساتھ قسم لے کر فیصلہ کرتے تھے ۔

حَضَرْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ «يَقْضُونَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَسَدٍ الْهَرَوِيُّ

4497 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عِيسَى بْنُ أَبِي عِمْرَانَ , نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ ضَامِنٌ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو بہ تکلف علاج کرے ، حالانکہ اس سے پہلے طب کے معاملے میں اس کا کوئی تعارف ہی نہ ہو، تو وہ ضامن ہے ( یعنی اگر اس کے ہاتھوں کوئی نقصان ہو جاتا ہے تو اس کی ذمہ داری اس پر عائد ہو گی ) ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عِيسَى بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4498 - نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ أَخُو خَطَّابٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ , نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا فَأَصَابَ نَفْسًا فَمَا دُونَهَا فَهُوَ ضَامِنٌ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص بہ تکلف علاج کرے ، حالانکہ وہ اس سے پہلے طب کے شعبے میں معروف نہ ہو، تو اگر اس کے ہاتھوں جان چلی جائے یا کوئی نقصان ہو جائے تو وہ ( اس نقصان کا ) ذمہ دار ہو گا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ أَخُو خَطَّابٍ ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ

4499 - نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ , نا الْوَلِيدُ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ فَهُوَ ضَامِنٌ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو بہ تکلف علاج کرے، حالانکہ طب کے معاملے میں اس کا کوئی تعارف ہی نہ ہو تو وہ ضامن ہے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الْوَلِیْدُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ

4500 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ , نا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ , أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَرْضِي هِيَ لِي , وَقَالَ الْآخَرُ: هِيَ أَرْضِي حَرَثْتُهَا وَزَرَعْتُهَا , «فَأَحْلَفُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي فِي يَدِهِ الْأَرْضُ»

عدی کندی بیان کرتے ہیں کہ وہ آدمی اپنا جھگڑ ا لے کر نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے ، ایک نے کہا: میرے پاس جو زمین ہے وہ میری ملکیت ہے ۔ دوسرے نے کہا: وہ میری زمین ہے ، میں نے اس میں کھیتی باڑی کی ہے ۔ تو رسول اللہ ﷺ نے اس شخص سے قسم لی جس کے قبضے میں زمین تھی ۔

أَحَدُهُمَا: أَرْضِي هِيَ لِي ← جَاءَ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ ← أَبِي الزبير المكي ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ،

4501 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَهْلِ الْبَرْبَهَارِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ , نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُدَّعِي أَوْلَى بِالْبَيِّنَةِ».

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مدعی دلیل پیش کرنے کا زیادہ حق رکھتا ہے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَهْلِ الْبَرْبَهَارِيُّ

4502 - نا رِضْوَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّيْدَلَانِيُّ , نا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْكَرْمَانِيُّ , نا عَبَّادٌ , عَنِ الْحُسَيْنِ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

اختلاف رُواۃ کے ساتھ گزشتہ حدیث کے ہی مثل ہے ۔

الْحُسَيْنِ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ← عَبَّادٌ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْكَرْمَانِيُّ ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ← رِضْوَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّيْدَلَانِيُّ

4503 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنِيعٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ , نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , نا إِسْرَائِيلُ , عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: كَانَ رَجُلٌ لَهُ امْرَأَةٌ وَلَدَتْ مِنْهُ وَلَدَيْنِ , قَالَ: فَكَانَتْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ , قَالَ: فَذَكَرَتْهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَامَ إِلَيْهَا بِمِعْوَلٍ فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا ثُمَّ اتَّكَأَ عَلَيْهَا حَتَّى أَنْفَذَهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ» . [ص:387]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی کی بیوی تھی ، جس سے اس کے دو بچے تھے ، وہ رسول اللہ ﷺ ( کی شان میں گستاخی کر کے آپ ) کو اذیت پہنچایا کرتی تھی ۔ آدمی اسے منع کرتا مگر وہ باز نہ آتی ، وہ اسے ڈانٹتا مگر اسے اثر نہ ہوتا۔ ایک رات اس نے آپ ﷺ کا ( نازیبا کلمات کے ساتھ ) ذکر کیا تو وہ آدمی بھالا لے کر اس کی جانب اٹھا اور اسے اس کے پیٹ پر رکھ دیا، پھر اس پر ٹیک لگا کر کھڑا رہا، یہاں تک کہ اسے ( اس کے پیٹ میں پیوست کر دیا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: سنو ! گواہ ہو جاؤ کہ اس عورت کا خون رائیگاں ہے ( یعنی اس کا کوئی قصاص اور دیت نہیں ہے ) ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنِيعٍ